Hvilken gammel legende er skjult av Bosch sitt maleri "Fjerner dumhetens stein"

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

I Bosch nysgjerrige maleri "Removing the Stone of Stupidity" gjenspeiler kunstneren dyktig den nederlandske metaforen som var populær på den tiden, og latterliggjør også hovedpersonens forsøk - en falsk lege - for å kurere galskapen til sin pasient. Hvilken symbolikk skjuler lerretet? Hva betyr trakt på hodet til kirurgen og boken om hodet til den gamle damen? Og viktigst av alt, hva er denne troen på utvinning av dumhetens stein?

Hieronymus Bosch, en religiøs kunstner og fast moralist som elsket hverdagsscener, kom fra en talentfull galakse av malere. Selv om maleriene hans ofte blir sett på som prekener og derfor vanskelig å oversette, er Bosch absolutt en talentfull mester som demonstrerer en dyp forståelse av den menneskelige karakteren gjennom sitt arbeid. Ved å bruke fantastiske fantasibilder for å skildre moralske og religiøse ideer og historier, har Bosch klart å skille seg fra sin samtid. Ja, det er en viss pessimisme i Bosch -arbeidet, men verkene hans oppfattes enkelt og fascinerende takket være den humoristiske notatet og kaustiske satiren. Dette gjenspeiles spesielt tydelig i hans arbeid "Fjernelse av dumhetens stein."

Plott

Maleriet ble bestilt av Philip av Burgund, kjent som Bastard of Burgundy, den uekte sønn av Philip the Fair, grunnlegger av Order of the Golden Fleece. Det var Filip av Burgund som bestilte et verk av Bosch, som minner om ordenens våpenskjold, som han var medlem av. Bildet er en folkehistorie. Ved første øyekast er dette en vanlig og virkelig farlig operasjon, som kirurgen av en eller annen grunn utfører under åpen himmel etter å ha plassert en merkelig trakt på hodet. Det nederlandske uttrykket "å ha en stein i hodet" betydde "å være dum, gal, med hodet på plass". Handlingen om fjerning av "dumhetens stein" er ofte sporet i nederlandske graveringer, maleri og litteratur fram til 1600 -tallet.

Den kalligrafiske inskripsjonen over og under lyder: “Mester, fjern steinen. Mitt navn er Lubbert Das. Lubbert er et vanlig substantiv som brukes som kallenavn for en lat og dum person. Metaforen er laget av ordet grevling (das) - en nattdyr som regnes som lat. På tidspunktet for Bosch var det en tro: en gal kan bli helbredet hvis steinene fjernes fra hodet hans.

Helter og symboler

Det er fire karakterer involvert i denne scenen. Ytterst til venstre er en kirurg og en sjarlatan. I stedet for en pose på beltet, har han den gråbrune porselensteinkannen så ofte avbildet av Bosch. Kirurgen står over den uheldige pasienten og utfører sine bedragerske manipulasjoner. Det han fjerner fra pasientens hode er ikke en stein, men en tulipan, lik den på bordet (tilsynelatende var den igjen etter forrige operasjon). Kunstneren fremstilte pasienten som en feit eldre bonde knyttet til en stol, og til og med uten sko, i en mørk kappe - en assistent og en munk. Enten tilgir han synder, eller distraherer oppmerksomheten til den opererte personen. En kanne i hendene, sannsynligvis med vin. Og det er her av en grunn. Vin er nødvendig for å glemme smerter. Og det kan også indikere munken selv. Dermed har bildet en anti-geistlig plan, hvor en munk og en nonne overbeviste den uheldige mannen om å bruke en sjarlatan til en ubrukelig operasjon. De konspirerer mot de uheldige. Ved bordet står en gammel nonne med en bok på hodet. En kvinnes lommebok indikerer hennes materielle interesse for svindelen.

Når man ser på denne typen operasjon, spør forskere seg selv om slike kirurgiske inngrep, som Bosch skildrer, virkelig ble utført? Viktigst av alt, er maleriet et faktum eller fiksjon? Vi kan ikke vite nøyaktig hvordan livet var for 500 år siden, spesielt når det gjelder medisin og vitenskap, som i beste fall var en blanding av magi, overtro og gjetning. Imidlertid vet vi at på Bosch sin tid var begrepet "steinoperasjon" en metafor for en kur mot galskap og dumhet. Navnet på Boschs overvektige pasient, "Lubbert", bekrefter dette, ettersom den nederlandske folketradisjonen gir dette kallenavnet til dårer. Basert på dette kan symbolikken til lerretet skilles:1. Den omvendte trakt på hodet til kirurgen er et snev av fravær av denne såkalte pundit. I tillegg fungerer den i denne sammenhengen som et tegn på bedrag.2. Den lukkede boken på henholdsvis nonnehodet og kirurgens trakt symboliserer ubrukelig kunnskap og dumhet. 3. En bok på hodet er et annet tegn på falsk visdom. Helbredelsen i dette plottet er ren sjarlatanisme.4. Det ble funnet at blomsten på bordet er en tulipan. I middelalderens symbolikk antydet tulipanen dum naivitet.

Sammensetning

I midten av lerretet hans hugget Bosch en sirkel der han skildret scenen for utvinning av galskapens stein. Den runde komposisjonen - tondo - var veldig populær på 1400 -tallet. Komposisjonen ser ut som om betrakteren undersøker scenen gjennom nøkkelhullet. En annen versjon av dette formatet er et speil som gjenspeiler menneskelig galskap. Bosch setter scenen utendørs på et lite odde som åpner ut på en slette med to byer i det fjerne. Innstillingen er åpent landskap, vegetabilsk landskap. I tillegg ga kunstneren denne scenen en dekorativ ramme av sammenflettede gullbånd på svart bakgrunn med gotisk skrift. Generelt er dette verket skrevet i en dempet palett, den svarte bakgrunnen skaper en dyster stemning, selv himmelen og bakgrunnslandskapet er dystert her.

I dette arbeidet innoverte Bosch ved å forvandle populært ordtak og tro til et visuelt bilde. Ved å legge til gylden kalligrafisk tekst og grafikk (noen ganger kalt kjærlighetsknuter), gjør Bosch plottet til et visuelt og verbalt spill. Denne ordspillingen og bildene som utfyller hverandre blir mer kompleks når vi innser at det som trekkes fra pasientens hode er en tulipanblomst og derfor et snev av dumhet.