Hvorfor i Russland i gamle dager skiftet de navn flere ganger gjennom livet og andre merkelige ritualer

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Russisk kultur er rik på sine egne tradisjoner, seremonier og ritualer. De fleste av dem dukket opp fra tiden i det gamle Russland, da hedenskapet fremdeles hersket, og ble overført fra generasjon til generasjon. Nesten alle ritualer er knyttet til enhet mellom menneske og natur. Våre forfedre trodde på guder og ånder, så mange ritualer var av mystisk karakter. De viktigste seremoniene var knyttet til fødsel av en person, innvielse i voksen alder og opprettelse av en familie. Våre forfedre trodde at hvis ritualet ikke blir utført, vil personen mislykkes, og livet vil passere i pine.

Navn

Slaverne var veldig seriøse med valget av navn, da de mente at det bestemmer skjebnen til en person, og beskytter også mot onde ånder. Derfor var navneserien en av de viktigste og viktige høytidene.

Navneseremonien fant sted flere ganger i løpet av en persons liv. Det første navnet ble gitt til den nyfødte av foreldrene, det var hovedsakelig faren som bestemte. Dette skjedde vanligvis den tredje, men senest den sekstende dagen etter at barnet ble født. Dette navnet var midlertidig, barnslig. Faren tok barnet i armene, viste det til solen, kalte navnet og introduserte dermed barnet for den himmelske kroppen.

I gamle dager fikk barn, spesielt gutter, to navn samtidig. Den første er falsk, verdslig, som alle kjente. Det andre er hemmelig, for en trang krets av mennesker. Det hemmelige navnet ble holdt hemmelig for å beskytte barnet mot onde ånder og onde mennesker som ønsker å skade barnet.

I Russland prøvde de å ikke navngi barnet etter faren, bestefaren, søsteren og andre mennesker som bodde i samme hus. Det ble antatt at enhver person, avhengig av navnet hans, har sin egen skytsengel. Og hvis flere mennesker med samme navn bodde i samme hus, kan det hende at han ikke beskytter dem alle.

Da barnet oppnådde en viss alder, fikk barnet et voksennavn. Alderen på den andre navngivningen avhenger av hvilken kaste barnet tilhørte. Da de var ni år gamle, utførte de en seremoni for den fremtidige trollmannen, klokken tolv - for en kriger, seksten - for alle andre.

Voksne navn ble mottatt fra helbredere, prester eller magi. Navnet ble gitt i samsvar med tilbøyelighetene og evnene som barnet allerede hadde tydelig manifestert av denne alderen. Hvis foreldrene gjettet hensikten med barnet i barnets navn, endret dette navnet seg ikke. Og så ble det bare lagt til et hemmelig navn, som bare to kjente - presten og mannen. Selv foreldrene ble ikke fortalt hemmeligheten bak barnets navn.

Navneritualet fant sted i vannet. Videre for jenter i alle vannmasser, og for gutter utelukkende i rennende vann (i en elv eller bekk). Prestene “vasket” av barns navn, drysset dem med hellig vann og renset dem derved fra barns synder. Den dubbede må ha et brennende hellig lys i hendene. Etter prestenes ord, uttalt i transe, kastet personen seg ned og fortsatte å holde lyset på sin utstrakte hånd for at ilden ikke skulle slukke.

Som et resultat kom rensede, uskyldige og navnløse mennesker ut av vannet. Lyset fra denne ritualen ble oppbevart på et hemmelig sted slik at ingen kunne røre det. Den kan da tennes i vanskelige tider eller ved sykdom, siden den er belastet med en persons positive energi.

Etter tildeling av et voksennavn ble gutter og jenter voksne og fikk også stemmerett i samfunnet sitt. Fra det øyeblikket av var de selv ansvarlige for sine handlinger og ord. Nå måtte nye medlemmer av samfunnet lære av foreldrene sine for å ta vare på og hjelpe dem i alderdommen.

Over tid kan navnene endres flere ganger, for eksempel under ekteskap, under alvorlige sykdommer, etter heltedåd og andre viktige hendelser i en persons liv.

Vielsen

Våre forfedre fulgte spesielle tradisjoner når de opprettet en familie. Disse seremoniene fant sted i flere stadier: matchmaking og brud, konspirasjon, utdrikningslag og utdrikningslag, bryllup, bryllup, bryllupsnatter og bøyninger. Bryllupsfeiringen varte fra tre til syv dager med festligheter.

Matchmaking var nødvendig for at brudgommens foreldre kunne finne ut om bruden er god, hva hennes medgift er, og hvilke betingelser brudgommen må oppfylle for at bryllupet skal finne sted. Brudens foreldre vurderte brudgommens velvære, om han ville kunne forsørge datteren deres.

Brudgommen ble holdt bare hvis familiene til brudeparet ikke kjente hverandre før, for eksempel bodde de i forskjellige landsbyer. På brudgommen ble brudens husstand vurdert, som møtte gjestene og serverte retter tilberedt med egne hender. Dessuten skal ansiktet hennes være dekket med et slør.

Under konspirasjonen ble det gjennomført en muntlig diskusjon om bryllupet. Og de fant også ut hva bruden ville få som medgift, og hva som ville få fra brudgommens familie. Under konspirasjonen foregikk våpenritualet fremdeles. Fedrene til de unge bandt hendene med lommetørklær og slo hverandre på armene og sa: “Sønnen din er vår sønn. Datteren din er datteren vår. Det ble antatt at etter denne seremonien var det allerede umulig å nekte bryllupet. Nå må bruden sitte hjemme, sørge over jentetiden og vente på bryllupet. Men før han gifter seg, bør en ung mann gå rundt med vennene hans etter behag.

Bruden tilbrakte utdrikningslag tre dager før bryllupet. Venner, slektninger og alle kvinnene i landsbyen kom for å se ham. Hovedattributtet til utdrikningslag var "symbolet på skjønnhet". Det kan være ethvert element relatert til hår: en krans, bånd, kam, skjerf og så videre. Etter å ha overført dette symbolet til en yngre søster eller en ugift kjæreste, mister bruden jentealderen. Noen ganger kunne bruden til og med få kuttet flettet, som deretter ble overlevert til brudgommen. På utdrikningslaget festet venninnene morsomme og triste sanger, som bruden jublet og stønnet etter. Noen ganger ringte de til og med en spesiell kupong som "hylte" om å skille seg fra foreldrehjemmet, ungdommen og brudens bekymringsløse liv. Den fremtidige kona må absolutt gråte og sørge mens han lytter til disse sangene. Etter utdrikningslaget gikk bruden til badehuset, hvor hun ble vasket før bryllupet.

Utdrikningslag var mye morsommere enn utdrikningslag. Brudgommen og vennene hans arrangerte brannfester og kosakkos. Generelt måtte den fremtidige ektefellen gå til fulle før bryllupet hans.

Under bryllupet velsignet foreldrene de unge med et gammelt ikon, som ble arvet. Etter bryllupet ble brudens hår flettet og hodet dekket med et skjerf. Fra det øyeblikket kunne bare mannen se brudens hår. Tidligere ble det antatt at hvis en jente dukket opp for en fremmed med hodet avdekket, så var dette lik forræderi.

Etter bryllupet ble det unge paret tatt med til brudgommens hus, hvor et fantastisk bryllup fant sted. I utgangspunktet hadde de en fest, som hele landsbyen ble invitert til. Etter festligheter hadde det unge paret bryllupskvelden. På bryllupssengen delte de nygifte et bryllupsbrød, og i den gamle versjonen - stekt kylling. Noen ganger, på bryllupskvelden deres, ble de unge sendt til høyloftet, som var et symbol på fruktbarhet, og angivelig hintet til de unge om ikke å dra ut med avkomene.

Slutten av bryllupet ble ansett for å være en sving - et felles besøk av de nygifte til brudens foreldre. Denne seremonien understreket at nå er bruden i foreldrenes hus bare en gjest.

Hjemmebygging

Våre forfedre var veldig overtroiske mennesker. Selv for å begynne å bygge et hus, utførte de hele rituelle seremonier. Tomten for nye boliger ble valgt veldig nøye. Hytta kunne ikke bygges på de stedene der det tidligere var en kirkegård, et badehus eller en vei. Også forbudt var steder hvor det ble funnet noen bein eller blod ble utgytt, selv om det var et lite kutt.

For å forstå hvilket sted som var gunstig for å bygge et hus, slapp slaverne en ku og ventet på at den skulle ligge på bakken. Det var det stedet som ble ansett som vellykket for byggestart.

I noen landsbyer var det et ritual for å velge byggested med stein. Eieren av det fremtidige huset samlet fire steiner fra forskjellige steder, og la ut en firkant fra dem på tomten. Hvis steinene ikke ble rørt på tre dager, ble stedet ansett som et godt sted for et hjem.

De kunne også velge ved hjelp av edderkopper. En støpejernspotte med edderkopp ble plassert på tomten, og hvis han vevde en bane, så var stedet egnet for å leve.

Etter å ha valgt et sted, ble det gjort beregninger, og deretter ble et ungt tre plantet midt i huset, eller et kors ble hamret inn, som ikke ble fjernet før slutten av konstruksjonen.

Det ble også ofre under byggingen av huset. I de tidlige stadiene hadde slaverne en person som offer. Men over tid begynte de å bruke hest, hane, vær eller annet husdyr i stedet for en mann. Det ble antatt at beinene til offeret måtte være innebygd i fundamentet. Men heldigvis ble offeret senere blodløst og hadde en symbolsk karakter. Korn og mynter ble kastet for rikdom, ull - for trøst og varme, røkelse - for beskyttelse mot onde staver og ånder.

Etter at byggingen var fullført, ventet familien en uke uten å flytte inn i det nye huset. Syv dager senere arrangerte de en innflytelsesfest. Under feiringen ble det spesielt lagt vekt på snekkere og byggherrer. Naboer og de heldigste menneskene ble også invitert til å hjelpe til med å tiltrekke lykke til nye eiendeler.

Eierne var de første som lanserte en katt eller en hane inn i huset, og lot den ligge der et par dager. Hvis alt var bra med dyret, flyttet familien dristig inn i et nytt hus. Og de eldste representantene for familien var de første som kom inn. I Russland ble det antatt hvem som var den første som kom inn i et nytt hus, den første ville gå til en annen verden.

Når de kom inn i huset, prøvde nye leietakere også å berolige ånden til det nye huset - brownien, og ga ham forskjellige godbiter som de la igjen på stedet der det var et kors eller et ungt tre under konstruksjonen, det vil si i selve sentrum av huset.