Hvorfor, på slutten av det russiske imperiet, så mange unge damer søkte hardt arbeid og galgen

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

På slutten av det russiske imperiets historie måtte domfelte - som de som ble dømt for drap på prostituerte eller uheldige koner fra lavere klasser - venne seg til en ny type kamerater. Nå ble de dømte nye: med god oppførsel, utdannet, veldig rent. De var "politiske" eller "terrorister", og bare Russland kjente et så stort antall av dem.

Overbevise kvinner av en spesiell art

Mens hovedleverandøren av politiske fanger i Europa og USA var suffragister - kvinner som kjempet for sivile rettigheter - i Russland, anarkister og sosialister sluttet seg til deres rekker. Dette betyr at de i tillegg til kvinners rettigheter, fortsatt tørste etter rettferdighet for forskjellige eiendommer, for nasjonale minoriteter (først og fremst jøder som stadig ble beseiret i sine rettigheter), generelt sett for alle.

Samtidig var det klasseurettferdigheten som gjorde livet i hardt arbeid utholdelig: vaktene pekte ut det "politiske" blant enker etter håndverkere, bønder, prostituerte og tyver. Jeg snudde meg til “deg”, krevde ikke å reise meg ved inngangen, tvang meg ikke til å synge bønner som straff, kastet dem ikke inn i straffecellen - og ikke fordi jeg sympatiserte med ideene til disse kvinnene. Det er bare det at de politiske var veldig tydelig i øynene til disse menneskene "unge damer" og "damer", og hos dem er det kjent at behandlingen er annerledes. Det "politiske" hadde ikke noe imot det.

De ønsket sannsynligvis ikke å protestere - tross alt, i fengslene i det sentrale Russland, hvorfra de "unge damene" ble sendt til hardt arbeid, var holdningen til terroristene en helt annen, og hele varetektstiden var en konfrontasjon med administrasjonen. Etter et vanlig fengsel var det slett ikke lenger fristende å dele andelen "vanlige" fanger, som blant annet måtte jobbe hele dagen - å sy og strikke klær til menns fengsler, spinne garn til staten, lage mat til hele fengselet og så videre.

Det var andre avlat, som de "politiske" godtok rolig. De fikk bruke sine egne klær og bruke sine egne tepper (embetsmenn var bare forferdelige); de som ble dømt til livsvarig fengsel måtte bære lenker - men de "politiske" brukte dem bare under kontroller.

Men det viktigste som de "politiske" gjerne tok avstand fra, var den konstante trakasseringen og voldtekten som "vanlige" dømte ble utsatt for. De "unge damene" ble ikke berørt av klasserespekt, men foran deres øyne var verken eskorte eller de mannlige fangene sjenerte for å plage vanlige kriminelle - sistnevnte mente også at det bokstavelig talt var en plikt fra fangene til å flytte beina under dem, for unnlatelse av å oppfylle som de også ville straffe det er mulig, som for fornærmelse påført. Som et resultat måtte de fleste domfelte tåle fryktene med fengsel og jobbe gravid, og det er ingenting å si om hvor raskt infeksjoner spredte seg mellom dem, spesielt under syfilisepidemien.

Det var forresten de "politiske" som villig satt med barna. De kunne ikke gjøre mer for de kriminelle: alt kunne komme til å bryte klassegrensene, og dette ville bety ikke bare utstedelse av statlige tepper og henvendelse til "deg". Etter beste evne ga de "politiske" annen hjelp, for eksempel hjalp de med å skrive ekstra mat og te for pengene som kom utenfra. Det var også vanlig å feire med de kriminelle: synge og danse.

Alt dette er mer enn forståelig - men hvor kom så mange "unge damer" fra i straffetjenesten, og hvordan skjedde det at Russland var foran et annet land i verden når det gjelder antall kvinnelige politiske fanger?

Russland: et spesielt tilfelle

Alle forskere snakker om den høye kvinneandelen blant terrorister i Russland, samt om den høye politiseringen av unge utdannede kvinner generelt. Det må forstås at selv om det generelt foregikk lignende prosesser i Russland og Europa, var stillingen til den russiske kvinnen fremdeles en annen. For eksempel kan hun være økonomisk uavhengig, ha nådd myndighetsalderen (tjueen år), og ikke bare økonomisk - fra det øyeblikket kunne foreldrene ikke forby henne å få høyere utdannelse eller gifte seg. Det vil si at da jenta fylte tjueen, i Russland kunne hun gifte seg uten foreldrenes tilstedeværelse og samtykke - og i andre halvdel av det nittende århundre brukte mange dette.

I tillegg hadde en kvinne i et ekteskap en umistelig eiendom (medgift) - men da aktivister for kvinneutdannelse som Botkin snakket med bitterhet, ble veldig mange jenter oppdratt så økonomisk analfabeter at de skrev en fullmakt for å forvalte eiendommen til ektemennene deres, ikke kunne disponere over eiendommen sin, og heller ikke vurdere mannens evne til å gjøre det. Videre var medgiften hellig og ukrenkelig, ikke bare i utdannede kretser, men også blant de fattigste bøndene - og en kvinne som uten ord tålte slag og mobbing av mannen sin, gikk direkte til retten, så snart han rørte brystet hennes eller slo henne fra farens hus en geit. Det er vanskelig å tro, men for alle de patriarkalske grusomhetene var en slik holdning til den kvinnelige medgift normen.

Etter avskaffelsen av livegenskap begynte russiske kvinner å skille seg fra europeere på et annet aspekt: kolleger og fattige adelskvinner i massevis måtte lete etter arbeid for seg selv, og som et resultat ble en arbeidsjente normen i Russland (adelskvinner i denne hensikten åpnet vei for borgerskapet) - på den tiden, hvordan i Europa var det uanstendig lenge og jenter som ble revet med av et yrke eller bare ville leve, ikke så fattige måtte kjempe med sin egen familie.

Til slutt er det tredje viktige aspektet som påvirket kvinnens tillit og aktivitet, massebevegelsen til begge kjønns intelligentsia for at en kvinne skal få en anstendig utdannelse. Mens noen prøvde å få tillatelse fra myndighetene, forberedte andre programmer for fremtidige høyere kurs og studenter som var klare til å studere ved utenlandske universiteter, og igjen andre arrangerte ganske enkelt åpne forelesninger om skole- og universitetsdisipliner i leilighetene sine, noe som gjorde det mulig å ta kontakt med utdannede jevnaldrende, ikke bare for kvinner, men også for folk fra vanlige, fattige borgerskap, håndverkere og til og med bønder - da en av dem lette etter en mulighet til å få en utdannelse. Utdanning gjør en person mer aktiv, som du vet.

Nesten alle terroristene var utdannede jenter, men det var en funksjon til - de fleste av dem var nettopp adelskvinner. Faktum er at jenter fra tidligere livegne familier møtte behovet for å jobbe tolv timer om dagen og leie et skap for en krone (der de også måtte rense seg), og til og med innså at nesten hele Russland lever slik, og til og med verre. De kan bli fornærmet av tsaren for å ha fratatt dem slaver - men utdanning utvidet horisonten, og de bestemte seg for å kjempe for rettferdighet for alle russere.

I løpet av denne perioden (andre halvdel av 1800 -tallet - begynnelsen av det 20.) var det mange samfunnsaktivister som trodde at det bare var skremmelse det var mulig å tvinge statsmaskinen til å begynne å lytte og handle - generelt sett de som sto for terror. Siden dette hovedsakelig var de samme kretsene som kjempet for kvinners rettigheter og holdt foredrag - bare den mest radikale delen av dem - er det ikke overraskende at det var mange jenter blant de radikale. For noen av dem var mottoet "personlig er politisk" relevant: for jødiske kvinner. Jøder led av og til av pogromer, i tillegg var det en rekke begrensninger som gjaldt dem.

Jenta er det beste ikonet

Det var enda en grunn til at jentene ble terrorister og var så aktive. Hver av dem var sikre på at hvis de ikke var i det første, så ville de i det andre eller tredje terrorangrepet enten bli drept på stedet, eller de ville bli dømt.

I tilfelle død er en kvinnes død sjokkerende, som de trodde, mer enn en manns død, noe som betyr at kameratene vil ha mer motivasjon til å ta hevn og dermed fortsette arbeidet. Når det gjelder retten, er de timelange rettsmøtene en ideell mulighet til å holde taler (som ville bli undertrykt som propaganda et sted på torget) foran et stort antall tilskuere og journalister.

Dessuten fascinerer den unge jenta, som presser taler, publikum: arketypen Jeanne d'Arc eller en byboer jobber og skammer de vaklende, klare til å slutte å forsvare byen mot menneskefienden. Dette betyr at flere mennesker vil bli gjennomsyret av det hun sa. Grovt sett er en jente det beste ikonet, og det er synd å ikke dra fordel av dette, med et stort politisk mål. Å bli martyr var et bevisst valg for hver av terroristene.

Terroristene vakte faktisk mye sympati. De virket til og med vakrere enn vanlige kvinner - de ble beskrevet som femme fatale. Jeg må si, dette betyr ikke at de alle oppførte seg på samme måte og stolt glitret i øynene. For eksempel ble Evstolia Rogozinnikova kjent for det faktum at hun under møtene lo høyt av aktorens ord. Forresten, de erstattet ikke hennes dødsstraff med hardt arbeid, i motsetning til den etablerte praksisen, hengte de henne.

Valget av ofrene for terrorangrepet var aldri tilfeldig; det var knyttet til visse tilfeller av undertrykkelse og støtte for vilkårlighet mot borgere. Til og med den forvirrende saken om Vera Zasulich, som drepte Trepov, som på ingen måte var knyttet til politiets vilkårlighet: du må bare se hvilken familie Zasulich (polsk) var fra og hva Trepov også var kjent for (undertrykkelse av to polske opprør). "Personlig er politisk" var ikke bare å leke med jødene.

Generelt var kvinnespørsmålet i imperiet veldig komplekst og interessant. Hvordan de innså i Russland at kvinner som reiser utenlands, er en hjerneflukt.