10 monoteistiske guder som mange aldri har hørt om

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Det er en generelt akseptert stereotype at monoteistiske guder er en slags skjegget enhet, lik gamle mennesker. Men faktisk tok konseptet om en Gud i forskjellige deler av verden og blant forskjellige folk noen ganger veldig rare og uvanlige former.

1. "Great Glory" av mandeanerne

Mandeanerne (eller sabierne), ofte referert til som "døperen Johannes 'disipler", er tilhengere av Abrahams religion som tror at religionen deres er eldre enn jødedom, kristendom og islam, men den har ganske enkelt ikke blitt forkynt aktivt siden den første århundre e. Kr. Nå er de eneste som kan slutte seg til Mandean -troen de som er født inn i Mandean -familien. Guden deres, som sabianerne selv kaller "Great Glory", skapte angivelig alle universene i universet, så vel som sjeler som ble plassert i menneskekropper av engler.

Mens den er i den materielle verden, må sjelen lide. Men samtidig, som en del av den guddommelige skapelsen, må sjelen også gjøre gode gjerninger og motstå det onde. Etter døden blir sjelen renset og vender tilbake til der den opprinnelig kom fra. Mandeans hellige bok heter Ginza Rabba ("stor skatt"), og den ble angivelig gitt til Adam av erkeengelen etter skapelsen av mennesket.

2. Al Aakal Al Kulli

Medlemmer av den syriske drusesekt tror at Gud ikke er en egen enhet, men alt som eksisterer er en refleksjon av den absolutte guddom. De tror at universet eksisterer på grunn av den guddommelige naturen. Fysisk eksistens er en manifestasjon av Gud. Himmel og helvete betegner abstrakte begreper om åndelig avstand til Gud, og mennesker reinkarnerer til de gjenforenes med Al Aakal Al Kulli ("kosmisk sinn"). Druserne tror at Gud inkarnerte i den materielle verden i Fatimid-kalifen Al-Hakim Biamrillah. Mens muslimer tror at kalifen døde i 1027, hevder drusene at han forsvant og venter på å bringe en ny gullalder til jorden igjen.

3. Shandi

Under Shang -dynastiet trodde Kina på eksistensen av en øverste gud kjent som Di ("The Supreme Lord") eller Shandi ("Heavenly Supreme Hersker"), som var den øverste guddom og noe av en konge etter jordiske standarder. Han hadde også autoritet over naturkatastrofer og vær. Han, som kineserne trodde, bor i den himmelske byen Shang med forfedrene til kongefamilien, og kommuniserer også med mennesker gjennom orakelet eller spådomene. Da Zhou -dynastiet kom til makten, ble tilbedelsen av Shandi erstattet av tilbedelsen av Tian ("himmelen"). I begynnelsen av Zhou Tian og Shandi -perioden kunne de ha vært utskiftbare begreper.

4. Shiva

Selv om navnet på denne hinduistiske guden er ganske kjent, er han mest kjent som skapelsens og ødeleggelsens herre i det hinduistiske pantheon. Hans arketypiske form, som ble kjent som Rudra, var en mann med horn og en oppreist fallus, omgitt av dyr som han var en beskyttende hyrde for. For tilhengerne av Shaivismen er Siddhantu Shiva den eneste guddom, og andre guder er bare hans delvise manifestasjoner.

I følge deres konsept består universet av tre absolutt virkelige konsepter: pati (Shiva), pasu (levende sjeler) og pasha (materielt univers). Pasha og Pasha eksisterer takket være festen, men alt rundt er evig og kan ikke skapes eller ødelegges. Vishnu og Brahma, to andre store guder i hinduismen, ble ansett som underordnede av Shiva i dette trossystemet.

5. Hyphistos

I følge de overlevende greske opptegnelsene, blant innbyggerne i Lilleasia, så vel som i Svartehavsregionen fra 400 f. Kr. før 200 e. Kr.det var utbredt tro på en enkelt gud kjent som Gifistos ("Den Høyeste"). Noen anser denne troen som en avlegger av den hebraisk-hedenske synkretiske religionen, ofte referert til som Theosebeis ("gudfryktig"), som senere gikk over i kristendommen. Begrepet ble noen ganger brukt på Zeus eller lokale øverste guder.

Referansene til tilbedelsen av Gythistos nord i Svartehavet kan ha vært referanser til den kongelige kulten i Bosporus knyttet til de sarmatiske himmelen og hestegudene. I Anatolia kan referanser til Hyphistos ha referert til lokal monoteisme, henoteisme eller zoroastrianisme. I Athen kan tilbedelsen av Hythistos stamme fra tilbedelsen av Zeus, men den ble preget av noen unike elementer, for eksempel tro på helbredelse.

6. Hananim

I gammel koreansk sjamanisme trodde de på mange guder og ånder i naturen, men Hannyllim (eller Hananim), himmelens hersker, som styrte alt i denne verden, likte spesiell respekt. Virkningen av kristne ideer i den tidlige moderne tiden førte til utviklingen av Chongdogyo- eller Tonhak -religionen. I 1860 uttalte Choi Che Woo at han hadde en visjon av Hananim som fortalte ham at menneskeheten lider av en åndelig sykdom. Hananimene oppfattes som en slags stor integritet som er tilstede hos alle mennesker. Cheongdogyo lærer hvordan man kan "helbrede" Gud i et menneske og derved skape himmelen på jorden. Tilhengere av Chongdogyo hevder at siden Gud er i hver person, er alle like (dette er hvordan de skiller seg fra andre religioner).

7. Chukwu

Selv om polyteisme og panteisme er vanlige i afrikanske religioner, er monoteistiske ideer på ingen måte uvanlige. En populær tro blant Igbo -folk i Vest -Afrika er troen på en ypperste skaperguddom kjent som Chukwu ("Great Chi"), som var mektig nok til å skape liv. Chukwu regnes som en enhet mellom mann og kvinne, synlig og usynlig, levende og livløs. Menneskelige forhold til Chukwu ble beskrevet i Odani ("Store regler") - et sett med guddommelige lover som hver person adlyder. På en måte er Chukwu en Gud som er ansvarlig for forskjellige deler av universet, andre guder eller ånder. På den annen side fortsetter Chukwu også stadig å skape nye ting.

8. Wusheng Laomu

Midt i Ming -dynastiet i Kina, i motsetning til konfucianismen, vokste folkeligioner opp fra buddhistiske, taoistiske og kristne ideer. Mange av disse tradisjonene var basert på troen på Wusheng Laomu ("Den ufødte moren"). Hun var også kjent som Wucheng Laomu ("Eternal Mother") og Wuji Laomu ("Great Mother of Nothingness"). Hun antas å være skaperen av universet, den viktigste skapende og transformerende kraften, og stamfaren og formoren til alle guddommelige og dødelige vesener i universet. Det var den evige moren som skapte mannen og kvinnen som grunnla menneskeheten.

9. Alekh

Mahima Dharma ble grunnlagt på 1800 -tallet i den indiske delstaten Orissa, og var en religion som tilbad en guddom kjent som Mahima Aleh - den øverste, navngitte og ubeskrivelige guddom. De troende tilbad denne Gud som sunya ("tomhet"), som betyr "alt og ingenting". I troen på at veien til guddom bare kan krysses gjennom meditasjon, asketikk og ritualer, avviser troende alle former for avgudsdyrkelse. Mahima Dharma ble beskrevet slik: "Det er bare en ultimate virkelighet. Det menneskelige sinn har bøyet seg for Den ene i århundrer. Tross alt fører sann tilbedelse fra mange til en og bare en."

10. Malak Tavus

Mange ikke-muslimske kurdere tilhører tre religiøse kirkesamfunn som stammer fra den gamle troen kjent som Yazdani ("Engelskult"): Yezidism, Alevism og Yarsanism. Babisme og bahaism stammer også fra Yazdani på 1800 -tallet. Tilhengere av Yazdani -religionen tror at det materielle universet ble skapt av Khak ("universell ånd") gjennom manifestasjonen av de høyeste avatarer, som ble ansett som guder av andre religioner, bortsett fra yezidier.

Yazidiene tror at den universelle ånden har manifestert seg i forskjellige avatarer gjennom historien, selv om Hak vanligvis ikke forstyrrer det materielle universet. Medlemmer av Yazdani -trossamfunnene bekjenner tro på syv englevesener som beskytter universet mot syv onde materier. En engel som heter Malak Tavus eller Melek Tavuz ("Angel-Peacock") er spesielt respektert av yezidiene.

For de som er interessert i temaet religioner, vil det være interessant å lære om korsfestelse i Bibelen og i virkeligheten.