Gamle russiske matriser i perioden med dobbel tro som skildrer dyr, fugler, mytiske skapninger og andre emner

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

I tillegg til matriser med kristne symboler, for perioden fra slutten av 900 -tallet, finnes matriser med forskjellige temaer, som gjenspeiler både dobbel tro og innflytelsen fra Byzantium og Vest -Europa på kulturlivet i det gamle russiske samfunnet. Disse matrisene er vanligvis laget på et høyt kunstnerisk og profesjonelt nivå og er fremragende eksempler på brukskunst.

Fortsettelse av artikkelen Gamle russiske smykkematriser som viser Kristus, Guds mor, kristne helgener og festlige emner.

Etter å ha blitt statlig, smeltet det gamle Russland inn i den generelle kulturkretsen i det bysantinske riket og andre europeiske stater påvirket av kulturen i det største imperiet i middelalderen. I mange århundrer påvirket kulturen i Romerriket, som absorberte kulturen til forskjellige folk, dets nærmeste og fjerne naboer. Noen ganger var det påvirkning av prøver av romersk kultur som allerede var behandlet av andre folk.

Slaverne var intet unntak, og gitt utviklingen av deres kultur siden tiden for den store folkevandringen, ble mange bilder av romersk kultur godt assimilert av dem og tilpasset behovene til den slaviske kulturtradisjonen. Derfor, i perioden med dobbel tro, etter adopsjonen av kristendommen, er det en stor likhet med symbolske bilder, både i prøvene av den bysantinske kristne kunsten og i symbolikken til den slaviske hedenske religionen.

Å lage produkter ved hjelp av dyser og slag er en veldig gammel oppfinnelse av håndverkere. Denne produksjonsmetoden gjorde det mulig å lage produkter av samme type i ganske store mengder, som tilfredsstilte behovene til medlemmer av samfunnet.

Sammen med jakt og gravering, enda mer eldgamle måter å lage smykker på, var matriser det viktigste produksjonsmiddelet for mange håndverkere - håndverkere fra forskjellige eldgamle folk. Spesialordrene til de som hadde makten ble selvfølgelig utført av gullsmedene individuelt, men gullsmedene brukte også matriser. Dermed var oppfinnelsen av matriser det første skrittet mot skapelsen av massekunst. Matriser ble spesielt mye brukt for arbeid i Basma -teknikken (oversatt fra tyrkisk Basma betyr et avtrykk). Basma er håndpreget på tynt metall. Det viktigste i denne prosessen var matrisen, den kan ha en konveks relieff eller et konkavt bilde av forskjellige dybder i en metallplate. Hovedmetallet for støping av matriser i antikken var bronse. Legeringen var sterk nok til å tåle et stort antall driv. Materialet som bildene ble kjørt ut av var bly, plast, smeltbart, det tillot det å bli brukt mange ganger i preging. I mangel av bly ble det også brukt tykt skinn, spesielt blant nomadiske og semi-nomadiske folk, og mykt tre. Tegningen ble også presset med benpinner.

Ved bruk av matrisen ble det klareste bildet oppnådd fra innsiden av produktet, og derfor brukte håndverkerne i noen tilfeller ekstra stempling på forsiden.

Når vi snakker om bruk av matriser fra gamle håndverkere, kan man ikke ignorere temaet støpte objekter, spesielt siden matriser av produkter ofte tjente som en hovedmodell for støping under støping. Men det var også en spesiell produksjonsmetode der formen på produktet ble skåret i myk stein og til og med tre.

Jeg vil sitere et sitat fra en velbegrunnet undersøkelse av N. V. Ryndina "Produksjonsteknologi for Novgorod-gullsmeder i det 10.-15. århundre":.

Av spesiell interesse for historien til gammelrussisk støping er et trefelt som ble funnet i et lag fra 1200 -tallet. Dette er en halvsylindrisk blokk med dimensjoner på 95x34x17 mm. På den flate siden av baren, er to identiske fordypninger kuttet, som tjente til å kaste plaketter i form av firblader med en halvkuleformet bule i midten. En av dem har overlevd i sin helhet, kronbladene på den andre er skadet, siden den ene kanten av formen er brutt av. En kort, bred gran er koblet til hver av fordypningene fra siden av formens halvcirkelformede fasett.

Nærværet av granen overbeviser oss om at formen var tobladet. Modellering har bekreftet muligheten for å støpe inn produkter i treformer fra tinn-blylegeringer med lavt smeltepunkt. Den lette forkullingen av muggveggene som oppstår når det helles i metall, forstyrrer ikke støping.

Det var mulig å eliminere forkulling helt ved å påføre kalkpulver oppløst i vann på formens vegger. Gode resultater ble oppnådd ved impregnering av veggene i formen med vegetabilsk olje. Og faktisk, og i et annet tilfelle, tålte formen perfekt gjentatt kontakt med det smeltede metallet. Det skal legges til at selv på begynnelsen av 1900 -tallet, i det russiske nord, kastet landsbyhåndverkere små ikoner og kors til salgs på messer eller av kjøpere, ved å bruke en veldig hard kjerne av en parasittsopp (tinder sopp) som lever på trær (hovedsakelig bjørkesvamp) for veldig enkel teknologi.

Den oppskårne soppen ble saget i to halvdeler, kokt ned og en prøvematrise ble satt inn i de mykede delene. Etter det ble klaffene komprimert veldig tett for å få et tydelig inntrykk, og tørket i en ovn ved hjelp av en spesiell teknologi. Den ferdige formen gjorde det mulig å lage flere titalls støpegods av god kvalitet av lavsmeltende messing, med et smeltepunkt som er mye høyere enn for tinn-legeringer. Selvfølgelig hadde hver mester sine egne hemmeligheter, overført fra generasjon til generasjon.

Unike gjenstander laget av gullsmeder ble noen ganger kopiert ved hjelp av matriser. Ulempen med produkter kastet på inntrykket i leiremassen er ikke et klart, uskarpt bilde av detaljene. Inntrykk i voks er en annen sak. For eksempel kan et avtrykk av den ferdige månen lages i en voksplate med påfølgende redigering av tegningen. Det resulterende konkave bildet på en voksplate, med en sprue festet, ble støpt i en kobberlegering, med tap av voksmodellen, og en ferdig matrise ble oppnådd. Nå kunne mesteren slå ut månens ansikt. Men denne ganske arbeidskrevende prosessen var berettiget bare da mesteren laget hule gjenstander av edle metaller. For støping i en kobber- eller tinn-blylegering foretrakk håndverkere å bruke steinformer med et utskåret mønster (A, B). Utvilsomt så disse produktene fra støperiarbeiderne frekke ut i sammenligning med mesterens - gullsmeders fantastiske arbeider.

Et utmerket eksempel finnes i forskjellige regioner i det gamle Russland, to av samme type matriser som skildrer den mytiske flukten til tsar Alexander den store til himmelen.

Det bør understrekes at en god støping, nær originalen, kan tjene som en master som en matrise eller en hovedmodell for senere kopiering av produktet.

Typer av gamle russiske smykkematriser som viser dyr, fugler og mytiske skapninger

Et sett med matriser XII - XIII århundrer. for å slå ut belteputer med bildet av fuglen Sirin og Semargl

Et interessant funn ble gjort på territoriet til Ukraina. En av elementene er en dør for å slå ut belteputene. Samtidig ble ytterligere to segmenter av belteputene funnet forbundet med oksider. Ved rekonstruksjon av den mulige typen funn, viste det seg at symbolikken til gjenstandene tilsvarer symbolikken i antikkens Russland på 1100- og 1200 -tallet.

Selve formen på belteputene er imidlertid karakteristisk for de såkalte "adelsbelter" fra 1600-tallet. Da belter med overlegg av denne formen dukket opp, kunne jeg ikke finne ut. Matrisen skildrer: Siren maiden - a bird and Simargl (A). På det andre omslaget er det en tomt "To fugler ved livets tre". Den runde perlen er hardt skadet av korrosjon.

Ouroboros Matrix

Den siste av de presenterte matrisene fortjener en egen diskusjon, siden bildet av Ouroboros er fanget på den - slik kalte de gamle grekerne dette dyret. Gjennom hele menneskehetens historie har dette bildet endret, transformert, ervervet eller mistet visse trekk, men oppfatningen forble uendret blant alle folk om at denne gamle slangen representerer den sykliske naturen til alle prosesser som skjer i universet, begynnelsen og slutten, døden og fødselen av et nytt liv …

Etter å ha tegnet en sirkel for første gang, innså den gamle mannen at det er mulig å bevege seg langs denne stien uendelig, hver gang han vendte tilbake til utgangspunktet. Bilder av uroboros fra forskjellige historiske perioder er funnet fra Sentral -Sibir og Kama -regionen til Polotsk. De ble også funnet i Fjernøsten.

Mange senere bilder av det hellige dyret absorberte noen av funksjonene og funksjonene til det gamle Ouroboros. Dette er både den slaviske guden Lizard, og Simargl - vokteren av livets tre. Med tanke på tid og sted for denne matrisen, kan vi si at dette dyret mest sannsynlig ble oppfattet som Simargl. Når vi snakker om produksjon av smykker, vurderer vi ikke hele bruksområdet for bilder av symbolske dyr, fugler og planter som var utbredt på den tiden. Men denne symbolikken var tilstede på nesten alle gjenstander som ble brukt av mennesker. Dette var husholdningsartikler, klær, våpen, hestesele, selve huset der en person bodde var nødvendigvis dekorert med symbolene til amuletter-forsvarere.

Bildet av det aktuelle dyret ble til og med plassert på en børste - et universelt våpen for hele befolkningen (A). For øvrig ble det også plassert bilder av andre forsvarere på penselen, "The Fierce Beast" - løven (B), den hellige fuglen - falken Rarog (C).

På den presenterte matrisen er det interessante detaljer i dyrets bilde, som må diskuteres mer detaljert. Den første detaljen er halen til dyret krøllet i tre ringer. Disse ringene personifiserer folks ideer om eksistensen av tre virkelighetsverdener: Den øvre - gudens verden; Midt - verden der mennesker bor og den lavere - verden av døde forfedre. Vi ser den samme strukturen av verden på matrisen med guden Rod funnet i Tsjernihiv -regionen i Ukraina.

Forresten, de tilstøtende tre konvekse punktene på månen til de tidlige slaverne og en senere periode personifiserer også verdens treenighet. Det var ikke for ingenting Nicholas Roerich valgte dette gamle tegnet - "tre prikker i en sirkel" for sin "pakt". Denne inndelingen av verdener er det eldste konseptet om universets struktur blant nesten alle antikkens folk. Den andre interessante detaljen er dyretes horn.

Ikke alle slike bilder har så presise detaljer. Den karakteristiske prikken, det allment aksepterte solsymbolet som ligger i midten av halvmånen på hornene, indikerer tydelig at de er symboler på månen og solen. Horn i gammel symbolikk er både et sol- og et månesymbol, som er inkludert i attributtene til både solgudene og månegudene. Det er disse himmellegemene, som en krone, som pryder hodet til Ouroboros - Simargla på den presenterte matrisen.

Stilistikken for utførelsen av selve tegningen på matrisen snakker om en viss innflytelse fra sassansk kunst. En ganske massiv matrise med bildet av Ouroboros - Simargla (B) fungerte tilsynelatende som en hovedmodell for fremstilling av anheng ved støping. Dette indikeres av de karakteristiske sporene som er igjen fra forberedelsen av voksformen for å feste hodeplaten - øret for å bære anhenget. Det sirkulære "pinne" -pyntet slettes på stedet der hodet er festet. Det er åpenbart at på matrisen - originalen, som denne støpingen ble laget med, ble dette ornamentet kombinert.

Gamle russiske matriser for produksjon av serpentinske ikoner

Selvfølgelig kan man ikke ignorere temaet mystisk " serpentine ikoner". Forfatteren kjenner ikke de originale matrisene for produksjonen. Hvis det var noen, ble de brukt til å lage enkelt ting av edle metaller. Og allerede fra disse produktene, preget og modifisert i voks, ble støper av bredere applikasjon støpt. Selvfølgelig var det også stein, utskårne former for støping av disse ikonene.

Det skal bemerkes at til tross for sjeldenheten ble det funnet et ganske stort antall spoler støpt i bronse, selv om de er kjent spoler hugget av stein … Selvfølgelig, jo lenger fra originalen, desto verre var støpegodsene, som kan spores i løftematerialet.

Avsluttende historien om matriser for produksjon av smykker fra middelalderske håndverkere, skal det sies at selve forholdene for å finne matriser i bakken i mange århundrer har gitt funn med overraskelser, noen ganger hyggelig når jordens sammensetning bidrar til utmerket bevaring av objekter, og ikke veldig hyggelig når oksider ødelegger unike ting. Det er enda tristere når en godt bevart artefakt blir skadet av landbruksmaskiner, og slike skader er massive.

Anbefalt for visning:

- Gamle russiske smykkematriser med bildet av Kristus, Guds mor, kristne helgener og ferietomter - Hva var de gamle russiske kvinnens hodeplagg med cassocks og kolter - russiske eventyr på beltespenner fra 17-18 århundrene: Indrik dyret, Kitovras - Polkan, Sirin bird, Alkonost - Mystiske serpentinikoner: Om opprinnelsen til serpentinkomposisjoner på gamle russiske ikoner - russiske anhengsikoner fra det 11. - 16. århundre. med bildet av Guds mor-russiske ikoner-anheng fra XI-XVI århundrer. med Kristi bilde - Glassikoner -litikere på territoriet til USSR og Russland - Eglomise -teknikk på russisk: Novgorod pektorale ikoner fra 1400 -tallet med bilder "under krystaller" - Sjeldne brystkors fra det 15. - 16. århundre. med bildet av Jesus Kristus og utvalgte helgener - Halsformede kors fra 1400- til 1500 -tallet med bildet av Guds mor, Jesus Kristus og utvalgte helgener - Gamle russiske nakkekors fra det 11. -13. århundre