Hvordan Goebbels er knyttet til historien til den olympiske flammen, og som på 30 -tallet ble kalt "bakterien i tysk idrett"

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Sannsynligvis vet ikke alle at grunnleggeren av belysningen og bevegelsen av den olympiske fakkelen var en representant for Det tredje riket. Og i dag æret grekerne den tidligere kollegaen til den berømte Hitlerite Goebbels som skaperen av OL -stafetten. Dette er et historisk bevist faktum. Men siden han er assosiert med en veldig upartisk personlighet, prøver de å ikke huske ham.

Goebbels 'idé

Den olympiske fakkelen, tent fra den hellige brannen og satt i gang på veien til stedet for de neste OL, har ingenting å gjøre med arven fra de gamle grekerne, som mange tror. Ideen om å lyse opp og holde maraton tilhører helt en fascistisk organisasjon, nemlig den tyske propagandaministeren Paul Joseph Goebbels, som var ansvarlig for de olympiske leker, som fant sted i 1936 i den tyske hovedstaden.

I 1936, før nazistene la ut på sin dødelige reise gjennom Europa, trodde alle at Goebbels hadde lykkes med å gjenopplive de gamle grekernes olympiske ånd. Fram til de første dagene av OL var det fortsatt et helt år, da en artikkel om rollen som Goebbels i OL -fakkelmaraton dukket opp i avisen i Athen.

Karl Dimas aktiviteter

I vår tid foretrekker representanter for den olympiske bevegelsen i alle land å ikke knytte navnet til Hitlers allierte med den høytidelige seremonien med å tenne fakkelen. Navnet på den påståtte virkelige skaperen av stafetten dukket opp i personen til Karl Dim - en annen representant for tysk olympisme, som fungerte som direktør for Main Institute of Sports i Köln under Fuhrer. Nettstedet til den greske olympiske komiteen inneholder informasjon om at det første arrangementet dedikert til tenningen og påfølgende fakkelmaraton ble holdt i 1936 i hovedstaden i Tyskland, hvor idrettskonkurranser ble avholdt i det øyeblikket. Forfatteren av ideen het Dr. Karl Diem - en tysk professor, samt medlem av den tyske olympiske komité. Og det var han, og ikke Paul Joseph Goebbels, som foreslo denne ideen til arrangørene av XI -olympiaden, som ble holdt i Tyskland. Fra det øyeblikket ble det berømte Hera -tempelet, som ligger i det restaurerte Olympia, ansett som det eneste riktige stedet for belysning av fakkelen.

Rasistisk maraton

Representanter for den olympiske komité beskrev entusiastisk avholdelsen av den neste olympiaden. De beskrev i alle farger den første ankomsten av den hellige brannen i historien til sportsbegivenheter, og understreket det faktum at det gjorde åpningen av OL enda vakrere og høytidelig. På samme tid garanterte arrangørene av internasjonale konkurranser fravær av raseskiller (på den tiden ble mennesker med mørk hud og jøder ofte forfulgt).

Propagandaen for de kommende konkurransene var så kraftig at da de åpnet, hadde rundt tre tusen journalister fra forskjellige land ankommet Berlin.

Faktisk belyste fakkelstafetten den rasistiske ideen om den olympiske bevegelsen, grunnleggeren av den berømte rasistiske ekstremisten Pierre da Coubertin. Historikere på den tiden holdt imidlertid dette faktum hemmelig.

Senere skrev den østerrikske og tyske filologen Johannes Lucas at hele seremonien med belysning og prosesjon av brann på den tiden var svært viktig for nazistiske propagandister som prøvde å presentere de ellevte olympiske leker som en militær konkurranse. Tre tusen av de beste utøverne byttet på å bære en tent fakkel over hele Tyskland, og overalt ble de møtt med applaus og glede. I følge historikere var det Fuhrer -sporten selv, i organisasjonen som Goebbels -tjenesten, idrettslag, ungdomsorganisasjoner og SS deltok i.

Du kan gjette betydningen av brannen, fakkelen, samt hele stafettløpet for bevegelsen ved å lese linjene fra et dikt av Heinrich Anecker, en nazistisk forfatter som skrev tekster for militære marsjer. Han sa at fakkelen sendes fra en til en annen. Når flammens bærer dør, løfter fakkelen den i nærheten. Og så til den bitre enden, hvor flammen vil skinne med et klart lys. Og i mørket venter andre på ham …

"Andre" er selvfølgelig de som mislikte nazistene, for eksempel jøder. Det er ikke nødvendig å være en guru i historien, slik at, gitt at slike tekster ble skrevet for stormtroopere og representanter for Hitlers organisasjoner, for å forstå hvorfor flammen bæres inn i mørket, og fra hvem den skal rense verden. Denne tendensen er forresten fremdeles tilstede i hver seremoni for å tenne en bål, der "guddommelige" karakterer - guder og prestinner - alltid er tilstede. Alt dette ligner veldig på nazistenes innflytelse på tradisjonene og seremoniene til de gamle grekerne. Dessverre kunne ikke selv arkeologi motstå denne innflytelsen.

Hitler sa at grunnlaget for den gjenopplivede olympiske konkurransen skulle finnes i det fjerne Olympia, som ble ansett som den hellige feriedagen. Til minne om XI -olympiaden bestemte Fuhrer seg for å starte og fullføre utgravningen av det gamle Olympia igjen, og kalte det sin egen ide og hele folks felles ønske.

Ender i vann

Noen år senere ble arkeologisk arbeid, påbegynt etter ordre fra Fuhrer, allerede utført ikke bare i Olympia, men også på resten av halvøya. For å slette dette fra hukommelsen, skjulte komitémedlemmene Goebbels deltakelse i denne saken og presenterte folket Karl Dim som inspirator og kurator for lekene i 1936. Professoren var ikke inkludert på listene over det nazistiske partiet i Tyskland, som spilte i hendene på komitémedlemmene. Og akkurat Karl Dima blir æret i dag av de greske olympierne, som anser ham ikke bare som skaperen av den hellige ilden, men også grunnleggeren av Det internasjonale olympiske akademi. Prosjektet ble riktignok ikke opprettet av Dim, men av Coubertin, men bygningen ble bygget etter Coubertins død under ledelse av Dim og Kiceos.

Akademibygningen ble bygget i Olympia selv. Her, ikke langt fra Pierre de Coubertin -stelen, er det en minnestativ for Dima med Quitseos. Et spesielt sted til minne om Dima er også i OL -museet, opprettet på Olympias territorium. Hvert år, før starten på møtet mellom medlemmene av akademiet, blir blomster brakt til monumentet til Dima og Kitseos.

Eksponering

Etter slutten av andre verdenskrig gikk Karl Dim over på seiernes side. Imidlertid klarte han ikke å skjule sin nazistiske fortid, og resultatene av de første undersøkelsene dukket opp fire år etter Nazitysklands fall. I en artikkel som ble publisert i en av avisene, ble Dima kalt bakterien i tysk idrett. Fascistiske notater i talene hans har lenge vært gjenstand for diskusjon av medlemmer av landets parlament. Imidlertid beskyttet velvilligheten til representantene for den olympiske bevegelsen Karl Dim hele livet. Han døde i 1962. Dima ble begravet med æresbevisning og til og med gater og idrettsanlegg ble oppkalt etter ham.

På slutten av forrige århundre publiserte en av journalistene som kjente Dima fra før, Reinhard Apel, Karl Dims appell til tyske barn som var en del av Hitlerite -organisasjonen. Disse barna var planlagt kastet på frontlinjen. Blant dem var Apel. Og Dim fortalte fra talerstolen hvor fantastisk det er å dø for Fuhreren. Det var tre tusen tenåringer. To tusen døde den aller første dagen etter å ha blitt sendt til fronten. Og de var alle 13-14 år gamle.

Journalistens historie gjorde inntrykk på publikum. Andre "synder" til Dima ble kjent, for eksempel promotering av sportsrasisme. Han sa at bare de svakeste er redde for å kjempe med representanter for andre raser, fordi ekte arier alltid vinner, fordi de er de beste.

Rettssaken i Dimas sak er ikke over ennå. Etter hvert gir tyskerne nytt navn til objektene som fikk navnet hans. Det skjer en gradvis restaurering av historisk rettferdighet.

Men hvis tyskerne styrtet Dima fra talerstolen, slutter grekerne fortsatt ikke å hedre ham. Og de gjør det med samme iver som Dim tjente Hitlers fascisme.

Vel, da, hvis du opptrer rettferdig, så bør det reises et monument for Goebbels ved siden av Dimas sokkel i Olympia. Tross alt var det han som innså Dimas idé om å overføre ild.