Hvilke hemmeligheter oppbevares av klostrene i Russland, som overlevde selv under kommunistene

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Klostre inntar en spesiell plass i russisk -ortodoks kultur. Imidlertid har deres betydning vokst i dag, fordi de ikke bare er åndelig verdi, men også kulturelle og arkitektoniske. Hellige steder blir ofte et favorittsted for troende å besøke, og de fleste av klostrene fortsetter ikke bare å fungere i århundrer, men vokser også fra år til år, noe som tydelig viser at et trossamfunn og en asketisk livsstil ikke er en levning av fortiden, men et åndelig behov.

Selve ordet "munk" kommer fra det greske språket og betyr "ensomt", derfor forutsetter monastikk et eremittliv, asketisme. Det greske grunnlaget for ordet indikerer at klosteret som fenomen oppsto nettopp i Hellas på 300 -tallet. Anthony den store regnes som den første munken, han vandret i ørkenen i 90 år, han hadde mange prøvelser, alt fra sult og ender med djevelens fristelser og angrep. Folk prøvde å komme nærmere slike store og berømte asketikere, kom til dem fra forskjellige deler av jorden og slo seg ned i nærheten og dannet samfunn. I dem levde de, fulgte deres styre og adlød den eldste i alt.

På det russiske landet ble klostre umiddelbart forelsket og begynte å bygge det ene etter det andre. Den første ble bygget i 1051 i Kiev av Anthony av Pechersky, senere begynte andre store klostre å dukke opp. De var ikke bare et sted for bønn, men også en slags utdanningsentre. Hit kom vandrere, kjøpmenn og andre mennesker som trengte gode råd. Det ble antatt at prester - mennesker som har forstått meningen med livet, er i stand til å gi gode råd i alle retninger.

Imidlertid har ikke mye endret seg i løpet av denne tiden. Mange store klostre, til tross for at de er ansett som et sted for tilbaketrukkethet, er en favoritt turistattraksjon. Et hvilket som helst kloster posisjonerer seg imidlertid som et sted hvor enhver reisende kan stoppe, få styrke, be, få råd og gå videre.

Moderne klostre er ikke bare et sted for religiøs tilbedelse, men et arkitektonisk landemerke, et sted hvor religiøse kunstverk av historisk verdi beholdes.

Kvinners og menns klostre - hva er hovedforskjellen

Kvinneklostre var av spesiell betydning, de kunne finne fred her og ofte redde livet, mange jenter og kvinner som hevdet tronen, eller bare av det faktum at de eksisterte, gjorde de som ønsket å bli keisere nervøse. Kvinner fant ofte roen her, hvis livssti fra barndommen var full av lidelse, vanskeligheter og prøvelser.

I bytte for fred og harmoni måtte hun godta reglene som klosteret lever etter, ta tonnere, ta på seg en cockock, vie seg til å tilbe og gi avkall på alt verdslig. Men samtidig er nonner ganske aktive i hverdagen, og de har mange ansvar. I tillegg til at de bruker mye tid på å be og i tilbedelse, er de også engasjert i forbedring av templet, dyrker grønnsaker, frukt og blomster, lager mat, syr og gir hjelp til forskjellige organisasjoner og mennesker.

Ofte jobber sykehus, barnehjem, nonner på klostre, og hjelper dem som trenger deres hjelp, finner sitt kall og bærer Guds ord i sine handlinger og gjerninger.

Mannsklostre ligner på mange måter kvinnenes klostre i livsstilen, men de har fortsatt særpreg. For eksempel gir menn helt avkall på jordisk og verdslig liv og lever en mer tilbaketrukket livsstil. De er ofte involvert i snekring og er med på å renovere kirker. De viktigste løftene som bestemte munkenes livsstil, ble bestemt av tre retninger: • kyskhet, sølibat, jomfruelighet • lydighet • ikke-begjærlighet.

Kyskhet og sølibat i denne sammenhengen oppfattes ikke som identiske begreper. Kyskhet betyr å gi opp overflødig, glede kjøttet og lyster. I samme sammenheng er det imidlertid en avvisning av ekteskapsforholdet, ikke for ensomhetens skyld. Ensomhet for en person er en unaturlig og feilaktig tilstand, derfor er munker ikke ensomme mennesker, deres "andre halvdel" er Gud. Det er ikke for ingenting at nonner kalles Kristi bruder.

Lydighet innebærer at en person blir fratatt sin egen vilje og fullstendig overgir seg til den åndelige mentoren og Herren. Det blir en del av ydmykhet, tillit og evnen til å reagere likt på sorg og glede.

Ikke-begjærlighet betyr fravær av personlige eiendeler, en munk skal ikke være en slave av eiendom, ikke bli vant til at han har noe, ikke være avhengig av vaner og kjærlighet til ting.

Solovetsky kloster

Et av de største ortodokse klostrene ble bygget på en pittoresk beliggenhet nær Det hvite hav, bare 165 km fra polarsirkelen. Dette stedet for deres bønner ble en gang valgt av asketerne Zosima, Savvaty og tysker. Først bygde de en celle på dette stedet, så de levde i seks år i bønner og arbeider, og begynte å bygge en kirke med et tretempel, et sidealter og et refektor. To bygninger ble de viktigste, så begynte de å reise et kloster.

På slutten av 1500 -tallet blir klosteret en ekte festning, murer og tårn av stein bygges, omrissene av bygningen begynner å ligne et skip. Gitt klostrets beliggenhet, ble det ofte gjenstand for angrep og ble tvunget til å holde forsvaret. Under Krimkrigen klarte munkene, under ledelse av Archimandrite Alexander, å avvise angrepet til britene og franskmennene.

Svyato-Vvedenskaya Optina Hermitage

Mannlige munker bor her, og klosteret er stavropegisk. Grunnleggeren er raneren Opta (ifølge andre versjoner av Optius), som angret på sine forbrytelser og ble munk. I departementet ble han kjent under navnet Macarius.

På 1800-tallet ble det bygget en skete ved templet, og menn som hadde tilbrakt mange år i ensomhet, de såkalte eremittene, begynte å bo der. Antall beboere og sognebarn vokste, og antallet donasjoner til bygging av nye bygninger økte også. Så dukket det opp en mølle her, nytt dyrkbart land.

I dag er dette stedet et museum og har en bekreftet historisk verdi, et av objektene for den russisk -ortodokse kirke.

Novodevichy -klosteret

Et av de mest kjente klostrene dateres tilbake til 1500 -tallet, da det ble bygget på Samsons eng, senere ble dette området omdøpt til Maiden's Field. Det er bemerkelsesverdig at templet ble bygget i bildet av Assumption Cathedral, ved siden av Kreml. Arkitektonisk storhet legger grunnlaget for den såkalte Moskva-barokken.

Klosteret ble imidlertid berømt ikke på grunn av de vakre fasadene. Her, før begynnelsen av hans regjeringstid, bodde Boris Godunov sammen med søsteren Irina. Hun tok håret som en nonne og begynte å bli kalt Alexandra, selv om hun ikke bodde i en celle, men i separate kamre med et trebad. Klosterets territorium ble aktivt bygget opp, steinvegger og tårn dukket opp, som fortsatte å gjenta Kreml -stilen - firkantede tårn med festninger. I dag er det et fungerende kloster og et museum på samme tid.

Kirillo-Belozersky kloster

Dette klosteret ble grunnlagt av Cyril, som senere fikk status som pastor, på 1300 -tallet. Han laget en celle ut av hulen, installerte et trekors på toppen. Dette var nok til at arbeidet med byggingen av templet kunne begynne; på slutten av samme år innviet prestene et tretempel som de klarte å bygge.

På begynnelsen av 1400 -tallet bodde det allerede femti munker her, og stedet ble populært, ikke bare adelsmenn, men også konger kom ofte hit. Donasjonene var rike, munkene klarte raskt å bygge nye bygninger og strukturer av steiner, noe som ble hemmeligheten bak deres levetid. Antagelseskatedralen regnes som den viktigste arkitektoniske attraksjonen. Konstruksjonen ble fullført på slutten av 1400 -tallet, og det ble den første steinbygningen som ble bygget i nord. Fram til midten av 1700 -tallet ble det stadig gjort endringer i den.

Valaam kloster

Det er ingen entydige data om når dette tempelet ble bygget og hvem som var grunnleggeren av det, men de første nevningene om det finnes på 1300 -tallet, de indikerer at klosteret ble grunnlagt i 1407. På en gang var det det største manneklosteret i Russland, mer enn 600 munker bodde i det, det var et stort antall bygninger og bygninger på territoriet. Men til tross for det store antallet mennesker, førte de konstante angrepene fra de svenske troppene til en nedgang, antallet innbyggere gikk ned.

Munkene prøvde å bygge sitt eget Jerusalem ved å bygge Assumption Church og Saviour-Prebrazhensky Cathedral. I hele eksistensperioden ble den bygget opp og endret et stort antall ganger, i dag er den en av de vakreste bygningene til en religiøs kult i hele landet.

Alexander Nevsky Lavra

Peter den store insisterte på byggingen av denne bygningen, så han ønsket å fortsette seieren over svenskene. Der Monastyrka -elven slutter seg til Neva, ble grunnlaget for det fremtidige tempelet lagt. Så keiseren ønsket å forevige navnet til Alexander Nevsky, som brakte seier, for disse fordelene kanoniserte han ham.

Tempelet, reist på dette stedet, bar navnet Alexander, senere dukket det opp et kloster i nærheten. Bygningene lå med bokstaven "P", kirker lå i hjørnene. Det har alltid vært en praktfull hage med trær og blomster, denne tradisjonen fortsetter den dag i dag og gjør territoriet til et velduftende paradis.

Trinity-Sergius Lavra

Dette klosteret ble grunnlagt av Sergius av Radonezh på 1300 -tallet, han var sønn av en ødelagt adelsmann. Han eier også den arkitektoniske ideen om bygningen. Han planla å sette en katedral i midten av firkanten, rundt hvilke celler ville være plassert. Gjerdene ble bygget av en tyna i tre.

Senere ble en annen liten kirke bygget over klosterets porter. Noe senere begynte en slik konstruksjonsplan å bli brukt i konstruksjonen, ferdigstillelsen og endringen av andre klostre. Dette var det som ga oppfatning om at Sergei Radonezhsky angivelig er grunnleggeren av alle russiske klostre. Snarere var han en talentfull designer og arkitekt, som de ikke kunne unngå å legge merke til fra objektene som ble reist i henhold til ideen hans.

Etter en tid ble en annen kirke bygget i nærheten av katedralen, og kalte den Svyato-Dukhovskaya, det var et tempel og et klokketårn i det, og klosteret begynte å bli kalt Lavra.

Spaso-Preobrazhensky kloster

Prins Gleb mottok byen som en arv, men ønsket ikke å bo blant hedningene, så han begynte å bygge byen sin like oppstrøms Oka -elven. Han reiste også et tempel der, senere dukket det opp et mannskloster i nærheten av det, som kom fra munkene i klosteret - et lite rom som ble brukt til utdanningsformål for Murom -folket.

I annalene er det en indikasjon på klosterårets grunnleggelse - 1096. Siden den gang har veggene blitt hjemmet til mange kjente healere og mirakelarbeidere. Munkene deltok i byggingen av Spassky -katedralen, men Ivan the Terrible selv hadde en hånd i dette, som ved hjelp av dette arkitektoniske objektet foreviget fangsten av Kazan. Tsaren tildelte statskassen ikke bare ikoner, redskaper til kirken, men også litteratur, klær til prester og munker.

Senere, på 1600 -tallet, vil forbønnskirken dukke opp her, hvor det vil være et bakeri, et kokkekammer og andre vaskerom designet for å lage brød.

Seraphim-Diveevsky-klosteret

Denne strukturen er kjent for det faktum at for første gang i konstruksjonen av religiøse bygninger ble det brukt armert betong - et dyrt materiale for den tiden. Mor Alexandra regnes som grunnleggeren av klosteret. Til tross for at hun begynte å bygge med sine egne midler, fant hun senere de som var klare til å investere i hennes livsverk.

Mor Alexandra var på vei til Sarov -ørkenen og stoppet for å hvile i landsbyen Diveyeva, hvor hun så en drøm, som hun så på som en visjon. Guds mor påpekte henne at dette var akkurat stedet hun lette etter for byggingen av templet.

Først var det et kloster, men den lokale grunneieren Zhdanova, som fikk vite at en slik mor hadde dukket opp i nærheten, ga en stor donasjon og ga det fremtidige klosteret en del av landet hennes. Tre celler ble bygget her, inngjerdet. Selv bodde Alexandra i et av rommene sammen med nybegynneren, den andre ble okkupert av ytterligere tre kvinner, og den tredje cellen var beregnet for pilegrimene som dro til Sarov.

I påvente av hennes død vendte Annushka seg til far Pachomius med en forespørsel om ikke å forlate klosteret og nybegynnerne, testamentert for å fortsette arbeidet hun hadde begynt. Blant nybegynnerne ble en mor valgt, som i de kommende årene økte antallet nonner til 50.

Klosteret ble et kloster på 1800 -tallet, under klosteret til klosteren Mary fikk klosteret et unikt arkitektonisk utseende og ble en ekte historisk arv og et sted for religiøs tilbedelse.

Pskov-Pechersky kloster

Hovedattraksjonen til dette klosteret er ikke de luksuriøse fasadene, men en liten historisk detalj - den har aldri blitt stengt. Og dette er det eneste klosteret i Russland som overlevde bolsjevikisk terror og forsvarte sin eksistensrett. Under de siste angrepene, allerede under Khrusjtsjov, forsvarte munkene klosteret som om det var Leningrad, og bak murene var nazistene. Og de klarte å forsvare sitt felles hjem, ateistene ga seg og lot dem fortsette å leve slik de levde.

Kommissæren for religiøse anliggender kom til klosteret for å overlate til Archimandrite Alipy, som forresten var deltaker i den store patriotiske krigen, ordren om å lukke klosteret. Etter å ha mottatt dokumentet i hendene begynte Alipy sakte å lese teksten ved stavelser og ventet på at peisen skulle varme opp, og han sendte papiret dit så snart brannen brøt ut. Han fortalte tjenestemannen at han heller ville dø enn å la klosteret bli stengt, og munkene hans tenker på samme måte. Og til slutt husket han at to tredjedeler av munkene er deltakere i andre verdenskrig, klare til å kjempe for deres valg.

Man skal bare bli overrasket over abbedens uforskammethet, fordi han anbefalte bombing fra et fly, dessuten vil Europa, som ligger veldig nært, sikkert høre om en så skandaløs hendelse, og verdenssamfunnet vil lære om grusomhetene som finner sted på Sovjetunionens territorium.

Omtrent samtidig ankom statsministeren i India klosteret, som var sjokkert over det hun så. Så i utlandet lærte de om klosteret, og etter hverandre begynte utenlandske gjester å komme, uten å vite det, reddet de klosteret fra nedleggelse og ødeleggelse. Munkene forsto dette perfekt og var bare glade for nye gjester.