Hvordan sidelengs, tonsur, gumenzo og andre menns frisyrer ser ut i forskjellige trossamfunn

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Det er usannsynlig at det i sivilisasjonens historie i det minste var en lang epoke da hår ikke ville ha fått spesiell, til og med hellig betydning. Nesten alle trossamfunn beordret kvinner til å glemme hårklipp og skjule håret for andre under et skjerf eller annet hodeplagg. Med menns frisyrer var alt mer komplisert.

Vitalitet, voksende tråder og sidelengs

Allerede i antikken var spørsmålet om hvordan et hårhår skulle se ut underordnet gamle normer og skikker, forskjellige mennesker hadde sin egen tro og tradisjon. I det gamle Egypt, som klippet hår for barn, la de separate hårstrå ved templene eller på kronen på hodet. Det ble antatt at livskraften er inneholdt i håret.

Denne troen ble senere gjenspeilet i den bibelske beretningen om Samson, som ble innviet som nazarer og lovet seg å ikke klippe håret. Slaverne klippet ikke håret til barnet sitt før de nådde en viss alder - denne skikken blir ofte observert i den moderne verden.

Etter forskriften på Torah hadde jødene skjegg, hodeplagg og barberte ikke håret på tinningene - de ble kalt peot eller sidelengs. Det er ikke nødvendig at lengden på disse trådene overstiger lengden på resten av håret på hodet, men for å understreke tilhørigheten til jødedommen, deres religiøse iver, klippet de ofte ikke håret i det hele tatt. Nå bæres merkbare sidelåser av ortodokse jøder, lengden på trådene avhenger av tradisjonene i samfunnet og området - akkurat som klærne til troende. Noen ganger krøller siden seg - dette er for eksempel hva Hasidim gjør.

Kjennetegnene ved utseendet til jødene viste lojalitet til Bibelens pakter, sammen med en vilje til å følge dem under alle omstendigheter. Tilbake i første halvdel av 1800 -tallet ble sidelengs forfulgt: Keiser Nicholas I utstedte et dekret som forbød jøder å bruke slike frisyrer. Men sanksjonene ødela ikke tradisjonen, jødene ble straffet, men de fortsatte å være trofaste mot tradisjonen. Senere, overfor naziregimet, måtte de forsvare sin tro under makeløst farligere forhold.

Tonsura og Gumenzo

Å klippe hår under den kristne seremonien symboliserer fellesskap med kirken. Når denne skikken oppsto - å klippe hår når en eller annen grad av åndelig tjeneste påbegynnes, er det ikke kjent nøyaktig. Uansett ble dette gjort allerede i de første århundrene av den nye æra. Først ble håret klippet over pannen. Og siden 683, da IV Toledo Council fant sted, ble regelen om tonsur offisielt nedfelt - å ta tonsur i en sirkel, på kronen på hodet, slik at håret var "i en sirkel".

Dette var tegnet på overgangen til status som munk eller prest. Ved å klippe det meste av håret, forkynte således den kristne sin tilknytning til kirken; på den tiden kunne bare slaver ha et helt barbert hode. "Randen" av uklippet hår lignet symbolsk på tornekronen til Kristus. Kravet om å bære tonsur for katolske munker fortsatte til 1973, til det øyeblikket det ble anerkjent som valgfritt av beslutningen fra pave Paul VI.

I lang tid har den ortodokse kirke beholdt den samme tradisjonen - å barbere eller klippe hår ved kronen og la den stå på kantene. I Russland ble et slikt hårklipp kalt "gumenzo" - fra ordet "treske", det vil si en planert, rengjort del av landet. På hodet hadde de en skufiahatt, som også ble kalt "skallet hode" eller "padlehode". I følge den nye regelen burde skikken med å bære "Kristi krone" og slippe håret vært forlatt tidligere.

I praksis fortsatte gumenzoen selv etter de offisielle innovasjonene. Bare på midten av 1800 -tallet fikk prester og munker i Russland sitt kjente utseende. Når de sluttet å kutte gumenzoen - spørsmålet er åpent. Forresten, når det gjelder ortodokse grekere, skal gifte geistlige ha en kort hårklipp, i motsetning til enslige klostre - de lar håret gå.

Barbert buddhistisk hode og bolle på Buddhas hode

Buddhister barberer håret helt. Dermed blir de frigjort fra forskjellige "søppel" - forfengelighet, misunnelse, alt forgjeves og forstyrrer bevegelsen på veien til opplysning. Hår, ifølge buddhismens filosofi, lagrer informasjon om en persons personlighet, hans tanker og handlinger - alt dette bør være igjen i fortiden.

Men Buddha selv er som regel avbildet med hår i en bolle. I kretsene der Siddhartha dreide seg, ble en slik frisyre antatt - det var nødvendig å ha på seg en turban. Ushnisha er avbildet på kronen - en konveks formasjon på kronen, et symbol på den oppnådde opplysningen. Før Buddha oppnådde opplysning, bar han langt hår, og da han ble asketisk, klippet han av det og ga avkall på opprinnelsen.

Forresten, ifølge legenden, oppsto det tradisjonelle bildet av Buddha - å sitte i lotusstilling, berøre bakken med høyre hånd og holde en tiggerbolle i venstre side - takket være et mirakel. Da en av herskerne i India ønsket å ha et portrett av Buddha med seg, inviterte han de beste malermestrene, men ingen kunne oppnå en nøyaktig fremstilling av prinsens utseende. Deretter laget pensler og maling selv dette portrettet - det første, ifølge legenden, et portrett av Buddha.

Så er det med skjegget - i noen religioner er det foreskrevet å gi slipp og bære den, i andre er det forbudt.