Urfolks tatarer i Polen: Hvorfor det ikke var noen Pan over Uhlans, men det var en muslimsk halvmåne

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Polakkene protesterer tradisjonelt mot uttalelsene i sosiale nettverk "Europa kjente ikke de muslimske diasporaene før": "Hva er vi for deg, ikke Europa?" Og saken er at siden Khan Tokhtamyshs tid har Polen hatt sin egen tatariske diaspora. Og Polen skylder henne noen ikoniske ting og navn i historien.

Shards of the Golden Horde

I det fjortende århundre ble Chingizid Tokhtamysh, den som ødela Moskva for ulydighet, beseiret av Khan Timur Kutlug, også selvfølgelig Chingizid. Tilbake uten trone dro Tokhtamysh med lojale soldater (hvorav noen var tatarer av forskjellige slag og noen var russere) til Vitovt i Storhertugdømmet Litauen. De inngikk en allianse for felles erobring av de spredte russiske og Volga -fyrstedømmene - russerne ville trekke seg tilbake til Vitovt samtidig, og Volga lander til Tokhtamysh. Imidlertid var det ikke mulig å beseire Timur Kutlug, og Tokhtamyshs støttespillere forble for alltid i Storhertugdømmet Litauen.

Senere fikk de familier fra forskjellige fragmenter av Golden Horde, fra Krim -tatarene til Astrakhan -tatarene, og selvfølgelig Volga -tatarene. Den viktigste migrasjonen av tatarer til polske land fant sted på det femtende, sekstende og syttende århundre. Enhver flyktning hjemmefra - enten fra en russisk tsar eller fra en innfødt khan - fikk i oppdrag å tjene i vest, spesielt siden polakkene og litauerne anerkjente titlene om adel til Horde og tidligere Horde som likeverdige.

Det var imidlertid en særegenhet: De tatariske adelsmennene i de polske og litauiske landene var direkte underordnet, først storhertugen, deretter kongen, og var ganske avhengige av ham. Dette ga opphav til en spesiell ridderkjerne midt iblant dem, hengivenhet til kongen og, som en motvekt, forakt for herrens "overdrevne" friheter.

Ganske mange dokumenter relatert til historien til de polske tatarene har overlevd, inkludert brev fra Krim Khan. I dem kaller han tatarene i storhertugdømmet Litauen "sticka" eller "lifka" - slik ble ordet "litauisk" forvrengt på språket til de polovtsiske etterkommerne. Dette ordet i formen "Tatars-lipki" gikk inn på hviterussiske og polske språk. Slik blir tatarene i Polen, Litauen og Hviterussland ofte nevnt i vår tid.

Vitovt og påfølgende konger var så snille at de ga tatarene landene ganske sjenerøst. Men - alltid på grensen (da) lander, som en buffer mellom seg selv og sine tyske naboer. I tilfelle aggresjon var tatarene de første som tok slaget. Dette er ikke en rent polsk praksis - for eksempel i USA ble Choctaw- og Cherokee -folkene tvangsbosatt fra øst i landet til det eneste erobrede vest, slik at de bokstavelig talt stengte hvite nybyggere fra de som var uenige i erobringen av indianerne i Vesten, og i Russland i løpet av Katarinas tid, ble armeniere bosatt i sør som barrieren for russiske byer fra raidene til highlanders (forskjellen er imidlertid stor - armenerne og tatarer gikk med på stedet for oppgjør frivillig).

"Vi har alltid vært bøfler"

Selv om tatarer i Polen de siste par århundrene vanligvis omtaler seg selv i dokumenter som "muslimer" (ja, nettopp ved tro, ikke etter nasjonalitet), brukte de først et annet ord, om enn med samme betydning - "bisurmans". Faktisk, på språket til Krim -tatarene, betydde dette ordet tilhenger av islam. Tatarene begynte å bruke en mer europeisk form etter krigen mellom polakkene og tyrkerne, siden ordet "bisurman" da ble misbrukende for polakkene.

Faktisk, selv om polakkene behandler tatarene sine ganske bra, nei, nei, men noen vil huske krigen med tyrkerne. Faktum er at i 1667 vedtok den polske Sejm lover som begrenset taternes tradisjonelle religionsfrihet og militære privilegier. Det er ikke overraskende at da troppene ankom, sluttet ikke mindre enn to tusen tatariske soldater (eller enda flere) seg til medreligionistene. Først etter anerkjennelsen av de tidligere privilegiene kom tatarene i Podillia tilbake til de polske kongene.

Så polakkene innså at det er mer lønnsomt å stole på brorskap i landet, og ikke på religionen - ellers kan du vite at en religiøs minoritet finner store og tannete allierte av samme tro. Men ordet "bisurman" ble likevel misbrukende - "bisurmane" kjempet på siden av tyrkerne. Tatarene måtte kalle seg på en europeisk måte, og derved vise sin lojalitet til den europeiske sivilisasjonen. I tillegg har praksisen spredt seg til å ta to navn: Polsk for dokumenter, også for å demonstrere lojalitet, og muslim - hjemme.

Over tid har tatarene generelt blitt sterkt poloniserte, og nå må de bokstavelig talt gjenopplive sine kunnskaper om språket: de består det på skolen i en spesiell krets. Hittil har hovedmålet blitt å gjøre det til kulturspråk, og bare tiden vil vise om det blir språket i daglig kommunikasjon. Til tross for det polske språket hjemme og de polske navnene i dokumentet, er tatarene i Polen fremdeles for det meste "bisurmans" - det vil si muslimer, de besøker moskeer og feirer muslimske høytider.

Det er sant at bare fem moskeer nå er åpne. På begynnelsen av det tjuende århundre var det sytten av dem, men i sosialistisk tid, som en del av kampen mot obscurantisme (eller rettere sagt under påskudd av denne kampen), ble de ødelagt eller gitt for andre behov. I det tjueførste århundre har bare tre moskeer overlevd, og ytterligere to er blitt bygget i vår tid. Overraskende ble den eldste moskeen bygget av en jødisk arkitekt, med fokus på katolske kirker.

Tatarer ble høyt kjent i Polens historie

Nylig ble et monument for en tatarsk kriger, en lojal alliert av Polen, avduket i Gdansk. Det var tidsbestemt å falle sammen med årsdagen for slaget ved Grunwald med tyskerne. Det var sant at den russiske diaspora ble litt krenket - tross alt deltok hans russiske soldater i slaget under kommando av Tatar Khan, og dette gjenspeiles ikke på monumentet på noen måte. Men tatarene selv er veldig fornøyd, spesielt siden monumentet skildrer ulan generelt, og ikke deltakerne i den kampen.

Tatarene i Polen ble forfedrene til Uhlan -troppene. Selve ordet "ulan" kommer fra språket deres, det betyr "sønn" eller "ung mann" - mest sannsynlig ble de første uhlanene rekruttert fra de yngste (og letteste) kavalerister som kunne gjøre raske angrep. Tatariske lansere kunne skilles på 1800 -tallet med halvmånen på hodeplagget. Imidlertid er versjonen som navnet på Ulans kom fra etternavnet til den polske tatariske adelsmannen Alexander Ulan mye mer sannsynlig.

Fra tatarene gikk også ordtaket "ikke mos pannen over ulan" - det gjenspeilte underkastelse av tatariske uhlaner utelukkende til kongen, i motsetning til andre krigere som var lojale mot forskjellige panner.

Fra det tatariske nasjonale hodeplagget kommer den konfødererte hatten, som polske patrioter og patrioter elsket å ha på den tiden da de protesterte mot russiske eller østerrikske myndigheter i landene i det tidligere Store Polen "fra sjø til sjø". Både Lancers og de konfødererte kvinnene spredte seg til slutt over Europa og Nord -Amerika.

Flere høyprofilerte navn dukket opp blant de polske tatarene. For eksempel er Henrik Sienkiewicz nobelprisvinnende i litteratur (selv om familien hans allerede var katolikker for lenge siden). Helten fra den første verdenskrig, Yakov Yuzefovich, var fra Lipok -tatarene. Filming av kinematograf Kenan Kutub-zade i Auschwitz, akkurat okkupert av sovjetiske tropper, var blant hovedbevisene ved Nürnberg-rettssakene. Skulpturer av Magdalena Abakanovich, tatariske kvinner, er på museer rundt om i verden. Den polske ambassadøren i Kasakhstan Selim Khazbievich er også en tatar.

Det er klart at selv etter delingen av polske land under Napoleonskrigene og etter 1939 ble tatarisk diaspora også delt inn i tysk, hviterussisk, litauisk og polsk. Den første forsvant raskt, og de tre andre anser seg fortsatt som et folk. Etter krigen flyttet en del av de sovjetiske tatarene til Polen - ikke bare de som bodde på landene i det tidligere storhertugdømmet Litauen, men også noen Krim- og Volgatatarer, og utnyttet bare muligheten som åpnet seg da.

Nå, etter så mange århundrer med assimilering, kriger og politiske omveltninger, teller den polske tatariske befolkningen bare to tusen mennesker - men mange polakker kan finne tatariske røtter i familien. Siden tatarene har bodd her i mange århundrer, regnes de allerede som en av landets urfolk.

Selv om alle muslimer fra den kollapset Golden Horde i Polen har smeltet sammen til et tatarisk brorskap, er situasjonen i Russland en annen: hvorfor ikke alle som kalles tatarer er ett folk.