Kirker bygget av en ateist: Le Corbusiers merkelige religiøse bygninger

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Le Corbusier er en av de mest kjente og samtidig skandaløse arkitektene i modernismen: geometriske prosjekter laget av glass og betong, et forslag om å rive og gjenoppbygge flere verdenshovedsteder, en revolusjon i moderne arkitektur, historie med attribusjon. Men det var han, en ateist og en opprører, som i de siste årene av sitt liv designet … kirker.

Kapell i Ronshan

På dette stedet siden tidlig middelalder var det religiøse bygninger, men senere var bygningene på en eller annen måte uheldig - i 1913 brant kapellet på dette stedet etter et lynnedslag, dets etterfølger i 1944 ble ødelagt under bombingen … Og da spørsmål dukket opp om restaureringen, det viste seg at en ny er billigere å bygge - du trenger bare å finne en god arkitekt. Le Corbusier ble valgt av de lokale myndighetene. Det var veldig rart: arkitekten vokste opp i en protestantisk familie, men hadde en sterk motvilje mot religion på den tiden. Han kalte kirken "en død institusjon" og avskjediget på alle mulige måter kirkekundene - men de, som inspirert av en guddommelig innsikt, gikk ikke tilbake. Til slutt forførte de Le Corbusier med fullstendig fravær av noen begrensninger overhodet.

Kapellet ble hans første religiøse bygning og endret mye. Arkitekten fant sin tro - men ikke en kirkelig, og innså betydningen av religion i folks liv. Og samtidig forlot han sine - bokstavelig talt - armerte betong "prinsipper for moderne arkitektur", og skapte noe mykt, glatt, organisk, harmonisk blandet inn i landskapet. Dette "svik" ble forklart med formålet med bygningen. Det er godt å bo og arbeide i rektangulære bygninger, men vinkelret er fremmed for å uttrykke åndelige ambisjoner.

I kapellet i Ronshan er det praktisk talt ingen tradisjonell kristen symbolikk, men det er referanser til den første katakomben, perioden i kristendommens historie - kapellets indre rom ser ut som en hule, vinduene og skriftemålet er som hugget inn i steinen. Tjenester holdes i kapellet den dag i dag, men de fleste av besøkende er turister som er opptatt av moderne arkitektur.

Klosteret Sainte-Marie-de-la-Tourette

Bygningen av klosteret ble bygget for de dominikanske munkene. Den, som refererer til romansk arkitektur, ligner mer på skjelettet til en forlatt industribygning og vekker tanker om hva som vil skje med byer hvis folk forsvinner - det gjør et så dystert og majestetisk inntrykk. Arkitekten planla å løse kultbygningen etter det sekulære prinsippet, og skapte en følelse av sikkerhet, integritet, en slags "familie". Kundene anbefalte ham å stole på tradisjonelle klosterbygninger, og faktisk tilsvarer utformingen av gårdsplassen de bevarte middelalderske bygningene. Den dystre enorme bygningen, lukket i seg selv, er sterkt imot det idylliske skoglandskapet - akkurat som det stramme og asketiske klosterlivet motsetter seg det instinktive, lidenskapelige, naturlige.

Her bruker Le Corbusier fremdeles sine egne "prinsipper for moderne arkitektur", men tolker dem allerede på en mer brutal måte - tunge former, grov betong, flate tak, skrånende støttestrukturer, fargeblink mot en bakgrunn av grå overflater …. Ovenfra blir det klart at hele klosterkomplekset er designet i form av et kors innskrevet i et rektangel. Innvendig er det celler som ligner ganske togrom eller skipshytter - arkitekten har utviklet temaet for det mest kompakte og funksjonelle boarealet hele livet, selv om han i de la Tourette innså det på en helt annen måte enn det kundene hadde forventet. Smale korridorer med tapevinduer fører til cellene; fargede geometriske glassmalerier tiltrekker oppmerksomhet. Rytmen til vindusstenger, som ser uvanlig ut både ute og inne, takket være naturlig lys, skaper forskjellige mønstre på veggene og på gulvet i løpet av dagen. Belysning generelt spiller en stor rolle i dette prosjektet - for eksempel er lette kanoner plassert på takets nivå. Ingen lydisolering er planlagt i bygningen, og takket være den utmerkede akustikken som skapes av det enorme tomme rommet, tar enhver rasling en blomstrende lyd utenom verden.

Navnet på byggelederen i klosteret, gresk Janis Xenakis, arkitekt, komponist og politisk flyktning, er forbundet med den uvanlige geometriske glassruten. I dag fungerer klosteret ikke som en religiøs bygning. Konferanser, utstillinger og andre kulturelle arrangementer holdes på dens territorium.

Kirken Saint-Pierre de Firmini

Le Corbusier så aldri denne bygningen - den sto ferdig førti år etter hans død. På midten av 50-tallet inviterte ordføreren i Firmini, en venn av arkitekten, ham til å jobbe med forbedring av byen. Det lokale prestegjeldet nektet å finansiere byggingen på 60 -tallet, og hevdet at prosjektet ikke dekker behovene til sognebarna, og fransk lov forbyr finansiering av religiøs konstruksjon over statsbudsjettet. Til slutt, i 2004, ble finansieringsspørsmålet løst, tegningene av Le Corbusier av hans elev José Ubreri ble ferdigstilt og endret slik at bygningen ville overholde moderne bygningsstandarder - for eksempel ble klimaanlegg lagt til. Ubreri nevnte at hvis kirken er populær, vil forfatterskapet bli tilskrevet Le Corbusier, og hvis det ikke er smaken til myndighetene, innbyggerne i byen og turister, vil den for alltid bare bli knyttet til navnet Ubreri.

Selv for modernistisk arkitektur ser denne kirken uvanlig ut. Den koniske formen er dypt symbolsk. For det første refererer det til den industrielle karakteren til Firmini selv, en gruveby. For det andre personifiserer det forbindelsen mellom himmel og jord - vinduer i naturlig lys projiserer konturene av konstellasjoner på veggene, og bygningens kjegleformede form er et snev av et romskip. Faktisk fungerer ikke kirken i Firmini som en religiøs bygning. Første etasje, opprinnelig designet for prestegjeld, har et museum dedikert til Le Corbusiers aktiviteter, og det eksisterer selv som et monument for ham.

Tekst: Sofia Egorova.