Innholdsfortegnelse:

Ikke-barnslige eventyr som leses opp for barn: Hvilken hemmelig mening er det som er skjult i dem
Ikke-barnslige eventyr som leses opp for barn: Hvilken hemmelig mening er det som er skjult i dem

Video: Ikke-barnslige eventyr som leses opp for barn: Hvilken hemmelig mening er det som er skjult i dem

Video: Ikke-barnslige eventyr som leses opp for barn: Hvilken hemmelig mening er det som er skjult i dem
Video: LA PERTURBADORA HISTORIA DETRÁS DE ESTE VIDEO 😰 ¿Cómo se llama?¿De donde es?😔¿Qué es bacha bazi?💔 - YouTube 2024, Mars
Anonim
Image
Image

De fleste foreldre er sikre på at det ikke er noe bedre enn barns folkeeventyr, som er et ekte lager av visdom og diskret moralsk lære. Faktisk, i empati for heltene, lærer barnet om godt og ondt, rettferdighet og gjensidig hjelp. Imidlertid er de originale versjonene av folkeeventyr ikke så morsomme og enkle i det hele tatt, og en normal forelder ville ikke lese dette for barna sine. Brødrene Grimm og Charles Perrault "slettet", og noen steder til og med "kastrerte" folkehistorier, takket være at de ble lesbare og tilegnet seg den formen den moderne leseren er vant til. Hvordan var de opprinnelig?

Sannsynligvis hadde mange voksne spørsmål om noen av nyansene som finnes i eventyr. Hvorfor gikk Rødhette alene gjennom skogen? Hvorfor ignorerte Askepottens far sin datters situasjon, og hvorfor ble Sleeping Beauty dårlig etterlyst? Men disse rariteter og uforenligheter er bare en bagatell i forhold til den opprinnelige versjonen. Mye av folklore, det som leses for barn som klassiske eventyr, var ikke barneverk i det hele tatt. Eller hver voksen, gjennom hvis lepper historien passerte, la til sine egne detaljer, "innhente skrekk" på et allerede merkelig plot.

De viktigste historiefortellerne, brødrene Grimm og Charles Perrault, har nå og da lignende historier, fordi de tok folkloreverk som grunnlag for arbeidet sitt og endret dem noe og tilpasset dem for allmennheten. Brødrenes verk anses tradisjonelt som mer stive og komplekse enn Perrault. Selv om det for samtidige vil virke mye vilt for både Perrault og brødrene Grimm.

Rødhette

Favoritt eventyr for mange barn
Favoritt eventyr for mange barn

I den opprinnelige versjonen av fortellingen om en jente i et rødt hodeplagg og en sulten ulv, har den tidligere en chaperon. Dette er en slik kappe med hette, forresten, på illustrasjonene er chaperonen ofte bevart. Brødrene Grimm kledde jenta i hatt, selv om det ville være mer logisk å gå i skogen om sommeren i kappe enn i hatt. Men dette er ikke poenget, hovedendringen var slett ikke dette.

Historien om forholdet mellom en ulv og en jente i Europa ble gjenfortalt for hverandre på 1300 -tallet, men kjølige detaljer var ikke til stede. Hvis ulven i den moderne versjonen av eventyret spiser bestemoren pent uten å etterlate en eneste ripe fra huggtennene på henne, forbereder han i den originale versjonen en rik suppe fra byttet sitt. Så kommer Rødhette, her er en ulv i en bestemorhatt, inviterer barnebarnet til bordet, sier de, hun har nettopp laget mat.

Den originale versjonen av historien er slett ikke så munter
Den originale versjonen av historien er slett ikke så munter

Bestemors katt prøver å advare om at barnebarnet ikke spiser godbiten, men den falske bestemoren kaster en tresko på ham, og så nøyaktig at hun utilsiktet slår dyret ned. Imidlertid plager denne gjengjeldelsestilstanden mot hennes kjære kjæledyr ikke jenta på noen måte, og hun spiser en solid middag.

Så kler jenta av seg og legger seg, hvor en ulv venter på henne. Og det er det, ingen tømmerhoggere (og hvorfor skulle de, hvis bestemoren allerede har startet suppen), finalen forblir åpen, så hva som vil skje der i fremtiden mellom fortellingens helter, alle bestemmer seg for hvor ødelagt de er.

Den lykkelige enden med tømmerhoggere og bestemorens frelse ble komponert av Charles Perrault, som imidlertid, for ikke å senke utdanningsmomentet, la til, sier de, at dette er moralen for de som fremmede inviterer til sine seng.

Gretel og Hansel

Et hus laget av brød i skogen, som barna gikk til
Et hus laget av brød i skogen, som barna gikk til

En tysk folkeeventyr, selv i en moderne tolkning, har en noe tvetydig intonasjon, som til og med er spilt inn for skrekkfilmer. Men den originale versjonen var slett ikke for de svake i hjertet. Tomten går tilbake til 1300-tallet, like under den store hungersnøden 1315-1317. På den tiden ødela tre år med frost på rad hele avlingen, som drepte nesten en fjerdedel av befolkningen, kannibalisme var utbredt. Så dukket historien om Gretel og Hansel opp.

Så, den opprinnelige versjonen antar at foreldre som er drevet til fortvilelse av sult ikke bare kommer til å bli kvitt ekstra munn, men å spise dem. Ved en tilfeldighet hører barna denne samtalen og løper og sparer seg inn i skogen. Imidlertid er planen deres også veldig grusom, der skulle de sitte ute til foreldrene døde av sult, så de kom med jevne mellomrom til huset igjen for å finne ut om det var på tide å komme tilbake.

Så en dag hørte en bror og søster igjen samtalen til de eldste om at de klarte å få litt brød, men "kjøttsausen" gled ut av hendene deres. Barn, etter å ha stjålet et stykke brød, går tilbake til lyet sitt, men av en eller annen grunn markerer de veien med brødsmuler. De blir umiddelbart spist av fugler. Det så ut til at gutta ikke hadde mye tid igjen, men her på veien kommer de over et hus som er laget helt av brød. De støter på ham og skjelver seg selv.

En skrekkfilm basert på et eventyr
En skrekkfilm basert på et eventyr

Etter at gutta bestemte seg for å reise hjem, tok de med seg brød og en heks, som tidligere ble stekt i sin egen ovn. Foreldre trenger ikke lenger å spise barna sine, det er nok brød og alle er fornøyde.

Etter at sulten var i fortiden, endret eventyret seg også, for eksempel skulle foreldrene ganske enkelt ha tatt barna med til skogen, og de ville ikke spise dem. Og huset ble et pepperkakehus, tilsynelatende fordi barn ikke lenger kunne forføres med vanlig brød. Ingen dro heksen hjem med ham heller, hun ble værende der i ovnen.

Men, til tross for denne endringen, dukker det opp mange spørsmål om handlingen. Og hva vil skje etter at maten som barna hadde med seg er tom? Har barna tilgitt foreldrene for denne oppførselen?

Snøhvit og de syv dvergene

Dvergene lot ikke Snow White leve av hjertets godhet
Dvergene lot ikke Snow White leve av hjertets godhet

Dette plottet ble bevart takket være folkehistorien Dorothea Wiemann, deretter ble det spilt inn av brødrene Grimm, som vanlig i en mer sensurert versjon, selv om det virker vilt for den moderne leseren. Hva kan vi si om originalversjonen.

Dronningen planla å spise Snøhvit, og tydeligvis ikke av sult, hun oppfattet dette, men av sinne og grusomhet. Hun beordret en tjener til å ta med lungene og hjertet. Han, som i den moderne versjonen, forført av prinsessens ungdom og skjønnhet, går til bedrag og etterlater jenta i live. Dronningen får hjertet og lungen til en hjort. Hun arrangerer umiddelbart et middagsselskap med disse giblets i rettene.

Ved en tradisjonell tilfeldighet befinner jenta seg i huset til de syv dvergene, som lar henne være hos dem, fengslet av hennes skjønnhet, og ikke av kulinariske ferdigheter og rengjøring. Dronningen får vite at Snow White lever, reinkarnert som en gammel kvinne, forgifter henne med et eple, jenta faller i en sløv søvn, og kroppen hennes legges i en krystallkiste og plasseres på toppen av fjellet. Det var der prinsen som gikk forbi fant henne.

Snow White erobret alle med sin skjønnhet
Snow White erobret alle med sin skjønnhet

Som vanlig liker han også veldig godt Snøhvit, selv om hun ikke viser tegn til liv. I den originale versjonen begynner han å overtale dvergene til å gi ham liket. Dessuten tilbyr han dem en ufattelig rikdom, men de er ikke enige. For det en ung mann trengte den livløse kroppen til en ung skjønnhet, er historien taus, og gir tilsynelatende rom for voksen fantasi.

Mens prinsen prøvde å prute med dvergene, slapp tjenestene uten hell kisten, at et eplebit fløy ut av halsen på prinsessen, som hun kvalt seg med, og hun kommer til liv. Deretter bryllupet og en lykkelig slutt, der dronningen danser på arrangementet, men før det satte de jernsko på henne og varmet dem på bålet.

Tornerose

Kysset var ikke begrenset til
Kysset var ikke begrenset til

Handlingen ligner på mange måter på Snow White, men det er en enda tidligere versjon. Før Charles Perrault klarte Giambattista Basile å skrive ned en litt mer populær versjon, og i den er det ikke så mye romantisk begynnelse. Ifølge henne ble jenta i kisten ikke funnet av en ung prins, men av en helt voksen konge. Og han var også gift. Og han kysset henne ikke i det hele tatt, men utnyttet så jentens forsvarsløshet at hun 9 måneder senere, etter møtet deres, fødte tvillinger - en gutt og en jente. Så, en av babyene ved en feiltakelse begynte å suge fingeren hennes og dro ut en splinter (i denne versjonen sovnet prinsessen, prikket med en spindel). Skjønnheten har ikke tid til å bli opprørt over det faktum at hun får stå for seg selv, og til og med med barn som har kommet fra ingensteds, når kongen kommer.

Nei, den kronede personen kom ikke på besøk til avkommet i det hele tatt, han husket bare at han en gang tilbrakte en god tid her og bestemte seg for å komme tilbake. Etter å ha lært om barna, begynte han å komme regelmessig for å passe på. Men så grep den lovlige kona til kongen inn i saken, hun ga barna til kokken for å lage middag, og beordret skjønnheten selv å bli brent. Men hvis ikke hennes grådighet, så hadde planene hennes kanskje vært vellykkede. Men dronningen beordret å ta av den broderte gullkjolen fra skjønnheten lenket til stolpen.

Kongen, nok en gang forført av skjønnheten til en naken jente, bestemte seg for å bytte plass sammen med sin kone. Så dronningen ble brent på bålet, og Beauty tok sin plass på tronen. Å ja, barna ble reddet av kokken.

Rapunzel

Tegneserien, selv om den var langt fra originalversjonen, var veldig glad i publikum
Tegneserien, selv om den var langt fra originalversjonen, var veldig glad i publikum

Handlingen som ble lagt ut av brødrene Grimm, selv om den ble kalt Rapunzel, har mange avvik med den moderne tegneserien. Ekteparet bodde i nærheten av en stor hage, der det var mange forskjellige grønnsaker, urter og busker. Så, kona ønsket en gang rapunzel (en plante av familien Kolokolchikov), for å tilfredsstille sin kone klatret mannen i hemmelighet inn i denne hagen, men når det virket som om det ikke var nok, ble mannen sendt for et tillegg. Men denne gangen ble han fanget av en nabo som viste seg å være en heks. I bytte for frihet tok hun fra ham et løfte om å gi ham en fremtidig datter. Mannen, som heller ikke hadde noen datter i planene, gikk med på en slik avtale. Heksen glemte imidlertid ikke avtalen og tok den nyfødte jenta for seg selv og kalte henne Rapunzel.

I begge versjonene mister Rapunzel sitt magiske hår
I begge versjonene mister Rapunzel sitt magiske hår

Så jenta bodde i fangenskap i et stort tårn, til prinsen kom hit, møtte han jenta, begynte å komme regelmessig når heksen ikke var hjemme. Så Rapunzel ble gravid og klarte ikke lenger å løfte heksen i håret inn i tårnet like raskt som før. Sistnevnte likte det ikke i det hele tatt, og hun klippet av håret og kjørte henne ut. Håret ble i mellomtiden hos heksen, hun slapp det ned fra tårnet og ventet. Veldig snart kom prinsen og klatret dem inn i tårnet, der han i stedet for sin elskede fant en heks.

Heksen skjelte ut prinsen og dyttet ham ned fra tårnet, han falt rett inn i buskene, hvis torner stakk ut øynene hans. Han kunne ikke vende tilbake til sitt rike og begynte å vandre rundt i verden - en blind lamme. Så han møtte sin elskede, som allerede hadde klart å føde tvillinger, hun var så glad for møtet deres at hennes gledestårer, som falt på prinsens øyekontakter, fikk synet tilbake.

Masha og de tre bjørnene

Handlingen om den rampete Masha og bjørnen dannet grunnlaget for den populære tegneserien
Handlingen om den rampete Masha og bjørnen dannet grunnlaget for den populære tegneserien

Til tross for at historien om jenta Mashenka, som spiste bjørn, oppfattes som utelukkende russisk, faktisk er den det ikke. Dette er en skotsk fortelling som finnes i bøker om engelsk folklore. Det skylder sin popularitet i Russland Leo Tolstoy, som oversatte det og tilpasset det for den innenlandske leseren.

I den originale folkloreversjonen var det ingen jenter i det hele tatt, det var en rev, eller rettere sagt en gammel listig rev, som tok seg inn i hulen til bjørnene og spiste forsyningene deres. Når han kommer tilbake upassende, finner eierne ham i huset sitt, han skynder seg bort, men de overtar ham. Og historien ender med at den yngste bjørnungen var veldig glad i å varme potene i skinnet til en rev.

i den russiske versjonen forblir Masha ustraffet
i den russiske versjonen forblir Masha ustraffet

Robert Southey, som publiserte en litt annen versjon av et folkeeventyr på 1800 -tallet, gjorde reven til en gammel kvinne. Men slutten på historien forblir vag, den gamle kvinnen som flykter fra bjørnene, hopper ut av vinduet, og hennes videre skjebne er ukjent. Forfatteren diskuterer dette temaet, sier de, det er ikke klart om hun brakk nakken i løpet av høsten, eller var i stand til å forlate skogen, eller hun ble grepet av vaktene og, feilaktig betraktet som en vagabond, ble sendt til en kriminalomsorg. Men hun kom aldri til bjørnene.

Men Lev Nikolajevitsj tilpasset fortellingen til russisk måte, og etterlot ingen moral i den, ifølge hvilken man ikke skulle skure bollene i andres hus. Jenta kommer ikke bare tørr ut av vannet, men vil også kunne straffe bjørnene.

Baba Yaga og hennes kollektive image

Sjelden gjør et russisk eventyr uten Baba Yaga
Sjelden gjør et russisk eventyr uten Baba Yaga

Den kanskje mest populære negative helten av alle slaviske eventyr er Bab-Yaga, hennes livsstil, og selve utseendet innhentet ikke bare frykten og ble oppfunnet etter det "forferdelige" prinsippet, de har en hemmelig betydning som er faktisk i stand til å skremme. Det er ikke klart for moderne barn hva en hytte på kyllingben er, men deres jevnaldrende, som levde på 13-1500-tallet, visste godt at i skogen, i slike hytter eller de såkalte "husholdersker" og "døden" hytter "begravet de døde.

Vanligvis ble denne begravelsesmetoden praktisert i de nordlige områdene, hvor det er mange trær, men det er for vanskelig å skjære gjennom den frosne bakken. Hvor kom kyllingben fra? Det er også en forklaring på dette. I skogen ble det funnet trær som sto i nærheten, de ble hugget ned i 1, 5-2 meters høyde, noen steder ble røttene fjernet slik at treet tørket ut og ikke råtnet (her er "kyllingbena" for deg), ble det reist et blokkhus på toppen, der den avdøde ble lagt, og utstyrte ham med en slags bolig.

Hytta på kyllingbein ser i virkeligheten ut som denne atk
Hytta på kyllingbein ser i virkeligheten ut som denne atk

Dyr kunne ikke komme til slike strukturer, fordi de sto lenge. Selvfølgelig ble slike hus ansett som skummelt, og de prøvde å omgå dem. Imidlertid er det sannsynlig at slike historier ble spredt for å skape frykt og bevare freden til de døde, fordi Baba Yaga selv bodde i disse strukturene.

Derfor ble alle som kom til disse husene på kyllingben, først vasket og deretter lagt seg.

Det mest populære eventyret om Askepott blant barn (og voksne jenter) har også en veldig uventet handling i sin opprinnelige versjon. Hvor ble det av moren hennes og hvorfor søstrene hennes lemlestet seg for den verdsatte skoen? Svarene på disse spørsmålene er også verdt å lete etter i mytologi og folklore.

Anbefalt: