Hva er enkens slange, hvorfor kvinner var redde for ham og hvordan de ble beskyttet

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

I Russland var de redde for onde ånder og ga den en rekke forskjellige kallenavn: djevel og demon, munk og helgen-sideelv. Men den mest ubehagelige gjesten var den brennende slangen som kom til kvinner og kunne ta livet av dem. Det ble antatt at disse onde ånder dukket opp etter at en kjær døde, og samtidig ble minnesriten brutt. Imidlertid besøkte slangen oftest kvinner som etter tapet av mannen sin ikke kunne roe seg og konstant var i kvaler. Hvis enken plaget seg selv, gråt ustanselig, sørget, så kunne den såkalte enkeslangen med stor sannsynlighet bli en ubuden gjest i huset hennes.

Når djevler kom til enken og hvordan det kunne vært unngått

Bøndene sa at overdreven lengsel etter en eksmann er en sykdom som lett fører til forbruk, og deretter til en trist slutt. For å beskytte seg selv måtte enken minnes den avdøde ektefellen i henhold til en bestemt tidsplan: dette er den tredje, niende og førtiende dagen, deretter etter 6 måneder, og siste gang etter et år, på jubileet. Etter det gjensto foreldrenes lørdager til minne.

Ikke alle lyktes med et viljens forsøk på å forby seg selv å sørge og være trist, så prøvde de å distrahere enken fra det som hadde skjedd. Metodene var veldig tøffe: hun var belastet med det hardeste arbeidet, gitt vanskelige instruksjoner, generelt gjorde de alt for å stoppe henne med å trakassere seg selv. Slike tiltak har selvfølgelig ikke alltid vært effektive. I bondefamilier var moralen ganske hard, enkens svigerdatter ble ansett som en parasitt, noen ganger oppførte de seg ikke for kjærlig med henne. Sirkelen stengte, kvinnen stupte ned i avgrunnen av sorg, og så fløy enkens slange inn.

Hvordan en ond ånd utga seg for å være en avdød ektemann og hva som skjedde med gavene hennes om morgenen

Så enken er utrøstelig, hva kan skje med henne neste. Bøndene sa at onde ånder velger nettopp en slik kvinne og besøker henne, og later som om de var en avdød ektefelle. Men ikke alltid, ofte brukte ikke djevelen krefter på å prøve å ta form av en mann, men forble en ildslange som fløy gjennom himmelen og tok seg inn i hytta gjennom skorsteinen. Det mest interessante er at bare enken så djevelen, og ingen andre. De andre kunne bare høre fløyten og se gnistene, som ble sagt å fly fra hver halesving.

Demonen utga seg for å være en avdød, og tok veien til enken og begynte sine lumske handlinger. Han kjærtegnet kvinnen, hvisket hyggelige ord til henne, ga henne godteri og godteri. Men alt endte veldig ille - om morgenen, i stedet for gaver, finner en kvinne bein eller gjødsel, og fra de såkalte vesslene var det urent eller til og med beskåret hår. Ja, veldig ubehagelig.

For å forhindre at dette skjedde, prøvde de å beskytte seg mot slangen ved å bruke de såkalte ukhtovaya -korsene - dette var kors brettet fra en fakkel. Hytta var sjenerøst overøst med valmuefrø, det ble antatt at slangen ikke kunne stå og var redd for dem. Hvis disse tiltakene ikke hjalp, ringte de nonnen, som skulle overnatte ved siden av enken, lese bønner og skremme bort onde ånder.

Folkehistorier om en brennende slange som flyr på en sky fra en tett skog og vagger med halen

Noen ganger, ifølge historiene om bøndene, fremstod slangen foran dem som en utrolig stor ildkule med en hale, det kan også være et sterkt glødende sverd eller en fille av ild. De sa at onde ånder tydelig observerer ankomsttiden - fra midnatt til en om morgenen. Dette var praktisk for å forberede en ubehagelig date.

I motsetning til brownies, banniks og andre innenlandske onde ånder, bodde slangen i en tett skog, hvor den gjemte seg gjemt blant tykke trær, busker og gress. Da den riktige timen kom, fløy han ut derfra sammen med skyene som feide over toppen av trærne, dusjet alt rundt med lyse ildgnister og sendte ut en ubehagelig fløyte.

Selv om han lot som om han var død, det vil si en mann, kunne han ikke helt reinkarnere. Enken hadde muligheten til å forstå hvem som var foran henne - det var nødvendig å nøye undersøke den "avdøde": hvis de la merke til en hale eller en hove, så er dette en demon, som det var nødvendig å bli reddet umiddelbart. Det var en annen måte å finne ut hvem det var - en elsket ektemann som hørte bønnene til en utrøstelig kone eller en ond djevel som ønsker å ta sjelen hans. Hvis den såkalte mannen blankt nektet å krysse seg selv eller sitte i nærheten av ikonet, så var det sannsynligvis en demon.

Beskyttelse mot onde ånder ved hjelp av bønn og frø, og hvorfor det var nødvendig å "gnage lus"

De sa at slangen var veldig utspekulert. Ved å dra fordel av en kvinnes kjærlighet til sin ektefelle, kunne han late som om han var en mann og sette seg inn i tillit. Noen ganger kom det til det punktet at bondekvinnen begynte å bo sammen med ham. Men alt dette kan ende dårlig: onde ånder var i stand til å drepe en kvinne, og på den mest grusomme måten: kvele, drukne i elven, sette fyr på. Jeg måtte redde meg selv, forsvare meg. Folket foreslo forskjellige metoder som kan hjelpe til med å takle dette forferdelige problemet.

Det mest effektive har alltid vært korset og bønner. I tillegg til nonnene som var på vakt om natten med enken, ble det også invitert slektninger og venner, som kvinnen ba sammen om natten. Hytta ble røyket med røkelse, det ble antatt at slangen hater denne lukten og ikke fester seg der den lukter sånn.

Det ble også sagt at djevelen er veldig redd for merkelig menneskelig oppførsel. For eksempel ble følgende alternativ foreslått: en kvinne måtte gå ut i gården om natten, ta med seg mange hampefrø, sitte på en benk og begynne å unne seg det. Slangen måtte spørre hva en kvinne gjorde på en mørk natt på gårdsplassen. Til dette var det nødvendig å svare på noe uforståelig, for eksempel "gnagende lus". Et slikt svar burde ha overrasket og skremt de onde ånder, og så mye at de bare fløy bort.

Men selvfølgelig gikk det til kirken, hyppige bønner, bekjennelse og nattverd som det mest effektive. Djevlene var maktesløse mot et slikt press.

Men enkene hadde ikke travelt med å gifte seg med hvem som helst. Spesielt hvis det var det gulrøtter og klumper, som ingen ønsket å gå til.