Video: Umbrella Bells and Flute Concert: How North American Indianers Flirted with Girls
2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14
Indianere i masserepresentasjonen av europeere er først og fremst harde og modige krigere. Men livet til de urfolk i Nord -Amerika var ikke bare krig. De jaktet, lekte, ble forelsket og hadde familier. Det er sant at reglene for indisk flørt vil virke veldig harde for oss.
Kravene til jenter blant de nordamerikanske indianerne var strenge. Jomfruelighet og stillhet ble krevd av henne. Det ble ansett som forkastelig for en jente å til og med heve øynene igjen på den unge mannen. Så samtykket eller uenigheten for å godta frieriet til jenta ble ofte vist med et kort tegn. Men samtidig var voldelige ekteskap sjeldne: unge mennesker valgte vanligvis hverandre selv. Dette gjaldt riktignok bare forholdet mellom stammen. Å kidnappe og tvangs gjøre en kone til en jente fra en annen stamme ble ikke ansett som noe dårlig.
Når en jente ble en jente for å bli tatt som kone, ble det ofte sett i drakten hennes. For eksempel var et populært tegn tillegg av rødt til broderiet på klær. Sioux hadde også et helt ritual for å introdusere en jente, som ble utført etter hennes første forskrift: slektningene hennes arrangerte en fest, som hele stammen ble kalt til. På festen pyntet jenta med splitter nye voksenklær og hår, slik at de som savnet festen visste at hun nå kunne gifte seg.
Vanligvis, på en slik fest, satt jenta blant de respekterte medlemmene i stammen og tok imot gaver og komplimenter, og en av de eldste holdt en spesiell tale for henne. Alt i alt var det som en en-mot-en-ball. På festen kunne de unge mennene skille fra en mulig brud - tross alt før de så på henne med de samme øynene som alle andre barn. Slik at jenta på sin side så på de unge mennene med voksne øyne, ble det arrangert dans på festen: ungdommen danset rundt bålet til trommene.
For mange nordamerikanske indianere var fløyten hovedattributtet for frieri. En ugift ung mann spilte fløyte i offentligheten og sto ikke langt fra jentas bolig; en mann som ønsket å ta en annens kone bort, spilte stille på fløyte om natten til hjertet til hans elskede var utslitt av milde lyder og hun kom ut for å dra sammen med ham. Blant indianerne ble de fryktelig straffet for forræderi, men åpne skilsmisser i de fleste stammene ble begått enkelt og naturlig, så en kriger eller jeger fryktet for at noen ville forføre kona hans, klemte henne tett om natten og om morgenen greet håret hennes - Dette ble ansett som en sikker måte å knytte hjertet til en kvinne. Den unge mannen, som spilte fløyte for jenta offentlig, var alltid kledd i de vakreste klærne.
Sioux og noen andre indianere brukte også tepper. Innpakket i et teppe ventet de unge mennene, noen ganger i flere, på jenta i nærheten av tepee. Hvis hun skulle et sted, prøvde alle å hoppe opp til henne og pakke de to med et teppe for å snakke privat, for å si de varmeste ordene. Dette var egentlig den eneste måten for tenåringer å pensjonere seg uten å bli hånet: ingen så hvem jenta hvisket med for å bebreide henne med dette, men alle så at to stod og ikke løy.
Hvis jenta ikke gikk hvor som helst alene, for å unngå irriterende frieri, nærmet de unge mennene seg en etter en til terskelen til boligen, der hun satt med broderi (tross alt var det ingen vinduer i tipi, og det var lys nødvendig for håndarbeid), og pakket inn i tepper fra topp til tå, slik at ingen latterliggjorde dem for deres beskjedenhet, hvisket tilståelser og komplimenter. Den sjenerte kvinnen med broderi løftet ikke engang øynene, og hvorfor? Tross alt så hun på mokasinene, som hun senere kunne kjenne igjen den unge krigeren.
Skogsindianerne pleide å vente på stien til bekken. Den unge mannen hoppet ut foran jenta han likte. Hvis hun stoppet, betydde det å gå med på å gifte seg; så snakket den unge mannen raskt da han kom med bryllupsgaver. Hvis en jente passerte rolig, betydde dette at tilbudet ble avvist.
Det var også et frieri kalt "gripe klær". Nær en bekk eller et vannhull grep en ung mann en jentes kjole med hånden slik at hun ville lytte til bekjennelsene hans. Hvis jenta var imot det, trakk hun seg ut og fortsatte sin virksomhet. Hvis det var hyggelig for henne å lytte, lot hun bare som om hun prøvde å trekke kjolen ut av krigerens fingre for å lytte til ham lenger og stå ved siden av ham.
Noen ganger var frieri begrenset til det faktum at en fyr i de beste klærne, på en hest med en rikt dekorert sele, syklet her og der foran skjønnhetens tips, i håp om å tiltrekke seg hennes oppmerksomhet og, viktigst av alt, imponere familien med sin bytte.
Noen ganger kom det til et ekteskapelig forhold, og hvis den unge mannens kjærlighet ikke var sterk, kunne han forlate jenta som ikke kunne beholde hennes ære og verdig henne i en sang, og sette der alle de kjærlige ordene hun sa til ham. Det kom aldri til vold i stammen: de kunne drepe for det. Men bare hvis jenta selv ikke brøt noen av de strenge lovene, gikk hun ikke for å vandre forgjeves alene i skogen, for eksempel.
Frieri etter at jenta ble anerkjent som voksen, varte i flere år. I gjennomsnitt giftet jenter seg femten år gammel, brudgomene deres var rundt tjue: en ung mann som aldri hadde vist seg fram i en militær kampanje eller spesielt en stor jakt, hadde ingen rett til å flørte med jenter.
Til tross for forbudet, byttet jentene noen ganger et eller to ord med de unge mennene, oftest ved bekken, hvor de tok vann og hvor barna elsket å leke. Men ve henne hvis hun senere valgte en annen: fra ordene hennes vil den fornærmede unge mannen komponere en sang, og alle vil vite at det er en bedragere i stammen. Selv om det allerede var mulig å finne ut en blåsende jente fra et nylig bryllup, kunne en avvist kriger øke ydmykelsen ved å navngi et navn i en sang (som selvfølgelig de fleste ikke ty til, fordi det også falt fyrens ansikt).
Over tid begynte paraplyen som ble lånt fra de europeiske menneskene å bli brukt til samme formål som teppet: de som sto under det kunne snakke sammen. Paraplyer ble verdsatt som store, bak hvilke du kan gjemme deg ordentlig. De var dekorert med fjær, pels, perler, bånd og til og med bjeller, og kunne males på innsiden eller utsiden. Klokkene på paraplyen hadde sitt eget formål: ingen kunne overhøre hvis jenta ikke svarte den unge mannen.
Noen ganger var jenta så forelsket at hun i hemmelighet ga den unge mannen en gave, oftest broderte mokasiner. Dette ble veldig fordømt, det ble antatt at det var slik hun kjøpte kjærligheten hans. Men den samme gaven fra søstrene eller moren til jenta ble ansett som ærefull: den ble presentert som et tegn på at familien ville godta matchmaking positivt.
Matchmaking var ganske grei. Den unge mannen tok med gaver til jentas bolig. Hvis familien ikke aksepterte dem umiddelbart, kunne han legge til noe annet i løpet av dagen. Men hvis ingenting endret seg med solnedgang, betydde dette et avslag. Hvis familien var glad for å se den unge mannen som far til deres barnebarn (blant indianerne tilhørte barna morens familie), så tok hun gavene og presenterte i sin tur brudgommen. Etter bytte av gaver ble det arrangert bryllup.
Den unge mannen nektet ikke alltid sin elskede hvis matchmaking ble avvist. Han kunne forhandle om en flukt med henne. Den unge krigeren løp bort med jenta på hesteryggen og tok alltid av og kastet mokasinene sine tilbake: de gjorde dette med de kidnappede mot deres vilje, slik at de ikke skulle stikke av. Dermed beskyttet den unge mannen jentens ære og flyttet all skyld på seg selv: de sier, ikke en flukt, men tyveri. Flyktningene søkte ly hos slektninger i andre leirer.
Som regel var slike vanskeligheter bare med den første matchmaking. På grunn av den korte levealderen til de fleste menn, var polygami relativt vanlig blant indianerne. Den andre kona, indianeren tok konens egen eller fetter, basert på hvem kona ville være enig med i felleseie av mannen. Til slutt bryr en mann seg stort sett ikke, men en kvinne er fornøyd. Hovedbetingelsen for å skaffe seg en andre eller tredje kone var evnen til å mate både henne og barna. Ofte tok krigeren også svigerdatteren som en annen kone, hvis broren døde-dette ble på en eller annen måte ansett som en plikt; hvis kona døde, prøvde krigeren neste gang å gifte seg med en av søstrene hennes, slik at alle barna hans tilhører samme klan og slik at den nye kona behandler dem vennlig: de er tross alt ikke fremmede.
Matchingen av enkemannen til enken foregikk rett og slett. Han kunne gå for å besøke henne og holde en tale om det faktum at hans tipi ikke har nok mesterhender, og moren hans er gammel; dessuten spiser han og moren ikke alt kjøttet han tar med seg fra jakten, og han har ikke noe imot å mate noen andre. Hvis kvinnen var enig, svarte hun at hun ikke ville ha noe imot mannen som jakter for hennes skyld; etter det flyttet de inn og ble ansett som mann og kone.
Blant indianerne i Mellom- og Sør -Amerika ble ekteskap oftere avtalt av foreldrene, slik at flørting mellom unge mennesker var mer hemmelig og mindre ritualisert enn blant de nordamerikanske indianerne. Men blant fattige familier var kjæresteres løpsk ganske vanlig, noe som tvang slektninger til å spille et bryllup etter begynnelsen av ekteskapet. De rike jentene ble selvfølgelig streng bevoktet. Slik at den edle jenta ikke så på mannen, ble overvåket så strengt at jentene ble hardt straffet selv om hun bare så opp fra bakken eller arbeidet i hendene.
Hvis aztekerne hadde polygami, besto familien Maya vanligvis av en kone og en ektemann, og Maya -koner var kjent for sin sjalusi. Mayas ekteskapelige alder falt betydelig etter erobringen av spanjolene, de ble normen for en brud på tolv eller tretten år gammel, men før det beholdt han, som alle indianere på det nordamerikanske kontinentet, så vel som Quechua (inkaer)) på femten eller seksten. Ellers ble jenta behandlet like strengt, og hun kunne ikke heve øynene til gutten eller mannen uten å bli fordømt som skamløs. Unge mennesker flørte bare hvisker, og foreldrene inngikk ekteskap etter eget valg.
I Quechua ble ekteskap noen ganger inngått, ikke engang på forespørsel fra foreldrene, men etter fellesskapets beslutning: de sier at alderen har nærmet seg, la oss lage en sosial enhet. Men inkaene var generelt en veldig totalitær, om enn sosialt orientert stat. Når det gjelder naboene i jungelen, varierte forholdet mellom unge menn og kvinner fra stamme til stamme, fra fullstendig frihet i ekteskapelige saker til innstrammingen av aztekerne og mayaene.
Indianernes liv er både likt og ulikt livet til europeerne. Hvorfor servering er en ferie og andre finesser fra livet til kvinner i Inka -imperiet er vanskelig å forstå, men du kan, hvis du prøver.
Anbefalt:
Topp 6 Rebel and Rocker Girls på 1990 -tallet: Hva de gjør og hvordan de ser ut i dag
De sier at mennesker endrer seg over tid. Dette gjelder ikke bare utseende, men også livssyn. Ungdommelig protest, avvisning av tidligere generasjoners sosiale verdier, over tid, bør erstattes av gjennomtenkte beslutninger og en klok og rolig analyse av eget liv. Men er det? Har rockere og opprørere fra fortiden endret seg? Det er nysgjerrig å sammenligne bildene og sangene før og etter, for disse lyse jentene er allerede over førti, og de hadde sannsynligvis hendelser i skjebnen som kunne slå dem ned
For hvem Hell's Bells Ring i Yucatan: Hemmeligheten bak formålet med et unikt eldgammelt landemerke
Sen ο deg - ο bunnen av nøkkelen d ο ct ο exemplarisk ο p ο ly ο p ο p ο va Yukatan i Mexico . Faktisk er hele regionen omtrent ο nizan sen ο tami. Det er ikke dusinvis av dem, det er tusenvis av dem! Det er like mange, om ikke flere, som skal oppdages. Gamle Maya trodde Thu ο sen ο du er på ο en sti i den n ο jordiske verden, der ο de dødes sjeler og b ο dør. I dypet av den hellige cenoten El Zapote, bildet
Svetlana Druzhinina - 85: Den uuttalte smerten til "Girls" -stjernen og direktøren for "Midshipmen"
16. desember markerer 85 år med den berømte skuespilleren, manusforfatteren og regissøren, People's Artist of the Russian Federation Svetlana Druzhinina. Publikum er godt klar over hennes skuespillarbeid ("Det var i Penkovo", "Girls") og regissørens ("Princess of the circus", "Midshipmen, forward!", "Secrets of palace coups"). Hennes kreative skjebne var veldig vellykket, men i livet bak kulissene måtte hun tåle mange prøvelser, som Druzhinina sjelden snakket om. For et tap på slutten av 1980 -tallet. delte livet hennes i "før
Giant Garderober i High Point, North Carolina, USA
Byen High Point i den amerikanske delstaten North Carolina har med rette fått et rykte som "verdens møbelhovedstad". Det er her møbelindustrien har blomstret i over et århundre. Byens hovedattraksjon er to gigantiske kommoder. De originale kunstgjenstandene har selvfølgelig blitt et slags symbol på High Point
American Cafe Java Girls - A Men's Dream: Hot Black Coffee From Hot Barista Girls
Å starte dagen med en klassisk espresso fra hendene på en pen servitør i bikini er ikke en ekte manns drøm? Den nyåpnede Java Girls Café i Orlando, Sentral-Florida, er et unikt sted hvor du ikke bare kan nippe til kaffe på vei til jobb, men også beundre de halvnakne baristene som vil forberede en drink for enhver smak. De første slike etablissementene dukket opp på begynnelsen av 2000 -tallet i Texas og Oregon, og siden har de hatt en enestående popularitet blant lokalbefolkningen