Historien om hypnose fra indiske yogier til Bruce Willis: Den eldste helbredelsespraksisen anerkjent av moderne vitenskap

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Overraskende viste det seg at hypnose var nesten den eldste medisinske praksisen - en som ikke har mistet sin relevans for tiden. Hvem var den første hypnotisøren som likte effekten av hans inngrep i andres bevissthet? Dette er ukjent. Men i løpet av de siste århundrene har det vært nok transeinduksjonsspesialister, inkludert leger, til å bringe hypnoterapi til et fortjent høyt nivå.

Sjamaner, prester, spåmenn og andre hypnotisører

Hypnose er en spesiell bevissthetstilstand. Folk har vært interessert i det veldig lenge; det er ingen informasjon om når de første hypnotisørene dukket opp, men det er ingen tvil om at dette skjedde i begynnelsen av den menneskelige sivilisasjon. Omgitt av "mektige" guddommer og å være prisgitt krefter som han ikke har kjent, har mennesket siden antikken prøvd å føle de samme mulighetene i seg selv, å føle enhet med ånder og med forfedre. Og det viste seg at dette er mulig hvis du bruker hjelp av en spesiell guide - en prest eller sjaman og fordyper deg i en spesiell tilstand, som om du er utenfor den virkelige verden.

I gamle kulturer kunne hypnose tjene som et verktøy under administrasjonen av forskjellige religiøse kultter, da gudens vilje ble "overført" gjennom prestene -hypnotisørene på denne måten og "mirakler" ble demonstrert - selv da, ifølge forskere, massehypnose ble praktisert. Indiske fakirer arrangerte hypnotiske økter for å demonstrere ferdigheter som er umulige for en person - som å fly eller plutselig fullstendig forvandling "til en annen person." De brukte også metoden for å indusere en trans i forhold til slanger og andre rovdyr ved hjelp av skinnende gjenstander, som introduserte dyr til en tilstand nær en hypnotisert persons tilstand.

Sjamaner ved hjelp av hypnose helbredet noen plager, trollmenn i Afrika og Australia, som blant annet brukte narkotika, kontrollerte stammens vilje, angivelig lyttet til gudene. I den gamle verden ble hypnoseteknikken aktivt brukt av tjenerne til noen kulturer, inkludert prestene til gudinnen Hecate. Delphic oracle - pythia - ble tilsynelatende også opplært i det grunnleggende om induksjon av trance, takket være at det kunne vekke hos besøkende en følelse av ærefrykt og underkastelse av gudens vilje. En hypnotisk trans ble beskrevet i hans skrifter av den persiske legen Avicenna på 1000 -tallet, og definerte forskjellene fra vanlig søvn.

Selvfølgelig, med begynnelsen av middelalderen, ble hypnose og studien forbudt, likestilt med trolldom og forfulgt. Og senere var kirken ekstremt negativ til slike påvirkninger på menneskelig bevissthet, og de første alvorlige eksperimentene i studien av hypnose begynte først på det attende århundre.

Fra Franz Mesmer og hans magnetisme til Sigmund Freud og hans psykoanalyse

Den tyske healeren Franz Anton Mesmer (født 1734, død 1815) ble en pioner i studiet av hypnose. En av de ni sønnene til en skogvokter, han var i stand til å klatre ganske høyt på den sosiale stigen, giftet seg gunstig og meldte seg til lærling hos rettslegen hos den østerrikske keiserinnen, i tillegg til å gi ut et vitenskapelig arbeid om påvirkning av himmellegemer på menneskelig velvære. Mesmer forkynte eksistensen av "dyremagnetisme" - en form for denne innflytelsen.

Alt eksisterende rom er angivelig gjennomsyret av en viss "væske", og noen kropper er i stand til å styrke det, mens andre - for å svekke det. Så behandlingen av sykdommer Mesmer reduserte til en harmonisk omfordeling av væske i kroppen, og han oppnådde denne effekten ved hjelp av magnetiserte jernobjekter, samt å berøre pasienten og passerer. Mesmerisme, eller "dyremagnetisme", ble utgangspunktet for utviklingen av ulike teorier og praksis for helbredelse, og kunne også forklare mekanismen for telepati og hypnose - fenomener som ikke hadde blitt studert før da. Til tross for populariteten til Mesmers økter, i løpet av hans levetid, ble læren om dyremagnetisme aktivt kritisert av det vitenskapelige samfunnet.

Selve begrepet "hypnose" dukket opp i 1820 takket være mesmerismens tilhenger Etienne Felix d'Enin de Cuvillier, som imidlertid nektet for eksistensen av væske som et fysisk fenomen, og la særlig vekt på mentale prosesser. Begrepet "hypnose" ble senere populært av den skotske kirurgen og øyelegen James Braid (født 1795, død 1860). Braid var skeptisk til mesmeristene, men fant ut at pasientene som var tilstede i øktene deres oppførte seg på en spesiell måte, og tydelig ikke klarte å heve øyelokket. Etter å ha utført sine egne eksperimenter, konkluderte Braid med at langvarig stirring på et bestemt objekt med fokusert oppmerksomhet på det fører til det faktum at en person sovner dypt. En slik drøm Braid kalt "nervøs", og senere - "hypnose." Etter å ha studert forskjellige hypnotiske teknikker mye, beskrev Braid også selvhypnose - en tilstand som prestene og tryllekunstnerne fra gamle sivilisasjoner kunne fremkalle. En av Mesmers tilhengere, Marquis de Puysegur, ble forfatteren av begrepet "somnambulism" og beskrev det i sine arbeider som en av de typer transe - å vandre i en drøm.

I løpet av første halvdel av 1800 -tallet var forskernes diskusjoner begrenset til å støtte ideen om "væske" eller dens kritikk. Deretter ble læren om hypnose mer komplisert, og i andre halvdel av århundret ble det dannet to hovedskoler innen medisin: pariseren og nancianeren. Nevrologen Jean Martin Charcot, en representant for Paris -skolen, studerte effekten av hypnose på pasienter med hysteri. For å fordype seg i en transe brukte han plutselige sterke stimuli - lys, lyd, temperatur, atmosfærisk trykk. I synsfeltet hans var bruk av hypnose for pasienter med nevroser, og derfor kalte han hypnose "kunstig nevrose", og trodde at en spesiell bevissthetstilstand bare oppnås ved fysisk påvirkning.

Når det gjelder den andre, den nanciske skolen, hevdet dens representanter, først og fremst Hippolyte Bernheim, en nevropatolog fra Alsace, at hele effekten av hypnotisk påvirkning er helt relatert til hypnotisørens personlighet. "Det er ingen hypnose, det er forslag" - uttalte tilhengerne av Nancy -tilnærmingen. Den viktigste suksessfaktoren for å introdusere en person i en trans, vurderte Bernheim tilstedeværelsen av motivets fantasi sammen med beredskapen til å foreslå.

Russiske forskere brukte også tid på å studere hypnose. Vladimir Bekhterev hevdet at hypnose er mulig som et resultat av forslag, som skiller seg fra overtalelse i fravær av logikk og bevis. Det ble også utført dyreforsøk - det viste seg at forskjellige typer dyr kan settes i trans, fra kreps til fugler og pattedyr. I 1896, med deltakelse av Bekhterev, ble det holdt en høring om den første rettssaken knyttet til hypnose: datteren til en bonde Buravova skal ha drept sin far under påvirkning av en transe som ble påført henne av en lege.

Sigmund Freud, som studerte det ubevisste, brukte i begynnelsen av sin forskning aktivt prestasjonene med hypnoterapi, og refererte til opplevelsen fra både de parisiske og Nancy -skolene. Hypnose bidro til å gjenopprette undertrykte minner, men senere innså Freud den mer betydningsfulle verdien av psykoanalyse for dette. Imidlertid fortsatte han å bruke hypnose for å fremskynde den terapeutiske prosessen.

En av de mest populære hypnoterapeutene på 1900 -tallet var Milton Erickson (født 1901, død 1980). Hvis forgjengerne til Erickson påvirket pasienten med direkte instruksjoner, gikk han indirekte i trans, gjennom metaforer, skjulte betydninger og doble betydninger av ord. Det er interessant at Erikson selv led av et brudd på fargeoppfatningen fra barndommen og ikke kunne skille lyder i tonehøyde eller skille en musikalsk melodi. I tillegg, etter å ha lidd polio, ble han begrenset til en rullestol. Hans egen helsetilstand tvang Erickson til å lete etter måter å helbrede seg selv på, mange av dem ble senere en del av Ericksons metode for hypnose. Han opprettet sitt eget språk for hypnose - et bildespråk, poetisk, som forsiktig påvirker det bevisste og ubevisste, og tar hensyn til pasientens ønsker. I sin terapeutiske aktivitet vendte Erickson seg til en persons bevisstløshet og "trakk" hendelser blokkert av sinnet ut av psyken.

Hvorfor er hypnose nødvendig for en moderne person?

Hypnose er nå mye brukt - i medisin og ikke bare. Det brukes hovedsakelig i behandlingen av ulike typer avhengighet, spesielt sug etter røyking, alkohol, overspising. I tillegg brukes hypnose for de som lider av depresjon, hudsykdommer - siden disse ofte er psykosomatiske, og også for å kontrollere smerter. Selv under den amerikanske borgerkrigen 1861-1865 erstattet introduksjonen av de sårede i en transe anestesi under operasjoner.

Et viktig trekk ved hypnose er at en person ikke kan senkes i en transe mot sin egen vilje. Dette er likheten mellom hypnoterapi og placebo -effekten, som også har effekt bare under forutsetning av pasientens tro. Under hypnose oppfører mennesker seg som regel i henhold til sin karakter, den hypnotiserte personen vil ikke gjøre noe som er i strid med hans livstro. Ikke alle er utsatt for hypnose, egenskapen til suggestibilitet er medfødt, det varierer fra person til person, til det er helt fraværende. Kirken behandler hypnose med forsiktighet, meningen fra noen av dens ledere bunner i at den er et inngrep i den menneskelige psyke, og er derfor beslektet med trolldom. Ifølge et annet synspunkt er hypnose bare en av de medisinske metodene og har rett til å eksistere på lik linje med andre.

Forsøk på å bekrefte reinkarnasjonsteorien ved hjelp av hypnose fortsetter - transprosessen med nedsenking i minner som ikke skjedde i virkeligheten, regnes som en regresjon til et tidligere liv - som fra vitenskapens synspunkt er umulig og tilbakevist.

Historikere mener at mange historiske personer hadde hypnosens ferdigheter, spesielt de som kunne fange tusenvis av støttespillere. En av disse personene var tilsynelatende Jeanne d'Arc.