Historien om nyttårstreet i Russland: Fra et symbol på en kirkegård og en taverna til Stalins favoritt

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Julenissen, Snow Maiden, gaver og mandariner. Og treet. I dag er det umulig å forestille seg nyttår og jul uten denne myke skjønnheten. Det ser ut til at treet helt fra begynnelsen av dets eksistens var et festlig vintertre, men det er ikke slik.

Spesielt for kulturologi snakket MOSGORTUR -korrespondenten med ekspertene ved museet i Moskva og fant ut hvilke vanskeligheter juletreet overvant i Russland før det ble hovedtreet i vinterferien.

Juletre som et symbol på kirkegården og puben

Dødens tre, guiden til de dødes verden og "dekorasjon" av gravfelt - det tradisjonelle bildet av juletreet blant det russiske folket, som eksisterte fram til 1600 -tallet, falt ikke helt sammen med den moderne festideen av treet. Mellom to trær ble selvmord begravet, nåletre ble kastet på veien til kirkegården, potene til et tre dekket graven om vinteren, og et sted var det generelt forbudt å plante gran i nærheten av huset - de fryktet menneskers død. Andreverdens symbolikk gjenspeiles også i muntlig folkekunst, til og med ett av djevelens navn hørtes ut som "Yels".

Overgangen til treet til den "lyse siden" begynte i Peter den store æra. Det kongelige dekretet fra 1699 endret kronologisystemet - ikke fra tidspunktet for verdens skapelse, men fra Kristi fødsel - og flyttet dagen for det "nye året" fra 1. september til 1. januar. Anbefalinger om hvordan man organiserer en ferie ble også brukt. Å dekorere hovedstaden med furuåler, skyte raketter og tenne bål er hovedpunktene i nyttårsresepten. Juletreet ble gradvis et symbol på høytiden, men det ble fortsatt hindret av andre "tornede" trær som kunne dekorere bygninger og plasseringen - Peters dekret var nødvendig for å sette treet ikke inne i rommet, men utenfor det.

Etter Peter Is død ble juletreetradisjonen bare bevart av drikkeanlegg. Det var ved trærne som sto ved portene eller på takene at det ble identifisert tavernaer. Barskogens skjønnheter bar fasten hele året og ga etter for sine erstatninger på tampen av neste nyttår. For juletreets særegenhet blant folket begynte tavernaene å bli kalt "Ivans-Yolkin" og ganske enkelt "juletrær".

En kongelig velsignelse for juletreet

I Russland dukket de første juletrærne først opp på begynnelsen av 1800 -tallet. Sankt Petersburg -tyskerne satte trær i hjemmene sine for ferien. Innvandrere fra Tyskland, som treet var et symbol på jul, kom ikke til å forlate tradisjonene sine. Men prosessen med "assimilering" av barskogens skjønnhet var ganske vanskelig. På 20-30-tallet av XIX århundre var et tre ennå ikke tillatt å komme inn i huset og ble oppfattet som en tysk kjepphest.

Nicholas I regnes som en pioner i "introduksjonen" av trær i Russland - på slutten av 30 -tallet dukket det opp et juletre ved suverenes hoff, ikke uten deltakelse av hans tyske kone. Eksemplet på kongefamilien viste seg å være smittsomt, og treet trengte inn i husene til hovedstadens aristokrati. Imidlertid hadde få råd til et julemirakel - prisen på et fullt dekorert juletre nådde 200 rubler. Så for 350 rubler kunne en familie "leie" en bondehytte i et år! Juletreet spenning fanget St. Petersburg på midten av 40-tallet av 1800-tallet. De skrev om trær i blader og aviser, treet dukket opp i hjemmene til den vanlige befolkningen, og mot slutten av tiåret begynte de å bli solgt på høytidsmesser.

Julemarkeder og røverbarn

På midten av 1800 -tallet utviklet julehandelen seg til en egen industri. - sier Maria Kalish, seniorforsker ved Museum of Moscow.

Firtrær ble solgt på de mest romslige og overfylte stedene: på bytorg og frosne elver, i nærheten av stuer og senere på spesielle juletreet. Bønder tok dem dit. "Egne" leverandører reduserte prisene på trær, men frem til nå kunne ikke hver familie kjøpe et juletre, fordi det fortsatt måtte pyntes, noe som betydde at flere leker og gaver måtte kjøpes. Storbyens adel, som ikke opplevde slike problemer, arrangerte juletrekonkurranser seg imellom - hvis tre er høyere, rikere og mer elegant.

På slutten av århundret hadde juletreet i St. Petersburg gått utover hovedstaden og spredt seg til eiendommer og hus til grunneiere. Og sammen med treet kom de tyske ferietradisjonene. Juletreet ble ansett som en familie, privat begivenhet. Først var mysteriet om utseendet til et tre i huset og dets forberedelse til ferien bare tilgjengelig for voksne - de yngre familiemedlemmene så resultatet av foreldrenes arbeid bare 1. juledag, men over tid ble barn begynte å være med på å dekorere treet. Godteri, forgylte nøtter og epler ble hengt på den. I Moskva var det en viss type frukt - små Krim -epler, som ble spesielt brakt til messer til jul. Leker og dekorasjoner ble kjøpt eller laget hjemme - fargede flagg ble skåret ut av papp, nøtter ble forgylt og smitter ble designet. Det dekorerte juletreet “levde” i bare noen få timer. I følge den samme tyske tradisjonen ble treet gitt til barn for plyndring - det måtte ødelegges. Treet ble kastet på gulvet, alt spiselig ble fjernet og lekene ble plukket sammen med grenene.

Kampen for barskog

Ved århundreskiftet ble offentlige juletrær for barn normen. Det ble arrangert ferie for alle barn, uavhengig av klasse og sikkerhetsnivå for foreldrene. Veldedige fester for de fattige ble holdt på barnehjem og nasjonale tilfluktsrom, og det ble også arrangert høytider for arbeidernes barn.

Det bekymringsløse og glade juletreslivet endte med at bolsjevikene kom til makten - de kjempet aktivt mot "religiøse fordommer". Julen ble stemplet som "Folkets drikkedag", og ferien ble avlyst i 1929. Treet ble også forbudt. På kveldene på julaften dukket det opp patruljer på gata på jakt etter ulovlige trær gjemt i hus, julekvelder ble holdt på skolene i stedet for trær.

Skammen endte i 1935 - partiet godtok forslaget fra Pavel Postyshev, medlem av sentralkomiteen for bolsjevikernes all -union kommunistparti, om å organisere "et godt juletre for barna for det nye året." Julen er byttet ut med nyttår. En strøm av trær strømmet umiddelbart ut i landets markeder, dekorerte juletrær dukket opp i utdanningsinstitusjoner og på skøytebaner. I løpet av få dager ble den førrevolusjonære ferien returnert, og treet kom ut av undergrunnen som et symbol på en lykkelig sovjetisk barndom.

Juletreet ble obligatorisk - alle institusjoner, fra barnehage til fabrikk, måtte holde nyttårsarrangementer i henhold til et forhåndsgodkjent scenario og program. Etter den store patriotiske krigen intensiverte ideologiseringen av ferien - bøker med Stalins instruksjoner for nyttår ble utgitt i millioner av eksemplarer. Produksjonen av juletrepynt og dekorasjoner har økt kraftig, men ikke enkelt, men riktig og nødvendig. Den røde hær, luftskip og ubåter gjenspeilte landets suksesser og styrke. Det semantiske innholdet i lekene ble godkjent av komiteer og kommisjoner spesielt opprettet på fabrikkene.

På 90 -tallet av XX -tallet ble treet kvitt politisk farging. Etter å ha gjennomgått kriger og maktskifte, klarte hun å bevare seg selv som et "tre av glede og undring". Et moderne tre er et symbol på familiefester og eventyr. Dette er et symbol på ferien. La det være nyttår, ikke jul.