Folklore eller fakelore: Hva er hemmeligheten bak populariteten til Ural -eventyrene av Pavel Bazhov

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Ural -historiene om Pavel Bazhov, kjent og elsket fra barndommen, dannet et inntrykk for millioner av lesere om kulturen i Ural -landet, om fortiden, tradisjonene og verdiene. Historiene om Danilo the Master og Silver Hoof er så harmonisk innskrevet i forestillingene om denne fjellrike regionen at man må gjøre en innsats for å tro: alt dette er ikke et folkeepos, men ren kunstnerisk fiksjon av forfatteren.

Barndom, Ural og historiene til bestefar Slyshko

Pavel Petrovich Bazhov (virkelig Bazhev) ble født i 1879 i Ural, i Sysert, en by i Jekaterinburg -distriktet i Perm -provinsen, i familien til en gruvearbeider. Pavels barndom var fylt med historier og observasjoner av arbeidet til gruvearbeidere, gruvearbeidere, både i hjembyen og i Polevskoy, dit familien flyttet i 1892. Gutten ble uteksaminert med utmerkelser fra fabrikkskolen, etter at han kom inn på Jekaterinburg teologiske skole, og deretter tok eksamen fra seminaret. Før revolusjonen i 1917 underviste Bazhov i russisk, var medlem av det sosialistisk-revolusjonære partiet og ble senere bolsjevik.

Bazhov deltok aktivt i dannelsen av den nye regjeringen, ledet de røde partisanavdelingene under borgerkrigen og viet seg deretter til journalistikk og litteratur.

Ural arbeidsfolklore

I 1931 fikk Bazhov i oppdrag å lage en samling dedikert til pre-revolusjonær folklore i Ural. Kravene var tøffe - ingen referanser til religiøse emner, grovt språk, historier om bondeliv. Vekten måtte legges på kollektiv arbeidskraft og arbeiderklassens liv. Forfatteren til forfatteren, en spesialist i Uralogy og lokalhistorie, Vladimir Biryukov, som tidligere hadde mottatt et slikt oppdrag, uttalte at det var umulig å finne ham. Bazhov, hvis søk heller ikke ga ønsket resultat, skrev likevel flere Ural -historier - "Hostess of the Copper Mountain", "About the Great Snake", "Dear Name", angivelig skrevet fra ordene til Vasily Khmelinin, eller bestefar Slyshko.

Khmelinin var virkelig Bazhovs bekjent - i forfatterens barndom, i kobbersmelteret i Polevskoy, elsket denne tidligere gruvearbeideren, som jobbet som vaktmann, å fortelle gruvearbeidernes barn legender om Ural -landet. Likevel tjente barndomsminner fra Ural -legendene Bazhov som en kilde til inspirasjon enn ekte materiale for "historier". Forfatteren innrømmet senere at alle verk er et produkt av hans egen komposisjon.

Folklore eller fakelore?

I mellomtiden er det åpenbart at suksessen til Bazhovs historier var forhåndsbestemt nettopp av likheten med folketekster - i rytme, i humør, i lyd. Bøkene inkluderte begge karakterene lånt fra den gamle uralske troen, og de som likevel hadde prototyper i folkeeventyr. For eksempel er den hoppende ilden fra historien om Bazhov nær bildet av den gylne kvinnen fra de gamle sibirernes tro. Når det gjelder Mistress of the Copper Mountain, Malachitnitsa, personifiserer hun den hedenske ånden til keeperen av Urals rikdom, hjelper gruvearbeiderne og dømmer over alle som er i hennes besittelse. Vertinnen kan ikke kalles en positiv karakter, "det er sorg for de onde å møte henne, og det er liten glede for det gode."

Etter å ha observert forbudet fra kundene om inkludering av religiøse elementer i historiene, gjenspeilte Bazhov mye mer eldgamle, dype ideer fra Ural om verdens struktur - tilbedelsen av de mektige naturkreftene, deres guddommeliggjøring. Men hovedideen med historiene er glorifiseringen av mesteren, hans dyktige og talentfulle hender, hans arbeid. Det tilsvarte den politiske situasjonen i sovjettiden, men gjenspeilte også Bazhovs verdier i sin helhet. Å tjene arbeidet hans er et eksempel ikke bare på farens liv, men også på sitt eget, man kan ikke annet enn å innrømme at Bazhov i litteraturen var en ekte mester, noe som var årsaken til hans anerkjennelse av leseren.

Fortellingene har fått virkelig anerkjennelse, i Ural byer nei, nei, og du vil også komme over et skulpturelt bilde av Mistress of the Copper Mountain, og basert på bøkene er det laget både tegneserier og filmer i full lengde. Folklore - eller fakelore - av Bazhov overlevde både skaperen selv og det sovjetiske regimet, for tjenesten som han ble opprettet for. Det er fullt mulig at århundrer senere vil Ural -historiene bli virkelig populære og fortjener status som et folkeepos.

Og i fortsettelse av temaet om folkelige sagn - om troen og legendene til Chukchi -folket, hvis kultur ikke bare er rikere enn europeere vanligvis forestiller seg, men også rommer mange uløste mysterier.