Hvordan og for hva gudinnen Athena straffet den mytiske veveren Arachne

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

- dette er akkurat det Virgil skrev i Georgik. Og det er slett ikke overraskende at en av de mest fascinerende historiene i romersk mytologi er myten om Arachne. Først nevnt av Ovid, følger myten skjebnen til Arachne, en vever så dyktig at hun klarte å utfordre Athena / Minerva til en konkurranse. Etter hvert forvandles Arachne til en edderkopp for å gjøre det hun vet best - veving.

Spinning og veving var de viktigste sosiale aktivitetene for kvinner i både antikkens Hellas og Roma. I en verden der de aller fleste kvinner ble ekskludert fra det offentlige livet, var veving en kreativ aktivitet som gjorde at de kunne samles og kommunisere.

Det er bemerkelsesverdig at tekstilproduksjon var en utelukkende kvinnelig og viktig aktivitet. Gode vevingskunnskaper ble ansett som en fordel for kvinner i både lavere og overklasse. Når det gjelder slaver, måtte de veve og spinne. I mange tilfeller deltok også mannlige slaver i dette arbeidet.

Idealet om en god veverkone har eksistert i århundrer. I Homers Odyssey vil mange sikkert huske Penelope, kona til Odysseus, som ble rost for sine vevingskunnskaper. For Penelope var denne kunstneriske opplevelsen ikke bare et bevis på hennes edle fødsel, men også en egenskap som er nært knyttet til hennes femininitet og lojalitet. Gjennom veving klarte hun å forbli lojal mot Odysseus i ti år og beskytte seg mot en gruppe fans.

I tillegg berømmet Homer i The Iliad Helen of Troy for sine vevetalenter. Andre kjente mytiske vevere inkluderte Moira, tre kvinner som flettet skjebnen til både dødelige og guder. Den mest kjente veveren i gresk mytologi og skytsgudinnen for denne aktiviteten var imidlertid Athena.

Den første litterære omtale av myten om Arachne forekommer i den episke "Metamorfosen" til den romerske poeten Ovid. Denne historien ble skrevet en gang mellom det første århundre f. Kr. og det første århundre e. Kr. Det er uklart om denne historien var en fiktiv fortelling skapt av Ovid eller en populær myte skrevet ned av en romersk forfatter.

Navnet Arachne på gresk oversetter bokstavelig talt som "edderkopp". Det taksonomiske navnet Arachnida beskriver alle edderkopper, skorpioner og andre åttebeinte insekter.

I følge Ovid var Arachne først en jente fra Gipaepa i det gamle riket Lydia. Plinius den eldre i sin naturhistorie (7.196) krediterer Arachne oppfinnelsen av lin og garn, og sønnen Kloster med oppfinnelsen av spindelen.

Arachnes slekt var ikke kongelig. Ovidi bemerker at hun var av ydmyk opprinnelse. Faren hennes var Idmon fra Colophon, en lilla fargestoff. Moren hennes kom fra en enkel familie der det ikke var noe spesielt. Til tross for en så ydmyk begynnelse, klarte Arachne å bli berømt i hele Lydia for sine vevingskunnskaper. Hun var så vakker at de lokale nymfer ofte forlot hjemmene sine for å se arbeidet til den unge veveren.

Åpenbart var Arachne så flink til å veve at nymfene ikke bare ønsket å studere stoffene hennes, men også se henne lage dem. Skjønnheten i Arachnes kunst var så stor at det var åpenbart for alle at Athena (Minerva) selv lærte henne, men Arachne benektet at hun hadde lært denne kunsten av noen andre. Faktisk ble hun fornærmet og provoserte til og med gudinnen:. (Ovid, VI.1-25)

Det tok absolutt ikke Athena lang tid å legge merke til Arachnes respektløse oppførsel. Men hun straffet ikke den stolte og uforskammede jenta med en gang, men tok bare form av en svak gammel kvinne og gikk for å møte Arachne for å gi henne en siste sjanse: “Ikke alt som alderdom har bør unngås: kunnskap kommer med alderen. Ikke avvis mitt råd: søk stor ære blant dødelige for din evne til å veve, men gi etter for gudinnen og be henne om tilgivelse med en ydmyk stemme, utslett jente. Hun vil tilgi hvis du spør. (Ovid, VI, 26-69).

Arachne avviste umiddelbart ideen om å be om tilgivelse fra Athena. I stedet uttalte hun at hun ikke hadde gjort noe galt. Hennes kunst tilhørte henne og bare hennes. Ingen andre burde ha hevdet denne verdien for seg selv, selv om det var Athena.

Og ute av stand til å beherske seg selv, utfordret Arachne gudinnen, så på den gamle kvinnen og lurte på hvorfor Athena ikke kom for å kjempe mot henne. Tillit til at Arachne ikke ønsket å be om tilgivelse, åpnet Athena. Ved synet av henne begynte nymfer og frygiske kvinner i verkstedet til Arachne å tilbe gudinnen.

Bare Arachne forble ubevegelig. Til tross for frykten var hun sta nok til å holde seg til ordet sitt. I løpet av noen få øyeblikk var hun klar for konkurransen til veverne, selv om hun innså at det ikke ville komme noe godt ut av det for henne.

Athena begynte å veve teppet hennes. I sentrum har hun vevd historien om sin rivalisering med Poseidon (Neptunus) for Athen. En konkurranse hun vant ved å navngi byen etter seg selv. På gobelinen presenterte Athena et kraftig bilde av seg selv i rustning med hjelm, med et spyd og skjold. Hun skildret også de tolv olympiske gudene med Zeus (Jupiter) i sentrum, og beundret seieren hennes over Poseidon.

Tapetets melding til Arachne var klar:. Da begynte Athena å veve scener fra fire myter: Rhodope og Gemus, Pygmy, Antigone og Cinera.

Felles for alle disse mytene var at de fortalte historien om dødelige som ikke respekterte gudene og til slutt ble straffet ved å bli omgjort til noe av gudene. Rhodope og Gemus ble omgjort til fjell, Pygma - til en kran og tvunget til å kjempe med sitt folk, Antigone - til en storke, og Cinirs døtre ble omgjort til tempeltrapper etter at han erklærte at de var vakrere enn gudene. Med disse fire mytene advarte Athena Arachne tydelig om hva som ventet henne.

Arachne lærte dette og innså at hennes liv var avhengig av det. Hennes arbeid var et helt motsatt bilde av Athena. Mens gudene syntes å være dydige og allmektige på gudinnens billedvev, ble de fremstilt som barnslige, fornærmende, urettferdige og uetiske.

Arachne har vevet atten eksempler som viser hvordan guder forvandler seg til å lure dødelige og dra fordel av dem. Dette var hovedsakelig historier om dødelige kvinner voldtatt av guder, hovedsakelig Zeus og Poseidon. De mest bemerkelsesverdige eksemplene inkluderer voldtekten av Europa, Proserpine, Leda, Antiope, Danae, Medusa og Mnemosyne.

Arachnes arbeid var en direkte utfordring for Athena. Hun var en helt annen virkelighet enn den som er avbildet på gobelin av Athena, hvor gudene bedrar og fornærmer dødelige uten grunn.

Etter at Arachne var ferdig med å veve, undersøkte Athena nøye arbeidet hennes for feil. Tapetet var imidlertid så perfekt at det ikke var noe å indikere. Faktisk så det ut til at Arachne faktisk hadde overgått Athena. Gudinnen kunne ikke godta det. I sinne ødela hun Arachnes veggteppe og rev det fra hverandre med egne hender. Så slo hun Arachne i pannen med skyttelen til vevstolen. Arachne orket ikke det, så hun løp og hengte seg. Men for den sinte gudinnen var ikke dette nok.

Før hun dro, drysset Athena Hecates giftige urter på Arachne og gjorde henne til en edderkopp. Athena reddet livet til fienden, men på bekostning av hennes menneskelighet. Ironisk nok ble Arachne dømt til livsveving.

Athena var skytshelgen for kunst og håndverk, hovedsakelig spinning og veving, og ble ofte avbildet med et snurrehjul. Kulten hennes var også nært knyttet til veving, og ifølge gresk og romersk mytologi var hun kilden til den kunstneriske ferdigheten knyttet til denne kunsten. I tillegg antok man i antikken at kunstneriske talenter var gaver fra gudene.

Som et resultat blir det klart hvorfor Athena var opprørt etter at Arachne avviste gudinnen som kilden til hennes vevingskunnskaper. Ved første øyekast er myten om Arachne en klassisk historie om en dødelig som krysset grensene for guddommelig lov og mottok straff. Men mot slutten gjenstår den samme tvetydigheten.

Ja, Arachne fornærmet Athena, men fornærmet hun virkelig gudene? Tapetet hennes var så perfekt at selv Athena ikke kunne finne den minste feilen på det. Athena, som ødela ham, og deretter straffet Arachne på en så grusom måte, begynner til slutt å tvile på hennes gjerning.

Det som begynte som en vanlig fortelling om en dødelig fornærmelse av gudene ender som en historie om gudernes arroganse, uberettiget raseri og mangel på barmhjertighet. Det ser ut til at bare Athena kan overskride grensene for hva som er tillatt. På slutten blir det fortsatt klart at denne historien handler om irrasjonaliteten til guddommelig straff.

Myten om Arachne kan tolkes som en sensurhistorie. I dette tilfellet trekker Ovid en parallell mellom kunstsensuren under keiseren Augustus. Faktisk kan det argumenteres for at Ovid trekker en parallell mellom seg selv og Arachne. Denne ideen forsterkes av det faktum at veving var en vanlig metafor for poesi i Roma. Ovid, utvist fra Roma i 8 e. Kr. e., veldig lik Arachne. Han så hvordan arbeidet hans ble ødelagt av hans overordnede og talentet undertrykt. Hans rettferdige kritikk av myndighetene blir urettferdig straffet, og han blir nektet kommunikasjon med verden.

I dette tilfellet er Arachne et symbol på en skaper som skaper vakker kunst bare for å bli sett sensurert av myndighetene (Athena). Ovid beskriver Arachnes veggteppe i detalj fordi han vil at leserne skal bli sjokkert når Athena ødelegger det. Tilsynelatende er det akkurat slik poeten selv føler seg når verket hans ikke får lov til å nå publikum.

Selv om dette ikke var Ovids opprinnelige intensjon, er det ikke vanskelig å lese Arachnes myte fra et feministisk perspektiv. Et blikk på Ovids beskrivelse av tapetet hennes er nok. Hennes arbeid, sentrert rundt voldtektshistorier, er en brennende kritikk av den etablerte orden og en sterk stemme mot maktens urettferdighet. I tillegg er dette en skikkelig utfordring for Athena, jomfruens skytsinne.

I denne lesningen representerer Arachne en talentfull, dyktig kvinne som er klar til å dømme og til slutt overvinne tradisjon for å oppdage hva som ligger utenfor det. Athena er det helt motsatte. Hun legemliggjør en undertrykkende patriarkalsk tradisjon. Hun er en kvinne som legemliggjør maskuline trekk (jomfrukrigeren) og samtidig en ideell dydig kvinne (vevens skytsinne) og offentlig moralseier over naturen (æret for å være evig jomfru). Athena er en dekseksualisert kvinne som tilber det etablerte hierarkiet som er presentert i tapetet hennes og ikke tolererer andre meninger og motsetninger i hennes tale …

Les også om hva var egentlig den elskede datteren til Zeus og hvorfor Athena oppførte seg ofte så grusomt overfor andre.