Middelalderens hellige askese: For hvem drev tidligere kvinner i graven

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Avslag på normal ernæring, et besatt, smertefullt ønske om å sulte er ikke et nytt fenomen, selv om det er anerkjent som en svøpe i det moderne samfunnet. Anoreksi blomstret i europeiske land i slutten av middelalderen - nå kalles denne tilstanden hellig anoreksi - fordi den var iboende hos kvinner som helt viet sitt liv til tro og tjeneste for kirken.

Hva var middelalderens anoreksi?

Hvis vi mentalt går tilbake for syv eller åtte århundrer siden, vil vi møte ganske mange kvinner som lider av middelalderens hellige anoreksi. Dette ønsket om helt eller nesten helt å gi opp mat ble ikke engang betraktet som et avvik eller psykisk sykdom - som nå imidlertid avviser en rekke historikere ideen om at middelalderens anoreksi er en type nervøsitet, som ble den offisielle medisinske diagnosen i Det 20. århundre. I disse dager var ideene om asketisme, nektelse av fordeler, manisk ønske om å unngå dødssynder, inkludert fråtsing, veldig populære.

Ofre for hellig anoreksi - og hun behandlet grusomt med kvinner og brakte dem til graven i ung alder - ble ofte nonner eller nybegynnere involvert i klosterlivet. Anoreksi, med sjeldne unntak, utviklet seg hos unge jenter, mot bakgrunnen av deres ønske, for det første å kontrollere alt kroppslig som belastet deres liv, og for det andre å nærme seg Kristus gjennom fysisk lidelse og motgang. Kvinner i middelalderen var begrenset i valg av midler for selvpynt - i motsetning til menn som bevisst fordømmer seg selv til fysisk smerte eller sølibat.

Imidlertid tok kvinner også et slikt løfte - kyskhetsløfte, og det ble ofte en snublestein, siden det brøt planer for matchmaking og inngåelse av ekteskapsforeninger og noen ganger til og med førte til tragiske konsekvenser. Årsakene til denne sultens popularitet kan bli sett på som den store innflytelsen fra klosterordener, og forkynte ekstrem asketisme - først og fremst franciskanernes orden.

Hvem led av denne sykdommen?

Situasjonen ble forverret også fordi mange av kvinnene som led av anoreksi ble autoritet, forbilde for andre - selvfølgelig ikke på grunn av underernæring, men på grunn av deres fortjeneste i å styrke kirkens rolle, eller takket være teologiske skrifter, eller til og med fordi de ble beskyttere av jenter i sorgen.

Så for eksempel var Saint Vilgefortis en beskytter for de som ville bli kvitt irriterende beundrere - de ba til henne, de ba om beskyttelse. I løpet av livet levde denne jenta, datteren til kongen av Portugal, et sølibatløfte og nektet å oppfylle viljen til faren, som fant en passende brudgom og insisterte på et forestående bryllup. For å unngå ekteskap sultet jenta og ba Gud om å gjøre henne stygg - og etter sigende vokste håret eller til og med et skjegg på Vilgefortis ansikt. Moderne forskere innrømmer forresten denne effekten som en av konsekvensene av faste. Brudgommen nektet å gifte seg, og kongen, rasende, beordret datteren hans å bli korsfestet.

Beatrice av Nasaret, en by som ligger i Flandern, ble kjent for sine skrifter. Født i 1200 i en velstående familie, kom hun likevel til cistercienserne i en alder av femten for å be henne om å bli akseptert som en nybegynner i et kloster. Denne gangen ble jenta nektet på grunn av dårlig helse, men et år senere ble forespørselen oppfylt. Beatrice levde et ganske langt liv, og praktiserte og forkynte alvorlig innstramning. Hun var det første klosteret til klosteret til Vår Frue av Nasaret og skrev boken Seven Ways of Holy Love.

En annen jente, italienske Margarita, ble født i 1247 i en bondefamilie og levde et helt verdslig liv. Hun mistet moren tidlig, fant ikke et felles språk med stemoren sin, og i en alder av sytten år stakk hun av med en mann, hvoretter hun ble hos ham i status som elskerinne og fødte en sønn. Alt forandret seg da hun en dag fant ledsageren hennes drept i skogen. Enten av omvendelse, eller for å dempe følelsen av tap, dro hun og sønnen til Cortona, til fransiskanermunkene. Margarita er kjent for å organisere sykepleie på Cortona sykehus, og dessuten selvfølgelig for sin asketikk. Hun levde i 50 år og ble kanonisert på 1700 -tallet.

Angela fra Foligno, et annet offer for saint anorexia, som levde i andre halvdel av 1200 -tallet - begynnelsen av 1300 -tallet, til han var førti år gammel, støttet glede og rikdom veldig. Hun giftet seg, fødte barn. Men ifølge legenden, en gang hadde hun en visjon om St. Francis, og Angela innså tomheten i livet hennes. Snart døde mannen og barna, og kvinnen viet seg til Gud. Hun grunnla et trossamfunn, studerte teologi, skrev en bok om visjoner.

En av de mest kjente katolske helgenene som ble forbilder var Katarina av Siena, som til tross for protester fra familien tok sølibatløfte, viet sine dager til å jobbe på sykehus og strebe etter å bli kvitt kjødelig avhengighet fullstendig. Hun gjorde mye for kirken og for kulturen - hun bidro til at pavens residens kom tilbake til Roma, skapte verk som gjorde italiensk til språk for litteratur og utførte misjonsvirksomhet. Men i hverdagen ble Catherine preget av store rariteter - hun spiste aldri kjøtt og spiste generelt ekstremt dårlig. På slutten av livet ble de hellige gaver hennes eneste mat. Hun døde av fullstendig utmattelse i en alder av 33 år.

Fra middelalderen til i dag

Det er ikke rart at den berømte helgenen ble et forbilde for nye generasjoner jenter som er opptatt av religion. Columba fra den italienske byen Rieti, eller Angela Guardagnoli, som hun ble kalt i verdslige liv, ble født i en fattig familie. De sa at på hennes bursdag sang englene, og under dåpen fløy en due inn - fra den tiden kalte de jenta Columba, slik høres "due" ut på italiensk. Da foreldrene hennes skulle gifte seg med henne, klippet Columba håret og sendte det til brudgommen. Jenta ble av sine samtidige ansett for å utføre mirakler, hun sov på torner, hadde på seg en hårskjorte og nektet også å spise. Columba døde i 1501 i en alder av 34 år av utmattelse.

Blant historikere er det en oppfatning om at dronningen av England Catherine of Aragon, den første av de mange konene til kong Henry VIII - den som av kjærlighet til Anne Boleyn opprettet en ny kirke, også led av helgen anoreksi. Catherine, blant mange andre kvinner i den tiden, tilhørte den tredje orden av fransiskanerne, det vil si at hun uten å forlate verden tok løfter og fulgte et spesielt charter. Det var denne klosterordenen som forkynte fullstendig fattigdom, det var dens tilhengere som ble den mest kjente av kvinnene som ble ofre for religiøs sult.

Fram til en viss periode ble slik oppførsel ikke ansett som utenfor grensene, de svekkede nonnene og nybegynnerne ble ivaretatt i klostre og hyllet deres religiøse gjerninger. Men med begynnelsen av renessansen, med en endring i holdning til ideer om hellighet, til anoreksi, endret holdningen seg, slik sult av kirken selv ble anerkjent som et kjettersk og farlig fenomen.

Likevel vedvarte ekko av dette middelalderske fenomenet fram til 1900 -tallet, da tiden kom for rask spredning av anorexia nervosa. I sjeldne tilfeller diagnostiserte leger kvinner som nektet mat av samme grunner som katolske helgener - i håp om å få kontroll over sine ønsker og gjennom kroppslige lidelser for å komme nærmere Kristus.

Og litt - oh mystisk trolovelse med Katarina av Siena.