Hvilke bevis er det på at Jesus Kristus er en virkelig historisk figur?

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

I dag er det mer enn 2 milliarder kristne på planeten vår, og de tror at Jesus fra Nasaret ikke bare var en av de viktigste skikkelsene i verdenshistorien, han var Messias. Samtidig avviser mange andre selve ideen om at den noen gang har eksistert i det hele tatt. For eksempel fant en meningsmåling fra 2015 av den anglikanske kirken at 22 prosent av de voksne i England ikke tror at Jesus var en ekte person. Bibelen sier at Jesus er en ekte person. Hvilke andre bevis er det?

Det er liten uenighet blant uavhengige nytestamentlige forskere i den kristne bibelen om dette spørsmålet. Ingen av dem benekter eksistensen av en mann ved navn Jesus. Lawrence Mikityuk, assisterende professor i bibliotekarskap ved Purdue University og forfatter av Biblical Archaeology Review-artikkelen fra 2015 om det ekstrabibelske vitnesbyrdet om Jesus, bemerker at det i antikken ikke var noen kontrovers i det hele tatt. “De jødiske rabbinene mislikte veldig Kristus og hans etterfølgere. De anklaget Jesus for å være en tryllekunstner og føre folk på villspor, men de sa aldri at han ikke eksisterte,”skriver professoren.

Det er ingen arkeologiske bevis for eksistensen av Jesus fra Nasaret. "Det er ingenting som er overbevisende, og jeg ville ikke forvente det," sier Mikityuk. "Bønder setter vanligvis ingen arkeologiske spor." Bart D. Erman, professor i religionsvitenskap ved University of North Carolina, forfatter av Did Jesus Exist? Det historiske argumentet for Jesus fra Nasaret, "sier:" Virkeligheten er at vi ikke har noen praktiske arkeologiske bevis på de som levde på Jesu tid og hvor han ble født. Mangelen på bevis betyr ikke at personen ikke eksisterte på den tiden. Det betyr bare at hun eller han, som 99,99% av resten av verden på den tiden, ikke hadde noen innvirkning på de arkeologiske dataene."

Noen, basert på dette, har mot til å hevde hva Jesus mener og egentlig ikke eksisterte, dette er en myte, en oppfinnelse. Men i løpet av flere tiår av sitt liv ble Kristus nevnt av forskjellige høyt respekterte jødiske og romerske historikere som slett ikke var hans etterfølgere.

Alle slags kontroverser og spørsmål om autentisitet fortsetter å omringe kirkelige relikvier knyttet til Jesus, for eksempel tornekronen, hylsteret og korset. Tornekronen som var på hodet til Jesus Kristus antas av noen å bli oppbevart i Notre Dame -katedralen i Paris. Også en fire meter lang gravduk av lin, antagelig inneholdende avtrykk av Jesu ansikt og kropp, ligger i katedralen St. Johannes døperen i Torino. Alle disse gjenstandene er veldig kontroversielle, men dette motbeviser på ingen måte faktum om Kristi eksistens. Les mer om historien til Torino Shroud i vår artikkel 7 kontroversielle fakta om Jesu Kristi gravkledning.

Arkeologer har vært i stand til å bekrefte mange aspekter av det nye testamentets historie om Jesus. Mens noen har bestridt eksistensen av det gamle Nasaret, den bibelske hjembyen i Jesu barndom, har arkeologer avdekket restene. Det ble funnet et hus hugget inn i fjellet, på gårdsplassen som det var graver og en sistern. Historikere har også funnet fysiske bevis på romerske henrettelser ved korsfestelse, beskrevet i Det nye testamente.

Selvfølgelig er det lite dokumentarisk bevis utenfor Skriften. Den mest detaljerte beskrivelsen av Jesu Kristi liv og død finnes i de fire evangeliene og andre bøker i Det nye testamente. "Alle kristne er forståelig nok fordommer mot det de tror. Disse utsagnene burde egentlig være veldig kritiske. Det er viktig for oss å etablere historisk nøyaktig informasjon, sier Erman. «Men viktigst av alt er utsagnene om Jesus som en historisk skikkelse helt sanne. Faktisk var denne mannen - en jøde med lojale tilhengere, henrettet etter ordre fra den romerske prokuratoren i Judea Pontius Pilatus under keiser Tiberius 'regjeringstid. Dette bekreftes av forskjellige kilder. " I flere tiår av sitt liv ble Jesus nevnt av jødiske og romerske historikere i avsnitt som fullt ut bekrefter de nye testamente som beskriver Kristi liv og død.

De tidligste ikke-bibelske beretningene om Jesus finnes i historikeren Flavius Josephus. Denne jødiske kronikeren fra det første århundre, ifølge Erman, "er uten tvil vår beste informasjonskilde om Palestina fra den perioden." Han nevner Jesus to ganger i jødiske antikviteter, hans enorme 20-binders historie om det jødiske folket, som ble skrevet rundt 93 e. Kr.

Josephus Flavius ble født noen år etter Messias korsfestelse. Ifølge vitnesbyrd fra forskere, omtrent 37 e. Kr. Han var en aristokrat med gode forbindelser, han klarte å besøke en militær leder i Palestina, i Galilea, under jødenes første opprør mot Roma. Den var mellom 66 og 70 år gammel. Flavius var ikke en etterfølger av Jesus. Historikeren var et levende vitne til fødselen av den tidlige kristne kirken. I tillegg kjente han personlig mennesker som hadde sett og hørt Kristus.

I en passasje fra antikken til jødene, som forteller om henrettelsen av apostelen Jakob, kaller Josefus offeret "Jesu bror, som kalles Messias". I følge professor Mikityuk er det svært få forskere som stiller spørsmål ved ektheten til denne delen. Flavius har en annen passasje, en lengre, som er mye mer kontroversiell. Der skriver Josephus Flavius om Jesus som en mann som "utførte fantastiske gjerninger" og ble dømt til korsfestelse av Pilatus.

Den romerske historikeren Tacitus beskriver også henrettelsen av Jesus Kristus av Pontius Pilatus. Denne historien dukker opp i Annals of Imperial Rome, en historie fra det første århundre om Romerriket skrevet rundt 116 e. Kr. av den romerske senatoren og historikeren Tacitus. I krøniken nevner kronikeren at keiseren Nero feilaktig anklaget "mennesker som vanligvis ble kalt kristne for uhyrlige forbrytelser" og brutalt behandlet dem. Kristus, grunnleggeren av denne troen, ble henrettet av Pontius Pilatus, prokuratoren i Judea under Tiberius 'regjeringstid. Les mer om den romerske prokuratoren i Judea i vår artikkel det som egentlig var prokurator Pontius Pilatus, som kunne redde Kristus.

Som romersk historiker hadde Tacitus ingen kristen skjevhet i diskusjonen om Neros forfølgelse av kristne, sier Erman. Nesten alt han skriver stemmer med historiene i Det nye testamente. Han beskriver det fra et helt annet synspunkt, som en romersk forfatter som forakter kristne og anser deres tro som overtro. Tacitus forteller også hvordan Jesus ble henrettet av herskeren i Judea Pontius Pilatus for forbrytelser mot staten, og etter dette oppstod en mektig religiøs bevegelse av hans tilhengere. Da historikeren skrev verkene hans, påpekte han tydelig for leserne stedene der han ikke anså informasjonen som pålitelig. I avsnittet som forteller om Kristus, er det ingen merker eller indikasjoner på en potensiell feil.

Jesus er også nevnt i mange andre romerske tekster. Kort tid før Tacitus skrev om dette, skrev den romerske guvernøren Plinius den yngre til keiser Trajanus at de første kristne "vil synge salmer for Kristus som for Gud." Noen forskere mener også at den romerske historikeren Suetonius refererer spesielt til Jesus, og bemerker at keiseren Claudius utviste jødene fra Roma fordi de "gjorde konstante forstyrrelser på oppfordring fra Kristus."

Selvfølgelig er forskere enige om at hele denne samlingen av passasjer fra ikke-kristne kilder kanskje ikke gir mye informasjon om Jesu liv. Men det er absolutt nyttig når det gjelder å forstå og innse at Jesus Kristus definitivt var kjent for historikere. De er kanskje ikke enige om at han var Gud, de tror kanskje ikke på ham, men ingen av dem trodde han var en myte.

Hvis du likte artikkelen, kan du lese om hva er påske: en hedensk tradisjon eller en kristen høytid.