Hvorfor 8. mars i landsbyen ble kalt Dunkins dag og hvordan de i mars "så på været for sommeren"

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Det russiske landskapet var avhengig av brød, noe som betydde været om sommeren. Derfor var skiltene så populære om våren at de ville fortelle om man skulle vente på regn eller tørke, avlinger eller katastrofer. De sier at disse tegnene ikke lenger er gyldige på grunn av global oppvarming: været er mer og mer uforutsigbart. Du kan prøve å sjekke det selv.

Våren er en serie med kvinneferier

På våren i Russland var det "indiske dager". 8. mars og Clara Zetkin og Rosa Luxemburg har ingenting å gjøre med det. Etter påske var det en uke med Margosok, som ble avsluttet søndag, hvor kvinner idoliserte med sine beste venner og naboer, og lovet å ikke la hverandre være i trøbbel. Og Avdotya Vesnovka åpnet våren, hun er Evdokia Plyushchikha, med sin Dunkin -dag. I følge den moderne kalenderen faller Avdotya bare den første mars, og før det ble feiret den fjortende. Før nyttår ble etablert ved et kongelig dekret i september (og etter - i januar), begynte Avdotya en rekke nyttårsferier.

Mange steder var det på Avdotya det ble bakt lærker, som deretter måtte kastes på himmelen av jenter og jenter. Gravide gikk ut for å se på solen, slik at barnet var like "rødt" - vakkert og sunt. Jenter lagde vårdukker med en rød flette av fille og tråder, jenter i giftbar alder brant bål, ropte til våren og fugler, kvinner nektet å gjøre husarbeid bortsett fra de som var knyttet til mat. Jordmødre, og noen ganger bare gamle kvinner, samlet snø ved middagstid for å tørke av alle jentene i huset - for helse.

Det ble antatt at de første fire dagene i året ser de på været for hele året: i Avdotya - vår, neste dag - sommer, og videre på dagen om høsten og vinteren. Hvis det snødde på Avdotya, lovet det en høsting. Hvis vinden blåste varm - sommeren blir våt, og den kalde vinden og sommeren lovet kulde.

Avdotya Vesnovka -ferien prøvde å krype til andre høytider. Allerede under Sovjetunionen ble 8. mars med treghet kalt Dunkins dag, og Maslenitsa og Maslenitsa fugleskremsel ble også ofte kalt Avdotya i tsar -Russland - spesielt siden Maslenitsa ofte falt sammen med Plyushchikha.

De neste dagene etter Avdotya var det umulig å se på himmelen: hva om du ser et stjerneskudd? Da vil du dø, eller i det minste bli veldig syk. Hvis det regnet dagen etter etter Plyushchikha, gledet de seg: sommeren ville bli fruktbar. Den tredje dagen var havregryn: de prøvde å se denne fuglen - så tiner den veldig snart. De sang havregryn (havrepai) og sang sanger om havregryn. Hvis den på fjerde dag i vårferien begynte å smelte, sa … tegn at den ikke ville smelte på lenge. Hvis det fortsatt var snødrev, sa de at gresset ville gå sent. Du kan gå til skogen for å se etter hare. Du vil se at de fremdeles går i en hvit pels, noe som betyr at snøen fortsatt vil falle.

På den femte dagen ble kokurki bakt - usyrede runde paier med et egg inne. Hvis noen ble syk den dagen, ble det antatt at sykdommen ikke ville forsvinne på lenge nå. Til slutt avsluttet "vår nytt år" med Timofei Vesnovey - det ble antatt at våren, som hadde blitt overlevert til Avdotya, allerede skulle komme den dagen. Totalt viste det seg seks dagers møte med våren.

Til Margoski, eller Babyas bror, ble det ikke festet noen skilt, fordi datoen deres endret seg avhengig av når påsken feires. Denne dagen tente en kvinne bål utenfor utkanten og stekte et stort eggerøre på den, og mens hun forberedte seg, sang de vårsanger. Når de spiste eggerøre, kunne de si: slik at lin, sier de, ble født kudelen. Lin ble ansett som mer en kvinnelig kultur, ikke bare fordi det var kvinner som bearbeidet den, spunnet og vevde den, men også fordi sengetøy var en kvinnes personlige eiendom - det ble tatt med dem som medgift (mannen hadde ingen rett til)), ble det satt til side for alderdom for å selge og leve av inntektene når det ikke lenger er mulig å arbeide.

Fedor Skotnik, Taras Kumoshnik og andre

De fortsatte å se etter tegn på høsting gjennom mars, og samtidig behandlet de vanlige vårsaker. Etter en uke med vårferie måtte jentene legge antrekkene i brystet - de som ikke rakk å gifte seg før Maslenitsa, kommer ikke i tide til det i nær fremtid. Tross alt, først fasten, deretter påskeferien, og deretter mai, og i mai gifter de seg ikke for ikke å slite.

8. mars (da falt den 21. mars) så vi på hvordan påskeuken ville bli. Hvis det kommer snø, blir det kaldt, det er tørt, og påsken er tørr. Og dagen etter kunne ikke kvinnene vaske seg - ellers ville fuglene fly tilbake. 10. mars, på Taras Kumoshnik, var den eneste dagen da onde ånder kunne prøve å komme inn i huset (vanligvis kunne onde ånder ikke være i nærheten av ikonene som var i en hytte) - derfor var det umulig å legge seg tidlig, de ville angripe. Og hvis den dagen døren falt av hengslene - forvent problemer. Det kan være problemer - ruin, sykdom, krangel.

13. mars, på Vasily Kapelnik, så de på istappene: hvis de er lange, vil linet vokse lenge, gi mye fiber til trådene. Og på Gerasim Grachevnik, 17. mars, ble det bakt råker. Nei, ikke ekte - de var brød igjen. På denne dagen var det umulig å ta på nye bastsko, men hvis det er sol, blir sommeren bær.

22. mars var en fugledag igjen - Soroki. Riktignok ble det kalt det til ære for de førti martyrene, men det alternative navnet var fortsatt den tredje dagen. På Soroka ble det bakt førti kolobokker med havre eller rug. Det ble vurdert hva været ville være den dagen - da ville det være det samme i førti dager. Hvis frosten traff den dagen, sa de at hirse ville bli født. Noen steder ble lærker bakt ikke på Avdotya, men på Soroki.

25. mars, på Feofan, ventet de tåke - da ville havre og hamp bli født, og de kastet hampefrøet til fuglene. Og 27. mars var en veldig viktig dag - Fedor Skotnik. På denne dagen ble storfeet tatt ut i gården, vasket, skrapet, de snakket konspirasjoner mot sykdommer og vannet "med sølv" - ved å sette en mynt eller en ring i vannet.

Og skilt for hele mars

Hvis en hakkespett banker i mars, blir våren kald og snørik. Når snødråpene har blomstret, er det på tide å pløye - og så tre uker etter Gerasim Grachevnik. Riktignok gjorde været sine egne justeringer, og for ikke å fryse kornet så de på tårnene. Mens de bare flyr rundt reirene - vent på kulden, men da de begynte å bygge dem opp igjen - var det en dag eller to igjen til varmen. På kveldene sjekket vi måneden - hvis den ser spesielt klar ut, skarphornede, vent på frosten. Hvis fitte -pilen først blomstret på toppen av hodet, vil såingen lykkes. Hvis tårnene skriker - til regnet. Hvis snøen begynner å smelte på reirene fra sørsiden, blir sommeren kort og kald.

Sannsynligvis har marsferien fremdeles førkristne røtter, fordi de er forbundet med pløying og såing, og ikke med den offisielle kalenderen. Og ikke bare for dem. Kristne analoger av gamle kirkeslaviske høytider, eller hvorfor kirken ikke kunne beseire Maslenitsa og Ivan Kupala.