Vanlige russiske navn som bare virker tradisjonelle: Ruslan, Lyudmila og andre

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Mange navn på det russiske øret ser ut til å være de vanligste, kjære og tradisjonelle. Og andre navn virket vanlige og til og med gamle mann for en tid siden. Dessuten kom både de og andre i bruk relativt nylig - enten ble de nylig oppfunnet, eller så fikk de rett og slett ikke lov til bruk.

Igor og Oleg

Nå i Russland er det mye av begge deler, og navnet oppfattes som tradisjonelt - det er tross alt funnet i historieboken, både i historier om veldig gamle tider, og i historier fra det tjuende århundre. Men faktisk, i Russland, ble ikke barn kalt det. Så det er bare to presedenser som er kjent i det nittende århundre, da barn mottok disse navnene, det vil si at de ble døpt slik (det var under dåpen, i kirkelige papirer, at barnet offisielt ble registrert under et navn).

Den første Oleg dukket opp i den keiserlige familien, så kirken avstod, selv om det ikke er noen hellige med det navnet. Men for dåp av et annet, ikke-kongelig, barn av Oleg, ble presten irettesatt, og kirken advarte sine medlemmer om forbudet mot dette navnet.

Hva er i veien? I russisk historie var det ingen helgen som offisielt ble kalt Oleg. Det er en kjent helgen som bar et slikt navn i verden, men han ble døpt av Levontius - det var dette navnet kirken betraktet som ekte. Teoretisk sett var det bare Saint Olga som kunne være Olegs skytshelgen.

Den samme historien er med navnet Igor. Den eneste helgenen Igor, prinsen av Kiev på XII -tallet, fra kirkens synspunkt var George - ved dåp. Så den første offisielle Igor dukket opp i Russland først i 1894, i den keiserlige familien. Det er vanskelig å si om han også ble døpt av Igor eller om foreldrene hans benyttet muligheten til å registrere sønnen sin forbi kirken som dukket opp for ateister, men det var ingen andre Igor før på 1900 -tallet. Kirken hadde myket opp reglene for dåp bare i vår tid, og Igor (og Oleg) hadde sine egne navnedager, ifølge hedenske, ikke dåp, navngiving av helgener.

På førtiårene, av hensyn til propaganda, økningen av nasjonal selvbevissthet, begynte myndighetene ofte å vende seg til bilder fra historien til det gamle Russland. De fremtidige russiske storrusene på den tiden adlød prinsene i Kiev, blant dem Oleg og Igor var blant de mest legendariske. Det er ikke overraskende at siden begynnelsen på den konstante pedaliseringen av temaet i det gamle Russland, har populariteten til begge navnene økt. Toppen av denne populariteten kom på sekstitallet, da mange kunstverk fra fans av slavisk førkristen historie dukket opp i det offentlige rom.

Lyudmila og Svetlana

Hva kan være mindre rart enn en russisk jente som heter Luda eller Sveta? Disse navnene er kjente og forståelige for øret. Imidlertid kom de til vanlig liv fra litteraturen. Den første skyldes populariteten til Pushkins dikt Ruslan og Lyudmila, den andre er fra Zhukovskys ballade Svetlana.

De begynte å bruke navnet Lyudmila nesten umiddelbart, selv om ikke alle bestemte seg for å kalle datteren slik. Men det var ingen problemer med å formalisere det offisielt-tross alt, blant fortidens hellige var Lyudmila Cheshskaya, en prinsesse-martyr, drept av sin hedenske svigerdatter. Minnedagen har gått inn i russiske varsler som dagen da sommeren blir til vinter - "På Lyudmilins dag flyr gjessene bort - de drar en vinter på halen."

Men Svetlana ble oppfunnet av den russiske tyskeren Vostokov ut av hodet, sannsynligvis i likhet med bulgarske Milana. Selv etter at navnet ble populært takket være Zhukovsky, som brukte Vostokovs idé, ble ingen barn navngitt. Skip, virksomheter, til og med hester kan kalles Svetlana, men uten den tilhørende hellige jenta kunne de ikke få et slikt navn.

Så de første som kalte døtrene på den måten, var medlemmer av kommunistpartiet etter revolusjonen: Tukhachevsky, Bukharin, Molotov, Stalin og de mindre kjente bolsjevikene. Siden det ikke var noen jenter Svetlana under tsarisme, oppfattet bolsjevikene ham tydelig som grunnleggende nyskapende, avantgarde, atskilt fra det forrige regimet.

Ruslan og Timur

Navnet "Ruslan" er sterkt knyttet til russiske helter. For det første fordi det ved roten er en kombinasjon av bokstaver "Rus", og for det andre fordi det var navnet på helten i Pushkins dikt "Ruslan og Lyudmila", som begynner med en innledning med ordene "Russian spirit" og " Lukter av Russland. " Faktisk er Ruslan et tyrkisk navn, en form for navnet "Arslan" (som betyr "løve"). Det er ikke overraskende at foreldrene på det nittende århundre, inspirert av Pushkin, etter å ha bestemt seg for å gi barnet et navn på en heroisk måte, lærte i kirken at dette på ingen måte var umulig: ikke-kristen navn. Så russiske russere dukket opp først på det tjuende århundre, og navnet er fremdeles mer populært i Kazan og andre tatariske byer enn blant den russiske befolkningen.

Turkisk opprinnelse og navnet Timur. Det betyr "jern" og ble båret av flere tyrkisk-talende herskere (og sannsynligvis også mange menn av enklere opprinnelse). På tjueårene, sannsynligvis på grunn av betydningen av navnet, kalte noen bolsjevikker sønnene sine det. Timurer, for eksempel, var barna til Arkady Gaidar og Mikhail Frunze, og sønnen til en amerikansk kommunist som flyttet til USSR, Eugene Dennis.

Navnet ble populært blant russiske foreldre etter publiseringen av Gaidars historie "Timur og hans team", men navnet ble aldri utbredt. I dag finnes det oftest i Tatarstan og Nord -Kaukasus.

Yuri og Egor

Disse navnene ble lenge ikke ansett som uavhengige. De var bare en måte å uttale det samme kristne navnet - George. Faktum er at "g" i dette navnet ble uttalt av de greske prestene veldig mykt, nesten forsvunnet: det viste seg noe som Eory. I uttalen til eliten ble det til Yuri, hos bonden - til Yegor, og deretter til Yegor. Så ved navn var det mulig å umiddelbart forstå om en person var av edel opprinnelse: Yuri kunne ikke ha vært en tjener eller en handelsmann, og prinsen kunne ikke kalles Egor.

Etter revolusjonen ble Georgy, Yuri og Yegor separate navn, fordi de begynte å bli offisielt dokumentert: både sagt og skrevet. Det uavhengige navnet Yuri kom inn i kalenderen først i 1992, da advokaten Yuri Novitsky, som ble skutt i Petrograd, ble kanonisert.

Lada og Rada

I det nittende århundre satte en rekke lenestolforskere, som prøvde å bygge den slaviske panteonen uten feil etter den gamle greske modellen (andre strukturer ble ikke gjenkjent på den tiden), en gudinne ved navn Lada i stedet for Afrodite. Dessuten er det vanskelig å si om en slik gudinne en gang eksisterte. Det er tre omtaler av et avgud eller en guddom som heter Lado eller Allada i de gamle tekstene, samt to omtaler spesifikt om den mannlige guden Lado i tekstene på 1400- og 1600 -tallet. Nå ser det ut til at den mest populære versjonen er at ordet "gutt" opprinnelig refererte til menn utvetydig (i betydningen "ektemann" er det i "The Lay of Igor's Host." De første båndene vises. Toppen av navnets popularitet kom på sekstitallet, etter at sangen “No need to rynke pannen, Lada” strømmet fra alle radiouttakene.

Men navnet Rada, synes det, eksisterte virkelig før den generelle kristningen. Allerede ved roten er det klart at det er forbundet med ordet "glede". I sovjetiske tider ble det gitt til barn av flere kategorier mennesker. Elskere av førkristen slavisk kultur, fra omtrent sekstitallet - ganger.

Fans av Maxim Gorky til ære for sin sigøynerheltinne, i tjueårene - to. Det er tre fans av filmen Tabor Goes to Heaven, basert på Gorkys historier, som begynte på syttitallet. Fans av indisk mystisk kultur eller Blavatsky selv (også kjent som Radda Bai), på åttitallet - fire.

Dette er temaet hvordan barn fikk navn i Russland, og som var forbudt for vanlige, er ikke uttømt, og det var mye flere nyanser.