Hvorfor den nye TV-serien om Gogol blir kritisert, og hva kostymer og sminke vil fortelle publikum om karakterene

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

TV -serien om Gogol, som først ble utgitt på kinoer i Russland, er kanskje en av de mest undervurderte nyhetene innen russisk kino. Han har blitt kritisert mye for sine visuelle beslutninger. Spesielt de som er knyttet til karakterene i serien: ansiktene, frisyrene og klærne. Men kanskje forgjeves?

Når du først ser TV -serien "Gogol", mildt sagt forvirret. Ukrainske folkedrakter kjent fra de gamle filmatiseringene på noen karakterer sameksisterer med anakronismer på andre. Gogol selv ser ikke helt ut som han burde ha i denne alderen. Og hvis vi kan si om selve plottet at selv om det ikke akkurat følger forfatteren og historiene hans, kan det føre til glede ved å gjenkjenne de som leser, og de som bare vil lese begge deler - og dette er allerede ikke dårlig, så er det fortsatt uklart hvorfor karakterene er kledd, hvem som bærer hva. Og likevel, hvis du ser nøye ut, kan du se systemet i presentasjonen av karakterene.

Instaluk er lik det onde

Mange bemerket at ansiktene til minst tre karakterer på skjermen ser for moderne ut og derfor på en skremmende måte slo ut av "gruppeportrett" av alle deltakerne i historien. Men hvis du ser på hvilke karakterer som har fått tydelig formede øyenbryn og lepper i Instagram -åndens ånd, finner du et mønster.

Havfruen Oksana (som kom inn i serien fra historien "May Night, or the Drown Woman"), vertinnen til vertshuset (en heks fra samme historie) og en annen heks, Ulyana (gjester fra Viy og "Nights before Christmas "). Det er de som ser unaturlige ut på bakgrunn av tidens kvinner. Men det er nettopp det faktum at alle tre kvinnene tilhører onde ånder som antyder at denne effekten er tilsiktet: de ble trukket frem, betegnet som noe fremmed for dette stedet og denne gangen.

På en annen måte fremheves ansiktet til den urene personen, som faren til Gogol solgte sin sjel for fødselen av et levende barn. Ordet "urent" spilles her i sin helhet: djevelen har ingen nese, slik tilfellet var med pasienter med "uren sykdom" med syfilis i de senere stadiene. Forresten, de spilte opp forbindelsen med syfilis i forbindelse med en annen karakter - Woland Mikhail Bulgakov. Det er sant, ikke så tydelig, men de som kjenner symptomene på sykdommen ser stadig tegnene i scenene med Woland.

Klær er et symbol

De samme mønstrene kan spores i utvalget av dresser. De er designet ikke så mye for å svare til tiden som å formidle karakteren til karakteren (og dette ble forresten uttrykt av kostymedesigneren Victoria Igumnova). Som, med en viss sannsynlighet, og frisyrer.

Start med røde toner i klærne. Den berømte røde bokrullen er et symbol på synd og ren djevelskap er bare ett eksempel. Hvis du ser nøye ut, er det svært få navngitte karakterer som har røde klær i forskjellige nyanser. Disse er Yakov Guro (shyogolfrakk), Liza (kjole), polsk trollmann (yttertøy) og Danishevsky, også en trollmann (vest). De tre siste skader mennesker på en eller annen måte, frem til drap. Hvis vi sammenligner presentasjonen av disse karakterene, blir Gourauds røde kappe umiddelbart fra fasjonable klær til et illevarslende tegn. Som imidlertid er godt synlig på plakaten til den siste av filmene i filmversjonen.

Bingh er kledd i en hatt fra slutten av det nittende århundre - det vil si utdatert med minst tretti år, og den formidler vintage til hele bildet hans. Det kan ikke være ungdommens antrekk: på slutten av filmen får vi vite at han bare er førtien år gammel. Dette betyr at hatten har en annen betydning. Han forteller oss kanskje at Bingh er den "gamle garde", det motsatte av det eksplisitte produktet fra det nye århundret, den forretningsmessige dandyen Gouraud. Selv fargen på klærne deres, bør det bemerkes, står i kontrast. Binh har det grønt. Kanskje, forresten, de grå krøllene som pryder Binhs hode, skal ligne ull av en vær. Og væren er et dyr, for det første, sta, for det andre, modig (som noen ganger blir glemt) … Og for det tredje offer, som sammenfaller med hendelsene i den tredje filmen i filmversjonen.

Gogol har på seg svarte klær, og siden det var mulig å si om dette uten å avsløre handlingen i filmen, forklarte Igumnova umiddelbart at det var "mørke, sorg, dysterhet" der han var nedsenket. Og likevel, kanskje, forteller denne for tidlige sorgen oss at Gogol vil miste for mange mot slutten av filmen. Binha, Oksana, Bruta (som kan bli hans lojale kamerat), vennskap - med Guro, kjærlighet - som en lys følelse for Lisa. Beaumgart ser sørgmodig ut på samme måte, og han har noen å bære sorgen over.

Binhs assistent Tesak har på seg en lang hatt, som alltid "stikker ut" i rammen, uansett hvem Tesak går eller står med. Tesak selv liker også å "stikke ut", uten noen som helst grunn å komme inn i samtalen til myndighetene med avsløringer og historier. I tillegg ble en slik hatt kalt en gresk mann (selv om de vanligvis var mindre). Den greske mannen ble laget ved å stå på en gryte, og et tomt hode ble ofte sammenlignet med en gryte. Kløveren er enkel, han vet ikke hvordan han skal tenke fremover - et virkelig tomt hode.

Smeden Vakula er uventet kledd i en tykk myk genser. På den ene siden snakker dette om ham som en person som er avsperret fra verden av en slags beskyttelse - på den andre siden som en myk og varm person, som vi ser når han kommuniserer med datteren sin. Lisa bærer en ring med en rød stein, populær på 1600 -tallet - og dette avslører også hennes biografi for oss på forhånd. Uoverensstemmelsen hennes med tiden hun lever, blir bare understreket av håret hennes - bare nå fra fremtiden, ikke fra fortiden, og den samme silhuetten av kostymene. Det er klart at det ville være stilistisk uberettiget å lage historisk verifiserte kostymer for statister og sekundære karakterer i nærheten av hovedpersonene, og resten av kostymene er tilsynelatende betinget.

Kanskje denne filmen vil bli like kult som den historisk nøyaktige tilpasningen av Gogol med Leonid Kuravlev. Hvordan den mystiske historien "Viy" ble opprettet: Hva slo sensuren ut og hvilke uenigheter oppstod under filmatiseringen i Sovjetunionen.