Hvordan Akropolis ble en kristen kirke og moske og andre lite kjente fakta om det athenske parthenon

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Akropolis i Athen er uten tvil den mest populære attraksjonen i den greske hovedstaden. Omtrent syv millioner turister klatrer årlig Akropolis -åsen for å "teleportere" til antikkens Hellas og se nærmere på Parthenon. Et sted som er gjennomsyret av historie, har Akropolis mange fascinerende historier å fortelle. I denne artikkelen finner du tolv lite kjente fakta om dette unike UNESCOs verdensarvliste.

Akropolis på gresk betyr et høydepunkt i byen. Mange gamle greske byer hadde sin egen Akropolis, som vanligvis var et citadell på en bakketopp. Den mest kjente Akropolis er Athen. I det klassiske Hellas, var det et hellig sted dedikert til kulten til skytsengudinnen i byen Athen, så vel som andre lokale helter og guddommer.

Selv om Akropolis har vært sentrum for Athens religiøse liv i århundrer, ble det berømt på 500 -tallet f. Kr., gullalderen for det athenske demokratiet. På den tiden hadde Athen nettopp beseiret perserne og ledet en allianse av greske bystater som utfordret det spartanske hegemoniet i Hellas.

Pericles, en fremtredende politisk skikkelse på den tiden, fremmet kraftig ideen om en ny Akropolis. Denne Akropolis vil gjøre Athen til en by med ubestridelig skjønnhet og storhet. På bekostning av den legendariske pengesummen forvandlet athenerne Akropolis -steinen fullstendig til et sted for mirakler, og den stoppet absolutt ikke å utvikle seg etter den klassiske perioden. Den hellige åsen i Athen fortsatte å forandre seg med hver ny sivilisasjon som forlot byen. Romerne, bysantinerne, latinske korsfarerne, osmannerne og til slutt den moderne greske staten satte alle sine spor på den steinete bakken.

1. Akropolis var bebodd i forhistorisk tid

Funn på Akropolis i Athen indikerer at åsen har vært bebodd siden minst 4. årtusen f. Kr. I storhetstiden for den såkalte mykeniske sivilisasjonen ble Akropolis et betydelig senter. Store kyklopiske murer, som den på Mykene, beskyttet palasset (anactoron) og bosetningen på åsen. Det ble også gravd en brønn, som uten tvil viste seg nyttig under beleiringen.

Veggene ble kalt Pelasgian og er fremdeles delvis synlige for besøkende når de kommer inn fra Propylaea. Athenerne i den arkaiske perioden arvet ruinene av den mykeniske Akropolis, som var rik nok til å tenne en hel mytologi om byens fortid. Den mykeniske graven på Akropolis, også kjent som graven til den legendariske athenske kongen Cecrops, har blitt det mest hellige stedet i hele Athen.

2. Perserne jevnet det første Parthenon til bakken

Umiddelbart etter den første seieren over perserne i Marathon (490 f. Kr.) bestemte athenerne seg for å feire denne hendelsen ved å bygge det storslåtte tempelet i Athena. For å gjøre dette demonterte de et annet tempel, kalt Hecatompedon, som betyr hundre fot (gammel enhet for lengde), og brukte materialet til å bygge et nytt tempel.

Imidlertid husket perserne seg snart igjen. I 480 f. Kr. invaderte den persiske kongen Xerxes I igjen Hellas. Etter å ha innsett at de ikke var i stand til å forsvare byen, tok athenerne en av de viktigste avgjørelsene i Athens historie. De bestemte seg for å forlate byen og trekke seg tilbake til øya Salamis for å lokke perserne inn i et sjøslag. Til slutt gikk athenerne seirende ut av sjøslaget ved Salamis, men betalte en høy pris for det.

Før slaget gikk perserne inn i Athen og raserte byen til bakken. Den uferdige Parthenon slapp ikke unna vredene til inntrengerne, som blant annet ødela det eldste tempelet i Athena. Da athenerne kom tilbake til byen, bestemte de seg for å la ruinene etter det gamle tempelet i Athena være på plass som en påminnelse av disse vanskelige tider. I tillegg, tredve-tre år senere, bygde de et nytt Parthenon på toppen av ruinene av Prophenon.

3. Det gamle kunstgalleriet i Propylaea

En av de vakreste bygningene på Akropolis er Propylaea. Propylaea var en monumental inngang til den hellige åsen designet av arkitekten Mnesicles. Bygningen var en del av Perikles byggeprogram, og selv om det tok fem år (437-342 f. Kr.) å bygge, forble den uferdig.

Propylaene ble laget av lokal kvalitetspentelsk marmor og eleusinsk kalkstein for deler av bygningen. Sørsiden av bygningen ble sannsynligvis brukt til et rituelt måltid. Nordsiden var spesielt interessant da det var et tidlig kunstgalleri. Pausanias, en romersk forfatter, beskriver denne delen av Propylaea som Pinacoteca, det vil si et kunstgalleri. Han beskriver til og med noen av maleriene, som inkluderte verk om forskjellige religiøse temaer av kjente kunstnere som de greske etosmalerne Polygnotus og Aglaophon.

Interessant nok var Pinakothek åpent for publikum, i det minste for de som fikk komme inn i Akropolis (slaver og de som ikke ble ansett som rene, fikk ikke komme inn). Denne tilsynelatende offentlige karakteren til Pinakothek gjør det til et interessant eksempel i museenes gamle historie.

4. Statue av Athena Promachos

I antikken sto en kolossal bronsestatue av Athena på Akropolis. Statuen ble kalt Athena Promachos, det vil si den som kjemper på frontlinjene. Denne statuen ble laget av Phidias, som også skapte den berømte statuen av Athena Parthenos, som var inne i Parthenon. I følge Pausanias (1.28.2) bygde athenerne en statue i takknemlighet til Athena etter å ha beseiret perserne på Marathon.

5. Akropolis var et fargerikt sted

Mange mennesker tror i dag at gammel gresk kunst, spesielt arkitektur og skulptur, utelukkende var hvit. Hvis noen besøker Parthenon i Akropolis i dag, vil de se et hvitt eller ganske gråaktig monument ved siden av de samme hvite gamle ruinene. I gammel tid eksisterte dette imidlertid ganske enkelt ikke.

De gamle grekerne var mennesker som elsket farge. Statuene deres ble malt i levende fargekombinasjoner. Det samme gjaldt templene deres. Gresk arkitektur var faktisk så fargerik at den var nærmere dagens kitsch enn det hvite klassiske idealet som finnes i skolebøker.

Grunnen til at ruinene i den klassiske antikken er hvite i dag, er fordi pigmentene henfaller over tid. I mange tilfeller er de imidlertid sporbare eller til og med observert med det blotte øye. Kuratorene for British Museum har funnet spor av pigment på Parthenon -marmoren siden de først ankom museet på begynnelsen av 1800 -tallet.

En virkelig vakker skildring av Parthenon i farger vises i Alma-Tademas maleri Phidias som viser Frieze of Parthenon for vennene sine. Maleriet er fra 1868 og er en visuelt stimulerende utforskning av Parthenon -frisen.

6. Athenas tre og vannet i Poseidon

Erechtheion var det mest hellige stedet i Athen. Det var en bygning bestående av to templer, ett for Athena og ett for Poseidon. For å forstå hvorfor disse to gudene delte bygningen, må vi gå tilbake til den gamle myten om hvordan Athen fikk navnet sitt. Ifølge legenden ønsket Athena og Poseidon å ta byen under deres beskyttelse. For å unngå konflikt grep Zeus inn og arrangerte en blodløs konkurranse.

Athena og Poseidon kom til stedet der Erechtheion nå står, og folket i Athen samlet seg for å se konkurransen. Først avslørte Poseidon gaven sin til byen ved å slå i bakken med en trekant og produsere vann. På sin side plantet Athena et frø som umiddelbart vokste til et oliventre.

Athenerne satte pris på begge gavene. Imidlertid hadde de allerede tilgang til mye vann. Derfor valgte de Athena -oliventreet, som var en utmerket kilde til mat og tre. Athena ble byens skytsguddom og kalte den Athen til ære for henne.

Erechtheion er et monument over denne myten. Athenerne sverget på at de hørte lyden av Poseidons hav under bygningen. I tillegg skulle hullet i gulvet være der guden slo med sin treforkonkurranse med Athena. I den athenske halvdelen av templet var det en liten gårdsplass bygget rundt det legendariske Athena -treet.

7. Karyatider

Karyatidene i Erechtheion er en av de fineste skulpturene i kunsthistorien. De er unike ved at de kombinerer eleganse og funksjonalitet. I dag kan besøkende til Akropolis -museet finne fem av de seks karyatidene (den sjette er i British Museum) utstilt som frittstående skulpturer. Imidlertid tjente de først som fancy søyler på "Porch of the Maidens" i Erechtheion.

Navnet Karyatider betyr jomfru av Caria, en by i Sør -Hellas. Byen Caria hadde et eksepsjonelt forhold til gudinnen Artemis. Mer spesifikt ble kulten deres rettet til Artemis Caryatid. Derfor tror mange lærde at karyatidene representerer prestinnene til Artemis fra Caria.

De seks kvinnene i Erechtheion har et tak over en mykenisk grav, tilskrevet den legendariske athenske kongen Cecrops. Cecrops var en interessant skikkelse i den athenske mytiske tradisjonen. Det ble sagt at han ble født fra jorden (autochthon), og av denne grunn var han halvt menneske, halvt slange (slanger var hovedsakelig jordiske skapninger for grekerne). Karyatidene kan ganske enkelt beskytte et av de mest hellige stedene i Athen. De kan også følge den mytiske kongen av Athen i etterlivet.

8. Akropolis har mange grottereservater

På toppen av Akropolis glorifiserte staten først og fremst Athena og en rekke andre guder og helter. Imidlertid var det mange små grotter-helligdommer rundt den steinete bakken som møtte et annet behov. I motsetning til de offisielle kulter som ble fremmet av det athenske borgerskapet på toppen av åsen, var disse helligdommene små kultsteder som tilbød individuell kontakt med guddommer som tok opp behovene til vanlige mennesker.

Tre av de viktigste hulene ble viet til Zeus, Apollo og Pan. Andre bemerkelsesverdige inkluderer helligdommene til Afrodite og Eros. En annen ble viet til Aglavra (Agravla), den mytiske datteren til Cecrops. Ifølge legenden var Athen under en vanskelig beleiring da profetien sa at Athen bare kunne reddes gjennom et frivillig offer. Da hun hørte dette, kastet Aglavra seg umiddelbart ut av Akropolis -klippen. Athenerne holdt en ferie til minne om henne hvert år. Under denne hendelsen tok de unge athenerne på seg rustningen og lovte å forsvare byen foran helligdommen i Aglavra.

9. Parthenon som en kristen kirke og en moské

Akropolis Parthenon er nå kanskje kjent som gudinnen Athenas tempel, men i løpet av sitt lange liv på to og et halvt tusen år skiftet templet hender mange ganger. Etter 4. århundre e. Kr. begynte den gamle hedenske religionen å falme før kristendommen. Det kristnede senromerriket og dets videreføring, bedre kjent som det bysantinske riket, sørget for at det nye dogmet ikke ville møte konkurranse. Under hans regjeringstid beordret keiser Theodosius II nedleggelse av alle templer knyttet til hedenskap.

På slutten av det sjette århundre ble Parthenon omgjort til en av de kristne kirkene dedikert til jomfru Maria, som ble en klar erstatning for Athena. Det fjerde korstoget var rettet mot å ødelegge de kristne restene av det østlige riket kjent som Byzantium. Athen ble Latin -Holland og Parthenon ble den katolske kirke i omtrent to hundre og femti år.

I 1458 erobret osmannerne Athen og omdannet Parthenon til en moské med minaret. Det neste kapitlet i monumentets historie begynte med den greske revolusjonen (1821-1832), som skapte den moderne greske staten. Siden den gang har Parthenon vært et historisk monument, og siden 1933 har ni restaureringsprosjekter blitt utført.

10. Parthenon har gått gjennom mye ødeleggelse

Den første store ødeleggelsen skjedde på 300 -tallet e. Kr., da en brann ødela taket på templet. I 276 sparket den germanske Herul -stammen Athen og ødela Parthenon, som snart ble gjenoppbygd.

Parthenon har gjennomgått mange transformasjoner fra hedensk til ortodoks, fra den romersk -katolske kirke til en moské. I tillegg ble den monumentale statuen av Athena flyttet til Konstantinopel. Imidlertid betydde denne konstante bruken av Parthenon at bygningen ble godt bevart.

Alt forandret seg i 1687 da venetianske tropper under kommando av general Morosini beleiret Athen. De osmanske vaktene befestet deretter Akropolis og brukte Parthenon som et kruttlager. Da Morosini fikk vite at ottomanerne beholdt krutt i Parthenon, satte han blikket mot templet. En kanonkule var nok til å ødelegge templet og drepe tre hundre mennesker.

Etter eksplosjonen overlevde bare en av de fire veggene i Parthenon. Mer enn halvparten av frisen hadde kollapset, taket hadde forsvunnet, og østverandaen var nå en enkelt søyle. Parthenon kom seg aldri etter denne ødeleggelsen.

Men et århundre senere, i 1801, satte Thomas Bruce, 7. jarl av Elgin og britisk ambassadør, prikken over i -en til ødeleggelsens symfoni. Elgin fjernet det meste av frisen og pedimentene i templet, samt karyatiden fra Erechtheion og en del fra tempelet til Athena Nike.

Plyndringen kom til British Museum etter en lang og smertefull reise. Det er verdt å merke seg at skipet som bar marmoren sank kort tid etter at han forlot Athen, og en gruppe greske dykkere hjalp til med å hente esker med marmor.

11. Den bayerske kongen tenkte på å bygge et palass

I 1832 ble Hellas en uavhengig stat under beskyttelse av de største europeiske stormaktene (England, Frankrike, Russland). I en tid da Den hellige alliansen eksisterte, og ideen om demokrati virket kjettersk, kunne europeerne ikke tillate eksistensen av en ny stat uten en absolutt monark.

De europeiske maktene satte endelig den bayerske prinsen Otto Friedrich Ludwig på tronen i det nyvunne riket. Kort tid etter at han kom til sin nye hovedstad, Athen, sto Otto overfor et problem: det var ikke noe passende kongelig palass. Karl Friedrich Schinkel, kjent maler og arkitekt, kom med en innovativ løsning. Forslaget var at det nye monarkens palass skulle ligge på toppen av Akropolis. Palassplanene hans var rettet mot å lage et monumentalt kongelig kompleks.

Heldigvis for fremtidige arkeologer avviste kongen denne ideen som upraktisk. Men skildringene av planene tegnet av Karl Friedrich Schinkel gir et sjarmerende glimt av en alternativ virkelighet.

12. Handlingsmotstand mot nazisme på Akropolis

I april 1941 kom Athen under Hitlers styre. Hakekorset flagret på Akropolis -åsen og erstattet flagget til det greske riket. 30. mai 1941 klatret to greske universitetsstudenter ved navn Manolis Glezos og Apostolos Santas i hemmelighet på Akropolis gjennom Pandroseion -grotten. De slapp unna den tyske vakten som ble full i nærheten av Propylaea, og fjernet hakekorset og lot være ubemerket. Innbyggerne i Athen våknet av synet av Akropolis, fri fra erobrerens symbol. Dette var den første motstandsakten i Hellas og en av de første i Europa. Denne nyheten løftet ånden til de okkuperte europeiske folkene som en symbolsk seier over fascismen.

Les også om hvordan den gamle kineseren oppfant lakk, seismograf, et vannhjul og andre viktige ting, som den moderne menneskeheten ikke kan klare seg uten.