Hvordan i Det sixtinske kapell andre tilfeller av merkelig sensur i kunsthistorien ble malt over med skam

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Sensur er noen ganger uforutsigbar. For eksempel har Facebook blitt sett mer enn en gang i sensurskandaler … av naken antikke skulpturer, en gang under en reklamekampanje for en internasjonal utstilling av statuer. Og på iransk tv blir utøvere smurt ut under konkurranser i rytmisk og kunstnerisk gymnastikk (som er gåtefullt - det er tross alt ingen vits i å følge konkurransen). Sensurens historie er umulig å forstå, men den har sine egne viktige hendelser.

Det er en kommando: gjem deg bak

I Novosibirsk, ved et av universitetene i 2018, fant studenter plutselig alle de antikke statuene plassert langs korridorene draperet i ugjennomtrengelige sengetepper. Så universitetet forberedte seg på besøket av representanter for den russisk -ortodokse kirke. Om dette var et universitet eller prestedømsinitiativ er ikke helt klart. Faktisk kom representantene for den russisk -ortodokse kirken ikke med inspeksjonen av den indre moralen, men innenfor rammen av forumet om tilgjengeligheten av bymiljøet for funksjonshemmede, og var ikke de eneste deltakerne i dette forum.

Statuene ble også dekket under besøket av Irans president Rouhani i Italia i 2016. Bare gudinnenes statuer ble raskt kledd, noe som resulterte i en liten skandale: etter å ha prøvd å opptre foran statuen av Marcus Aurelius, sa Rouhani at dette var umulig på grunn av skammen hennes. Nei, Marcus Aurelius var generelt dekket med en tunika, men han syklet på en hest, og hesten hadde alt som en hest skal kunne skille fra en hoppe. Hesten måtte snarest sensureres fra Rouhanis besøk - presidenten ble fjernet mot en annen bakgrunn.

Samme år led St. Petersburg en skandale om en kopi av den berømte statuen av David. En viss pensjonist krevde å bære statuen, fordi den står i nærheten av en luthersk kirke og skole, og "en mann uten bukser i sentrum av St. Petersburg ødelegger det historiske synet på byen og vansirer barns sjel." En konkurranse om den beste drakten til David ble annonsert i byen, og lokale artister løste problemet raskt og lyst: de festet en hette på Davids kjønnsorganer med papirbånd.

Ikke bare statuer ble slitt i sensurens historie. En rekke samtidige kalte det berømte maleriet av Det sixtinske kapell bare egnet for et bad, og etter skandalen ut av skade ble flere figurer skissert med ark, kvister og skyer.

Selv de fremste kunstnerne i det nittende og tjuende århundre måtte noen ganger ledes av sensuren. Det er kjent at Matisse malte diptych "Dance" og "Music" for den russiske kunden Shchukin. I "Musikk" er en av de avbildede en guttfløytist. Kjønnsorganene hans ble avbildet skjematisk, men Shchukin fant fremdeles et slikt bilde som var upassende for huset. På hans insistering gjemte Matisse skammen med et lag med maling, men slik at den kunne fjernes hvis ønskelig - noe som allerede er gjort i vår tid.

Fikenblader

I middelalderen og renessansen for nakne mennesker malte de ganske fritt, hvis tomten krevde (eller begrunnet) det. Det var sant at det var et slikt problem at det ikke alltid var mulig å finne en kvinnemodell overalt - dette yrket ble ansett som beskjedent selv blant kurtisaner. Som et resultat var det mulig å se bilder av kvinner som menn tydelig poserte for - bare håret og brystene ble deretter fullført av kvinner.

Kampen mot nakenhet stammet fra spredningen av protestantismen, som blant annet beskyldte den katolske kirken for å gå med på korrupsjonen av flokken ved å godkjenne tegninger av nakne mennesker. Mange Adams og Evas ble raskt malt over på strategiske steder med fikonblader. Hvorfor dem? Fordi, ifølge legenden, å kjenne synd og skamme seg, var de første menneskene kledd med nettopp disse bladene.

I Vatikanet begynte en stor kampanje for å dekke skammen over statuene. Gipsblader ble skulpturert over marmorens kjønnsorganer. En av pappaene, som heter Innocent, likte ikke det faktum at bladene var veldig antydende på samme tid, og han beordret ifølge legenden å slå av alle statuer av kjønnsorganene og stikke fikenblader på det resulterende glatte stedet. Det er en legende om at et sted i tarmene i Vatikanet er det fremdeles en eske med dusinvis (eller hundrevis) av marmorpeniser og pungen, og kunstkritikere går noen ganger ned i det og prøver å finne den manglende delen av denne eller den statuen.

Russiske billedhuggere fra 1800 -tallet dekket også skam med figblader og laget kopier av berømte antikke statuer eller skulpturer fra renessansen - dette ble etterspurt av kundene. Det høyeste tilfellet av bruk av et blad i Russland er knyttet til vår tid og statuen av Apollo på Bolshoi Theatre. Etter restaureringen var årsaksstedet for kunstguden dekket med et gyldent blad. Generelt virker det rart å sensurere de fleste statuer i antikk ånd (og enda mer faktisk antikke), siden de allerede kommer sterkt sensurert fra skulptørens hender: tradisjon krever at mannlige kjønnsorganer ikke presenteres som naturalistisk, men beskjeden redusert og med en sjenert busk utelukkende ved foten av penis. Bronsebladet skjulte imidlertid skjønnheten i Apollo, som beskyttelse for en rugbyspiller på tidspunktet for opprettelsen og forsvant først etter revolusjonen.

Forøvrig inkluderer den samme typen kunstnerisk sensur malerietradisjonen fra det nittende århundre, ifølge hvilken hver naken kropp ble avbildet som uten hår. Hår ble ansett for for kraftig erotisk faktor, så kraftig at en mann måtte vikle nakken ordentlig, slik at ikke et eneste hår fra brystet hans ville bryte gjennom. For å redusere den erotiske intensiteten ble guddommer, bibelske og mytologiske karakterer avbildet like glatte som babyer - og dette til tross for at det ikke var noen måte for total hårfjerning i Europa ennå.

Filmer, tegneserier og sosiale medier

Kjempet for moral og Hollywood. For eksempel ble det lenge ansett i filmer som uakseptabelt å skildre en menneskelig navle - det er derfor gladiatorer i gamle amerikanske bånd har på seg noe som underbukser trukket under armene. Det samme forbudet førte til skikken med å stikke en rhinestone på navlen blant burleske- og magedansere - slik gjorde danserne på kino.

Et mangeårig tema for vitser er sengesnakk i filmene. Teppet ser ut som om det har en L -formet form: det dekker alltid helten opp til livet og heltinnen som ligger ved siden av henne - med brystene. I dag har det blitt umulig å se en mann i for små badebukser i en vanlig kino - menns hofter bør være ordentlig lukket. De er nå erklært som et erotisk objekt nesten til kneet. Men magen kan åpnes opp mot pubis.

Mange sosiale nettverk har forbudt bildet av den kvinnelige brystvorten. Dette gjorde det umulig å laste opp mange mesterverk av maleri og skulptur, samt en rekke etnografiske bilder og videoer eller historiske rekonstruksjoner. Forbudet ga opphav til en vits: Hvis du sier at du tar en manns brystvorte og legger den på et bilde i stedet for en kvinnes, så bryter ikke bildet forbudet, selv om det ser helt likt ut. Som svar på forsøk på å implementere vitsen, innførte sosiale nettverk et nytt forbud mot alt som ser ut som en kvinnelig brystvorte. Men selv dette har sin egen spøk fra feministen Daria Goloshchapova: et bilde som består av tekst som beskriver detaljene i det kvinnelige brystet. Ordene er ordnet og farget slik at hele gjengen med inskripsjoner sammen ligner en kvinnes brystvorte.

Den merkeligste sensuren er i Japan. Ved lov må kjønnsorganene være dekket med svarte linjer eller lignende (for eksempel skjult av pixelasjon). Skaperne av tegneserier og tegneserier i hentai -sjangeren omgår slik sensur rett og slett: de tegner linjer så mikroskopiske at de ikke skjuler noe, og de gjør pixelering så liten at bildet nesten ikke mister klarhet.

Generelt sjokkerer japanske ideer om skammelige ting noen ganger europeerne alvorlig. Det er synd å ikke barbere hendene og motta komplimenter. Forbud som japanske jenter lider av.