7 positive helter i russisk litteratur, som over tid begynte å bli behandlet negativt: Ilya Muromets, Taras Bulba, etc

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Disse karakterene i bøkene har lenge gått utover omfanget av verkene sine og har blitt helter i ordets videste forstand. De kjemper mot det onde og ideen om æra med godt, rettferdighet, adel og ære er innebygd i deres image. Over tid får disse konseptene nye visjoner og detaljer, fiender tilegner seg forskjellige egenskaper, endrer spillereglene og helter blir forskjellige. Det er ikke overraskende at fortidens litterære helter kan se for flate og naive ut for samtidene, men det er sannsynlig at en lignende skjebne i fremtiden venter nåtidens helter.

Ilya Muromets, som har ligget på komfyren hele livet

Den episke helten, bondesønnen, var den mest populære karakteren, og dette, til tross for at han bare var den andre i styrke, og var dårligere enn helten Svyatogor, men bildet av Ilya Muromets er mye mer gjennomtenkt. Han er ikke bare den sterkeste, han er forsvareren, den første supermannen i Russland. Det antas at Ilya Muromets hadde en prototype - Ilya Pechersky.

De handlet om helten som ble dannet i 12-14 århundrene, og tok hensyn til verdiene fra den tiden, og derfor kjempet Ilya med de viktigste fryktene og problemene i disse årene. Bogatyren lå på ovnen i 33 år, men hvis andre i eventyrene ruller ut av latskap, sto Ilya ikke opp på grunn av sykdom. Men Kaliki-fotgjengerne helbredet ham på mirakuløst vis og satte ham på beina. Umiddelbart begynte han aktivt å hjelpe ikke bare sine egne foreldre i husholdningen, men også med å løse sosiale problemer. Det er ikke klart hvordan det skjedde at 30 år med å ligge på komfyren bare bidro til å styrke musklene, noe som gjorde Ilya til en ekte russisk helt. Det skjedde slik at han på vei til Kiev fanget Nightingale the Robber, som hadde ødelagt livet til de rundt ham i mange år. Ilya gjorde det utilsiktet og demonstrerte derved at han ikke er så enkel.

Ved ankomst til Kiev slutter Ilya Muromets seg til troppen til prins Vladimir og møter Svyatogor, som gir ham et sverd som inneholder spesiell kraft. Forresten, i denne situasjonen reagerer ikke Ilya Muromets på forsøkene til Svyatogors kone for å trekke oppmerksomheten til henne, og helliget andres ekteskap og nye vennskap, noe som igjen demonstrerer høye moralske og frivillige kvaliteter. Dette var bare begynnelsen på hans bedrifter, for da ville han vinne en seier i Tsjernigov, gi ham muligheten til å gå direkte fra Tsjernigov til Kiev, redde den gode mannen fra fangenskap, beseire Idolische, marsjere mot Konstantinopel og beseire hæren av Kalin tsaren.

Samtidig leder Ilya Muromets ikke en lukket livsstil i det hele tatt og lar seg ha det moro som en vanlig person. Det nevnes tilfeldig at han går med en taverna, og Sokolnik, sønnen hans, ble helt født utenfor ekteskap.

I tegneserier og illustrasjoner for eventyr blir han fremstilt som en ekte helt med brede skuldre og enorme armer. Etter det faktum at klubben hans veier 90 pounds, som er nesten halvannet tusen kilo, er Ilya faktisk en ekte Apollo.

Tatt i betraktning at helten er en fighter for felles beste, kan han trygt kalles en statsmann, dessuten er han en fyrste kriger. Men samtidig er han også beskytteren til foreldreløse, men vanskeligstilte. Dessuten beseirer han fienden bare takket være hans heroiske styrke.

For samtidige oppfattes bildet av Ilya Muromets som noe episk og unødvendig sublimt. Og det faktum at Ilya, som reiste seg fra ovnen, umiddelbart gikk for å hjelpe alle, bare ikke hans egne foreldre, som pleide ham i 30 år, plaget ingen.

"Du kan ikke rose deg selv …" eller The Life of Protopop Avvakum

Habakkuk er ikke bare kjent for å være leder for motstanden mot reformering av kirken og en ivrig tilhenger av de gamle troende, men også for det faktum at han ikke bare kjempet for sin egen tro, men også skrev om det selv. Han regnes som grunnleggeren av selvbiografi som en sjanger i russisk litteratur generelt. Han levde på 1600-tallet og gjorde en selvlaget helt av seg selv.

Siden barndommen var Avvakum annerledes enn sine jevnaldrende, for det første var han ekstremt from, men samtidig aggressiv og sta. Senere flyttet han til hovedstaden, og der utviklet han kirkelig utdanningsarbeid og motarbeidet reformene av patriark Nikon. Siden han kjempet med sin karakteristiske inderlighet, kom han gjentatte ganger i forskjellige ubehagelige situasjoner, til og med satt i fengsel, ble fratatt og deretter eksilert. I eksil blidgjorde han heller ikke og irriterte på alle mulige måter alle med brevene sine. Som et resultat ble han sperret inne i et kutt, oppfordret til å forlate troen sin uten å ha fått hans samtykke - de brente ham.

Man kan bare gjette hvordan Habakkuk så ut, fordi han ikke etterlot noen beskrivelser i notatene sine. Tilsynelatende syntes han ikke at utseendet til en ideologisk helt er like viktig som for eksempel en heroisk. Man kan bare gjette at han muligens var like gal i øynene som sin tilhenger - adelskvinnen Morozova.

Til tross for at saken om Avvakum likevel viste seg å være mislykket, fikk skikkelsen hans et bilde av konfrontasjon i århundrer, for for sin tro og overbevisning var han klar til å gå til slutten, uten å være redd for å ty til de mest ekstreme tiltakene. I dagens sammenheng ser han ut som en religiøs fanatiker og ikke noe mer. Selv om han på 1600 -tallet var veldig heroisk og ekstremt modig.

Jeg fødte selv, jeg vil ødelegge - den kontroversielle historien om Taras Bulba

Taras Bulba ble oppført som en helt i veldig lang tid. Likevel var det tross alt gjennom leppene hans at uttrykket ble sagt som er så egnet for det enorme historiske laget i Russland - "Det er ingen helligere bånd enn kameratskap." Taras selv var en representant for de gamle kosakkene, preget av en frekk og direkte disposisjon.

Den russiske adelen på den tiden adopterte aktivt polske skikker, gravitert mot luksus, tjenere, arrangerte middagsfester og gikk på jakt. Taras lente seg mot en enkel kosakk -livsstil og unngikk nye skikker. Av samme grunn betraktet han seg som en kjemper for tradisjoner og ortodoksi. Han kjempet for folkets interesser, men hans militære aksjoner førte til et katastrofalt resultat, men dette reduserte ikke hans heltemodighet.

Så, kosakkatamanen kjemper for frigjøring av Ukraina fra alle slags undertrykkende klasser. Og et av de fargerike øyeblikkene er hans holdning til sine egne sønner. For å kjempe for ideen og målet sitt, er han klar til å ofre sine egne barn, et æresak for ham er mye viktigere enn deres liv, og hans eget også.

Han kan ikke engang forestille seg at sønnene hans kan ha andre meninger enn hans og ikke bli hans tilhengere. Han dreper sønnen til Andriy med egne hender nettopp fordi han ikke er enig i troen hans, og på baksiden av fienden, der sønnen Ostap ble tatt til fange, tar han seg ikke til å redde ham i det hele tatt, men for å finn ut om sønnen har forrådt ham …

Taras Bulba ser ikke bare ut som en kosakkhøvding, men veldig skremmende. Historien sier at den veier 20 kilo, og dette er mer enn 300 målt i kilo. Til dette, for å si det mildt, er massivitet, tykke øyenbryn, bart og forlokker festet.

I dag vil Taras Bulba bli rangert ikke bare som en overgriper, men også som en tyrann og en morder på sine egne barn. Det er usannsynlig at samtidige kan rettferdiggjøre slike handlinger ut fra ideologiske følelser.

Stepan Kalashnikov som en fighter for æren til sin elskede

Silkehandleren, Stepan Paramonovich Kalashnikov, var gift, og kona hans var en skjønnhet. Faktisk på grunn av henne skjedde alt. Oprichnik Kiribeyevich forelsker seg i henne, men handlingene hans kan ikke kalles romantiske på noen måte, han prøver å få Alena Dmitrievnas oppmerksomhet med makt.

Kalashnikov utfordrer gardisten til en slags knyttneveduell. Og dreper ham umiddelbart, med det første slaget. Tilsynelatende var oprichnik en så som så militær kampanje, bare egnet for å klemme og skremme kvinner i portene, men selv mot kjøpmannens slag kunne han ikke gjøre noe. Imidlertid kunne tsaren ikke tie om drapet på hans underordnede, og Kalashnikov avslørte ikke årsakene til kampen (hvilken adel!). Som et resultat ble handelsmannen henrettet, og enken og barna ble omgitt av tsarist omsorg.

Forresten, gitt detaljene beskrevet av Mikhail Yuryevich, er det fullt mulig å anta at Kalashnikovs heroiske handling også inneholder en slags etnisk strid. "Basurmansky -sønn" brukes til å beskrive en opposisjonistisk kjøpmann, og Stepan går til kamp med et kors på brystet. For Lermontov, som deltok i de kaukasiske militære konfliktene, var dette temaet ekstremt nært.

Sett fra samtidens synspunkt forlot Kalashnikov, for sin kones ære, henne uten ytterligere beskyttelse, og barna uten far. Var det verdt det og generelt, hvor er loven og rettferdigheten i denne situasjonen?

Takk, Danko. Og hva skal jeg gjøre?

Den gamle kvinnen Izergil oppfant enten denne historien selv, eller gjenfortalte den gamle legenden, men det var i munnen på denne bessarabiske bestemoren at Maxim Gorky la historien om Danko. På den tiden bodde det et stolt og vakkert folk, og deres habitat var omgitt på tre sider av en skog, og på den fjerde - av en steppe. Og så bestemte en annen stamme seg for at de også likte dette stedet, det var en konflikt og de beseirede gikk inn i skogen.

De redde begynte imidlertid å visne og dø i den skogen, fordi de ikke enten kunne forholde seg til eksil og nederlag, eller lengtet etter hjemlandet. Det var til og med tanker om å overgi seg til vinnerne, men Danko, en modig og veldig kjekk ung mann, stoppet samarbeidspartnerne og lot ikke representanter for hans stamme ydmyke seg før inntrengerne.

Alle skoleelever vet hva som skjedde videre, for det er rett og slett umulig å ikke huske denne ekstraordinære hendelsen. Så da han rev sitt eget hjerte ut av brystet, som av en eller annen grunn lyste (tilsynelatende av kjærlighet til naboene og et ønske om å hjelpe dem), ledet han folket sitt ut av skogen. De klarte trygt å forlate det midlertidige lyet sitt, så dør Danko, og hjertet hans blir tråkket under noens sko.

Og her dukker det opp mange spørsmål. Hva gjorde folket neste, som faktisk ikke vandret gjennom skogen, men gjemte seg i den for erobrerne, fordi skogen ikke var hovedproblemet deres. Selv med tanke på all allegorien om situasjonen. Og generelt, hvis Danko kjente veien fra skogen, hvorfor gikk han ikke om dagen når det var lyst? Det er mange spørsmål til Danko, og hans merkelige offer er slett ikke forståelig for hans samtid.

Ikke stolt Vasily Terkin

En vanlig privat infanterist, som ble personifiseringen av kampen mot fascismen og det russiske folkets styrke, ble oppfunnet av Tvardovsky allerede før starten av den store patriotiske krigen, under den finske felttoget. Terkin var en av heltene i hans humoristiske feuilletons. Derfor, da krigen begynte, eksisterte Terkin allerede og hadde til og med noen priser og kampopplevelse. To år senere ønsket Tvardovsky å si opp Terkin og trodde at han allerede hadde overlevd sin nytte, men det var ikke tilfelle. Leserne begynte å skrive brev til redaksjonen og kreve at helten deres skulle returneres "til forsiden" og til sidene i avisen.

Så Terkin gikk til kamp igjen, fikk et skallsjokk, kom seg ut av omkretsen, deltok i frigjøring av landsbyer og nye høyder, deltok til og med i erobringen av Berlin - hvordan ellers? Mange likte den enkeltsinnede og åpensinnede russiske fyren; han fikk mye lov, selv innenfor rammen av sensuren på den tiden.

Tvardovsky beskrev utseendet sitt som veldig enkelt, til og med ubesatt, og henvendte seg til og med til kvinnelige lesere og ba dem om å elske helten hans som han er.

Bildet av Terkin var ekstremt populært ikke bare bak, men også foran, tilsynelatende klarte Tvardovsky likevel å formidle så nøyaktig som mulig ikke bare bildet av en soldat, men også noen elementer i hverdagen foran, som hektet selv erfarne tjenestemenn.

For hans samtidige er Terkin ikke så latterlig eller motivene for handlingene hans er ikke klare, han beholder til og med en viss heltemod. Etter dagens standarder er han heller for oppfinnsom i tankene og motivene.

Erast Fandorin og hans tilstand bekymringer

Fandorin var av edel opprinnelse og til og med en slags arv. Men han slapp det trygt, spilte kort, gikk på jobb og gikk til og med i krigen. Med tanke på at han gikk gjennom første verdenskrig, russisk-japanske og borgerkrigen, hadde han en ide om Russland, som kunne ha vært det hvis det ikke var for feighet og noen ganger mangel på sunn fornuft og makthaverne og en konstant ønske om å tjene penger på alle andre.

Han kjemper for rettsstat og rettferdighet. Russland er i sine drømmer et land, ikke bare med et høyt sivilisasjonsnivå og orden, men også med rettferdighet og lovlighet. For ikke å si at han var heldig både med å oppnå sine flotte mål og i de små tingene. Han lider stadig nederlag i sitt daglige arbeid for å fange kriminelle, de klarer noen ganger å betale seg for deretter å dø, men i Fandorin selv er det alltid et levende håp om en bedre og flott fremtid.

Fandorin beskrives forresten som en ung mann som ikke kunne ødelegge rødmen på kinnene, og derfor alltid så opprørt og litt flau ut. Gitt hans opptatthet av store og litt utopiske ideer, er det imidlertid sannsynlig at dette var akkurat det Fandorin var. I hvert fall for moderne lesere er bildet hans mer morsomt enn heroisk. Som tenåring som er sikker på at livet hans sikkert vil se annerledes ut og at han ikke bare kan bygge sitt eget liv, men også forandre verden.

Historie, som litteratur, har stor innflytelse på den patriotiske utdannelsen til den yngre generasjonen. Den sovjetiske regjeringen har alltid brukt dette og prøvd å omskrive historien på sin egen måte. Den siste russiske tsaren Nicholas II fikk spesielt, som historikere vet de fleste fakta om. Dessuten er de selvmotsigende.