Hvordan Nefertitis mann kjempet mot gudene, faraos og kanonens tradisjonelle rolle i kunsten: 20 år med Akhenatens opprør

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

En reformatorisk farao, en seer, en gjest fra fortiden, eller … en romvesen? Identiteten til den mystiske herskeren i Egypt, mannen til den vakre Nefertiti, er omgitt av mange fantastiske rykter. Hvis du kutter det mest utrolige, vil det være en historie om en mann som gikk imot tusenårige tradisjoner - innen politikk, religion og kunst. Han avviste alle kanoner, avviste alle guder bortsett fra en og styrte Egypt sammen med en mystisk kvinne …

Akhenaten er først og fremst kjent for religiøse reformer - en monoteistisk farao som utfordret mange prester. Imidlertid er det mange flere revolusjoner på hans konto enn det ser ut til.

Akhenaten viste seg i utgangspunktet ikke å være faraoen som prestene skulle ønske å se - alt dreide seg om moren hans. Akhenaten (ved fødselen fikk han navnet Amenhotep) var den andre sønnen til farao Amenhotep III og dronning Tii, noe som i seg selv reduserte sjansene hans for å bli trone. Amenhoteps eldste sønn døde imidlertid for tidlig. I tillegg var Tia den elskede kona til Amenhotep - og dette forårsaket misnøye fra prestene. Tia var ikke av kongelig opprinnelse, noen forskere antyder at hun har semittiske røtter. Hun ble preget av et skarpt sinn, uopprettelig energi - og ignorerte tilstrekkelig kvinners tradisjonelle rolle i rettens liv. Hun overvåket byggingen av templer og grep aktivt inn i faraos politiske beslutninger. Amenhotep rådførte seg med henne i alle spørsmål og førte detaljert korrespondanse i separasjon. Senere, da Akhenaten besteg tronen, anbefalte farens politiske allierte at han også søkte råd og anbefalinger fra Tiye.

Han begynte å herske i Theben, hovedstaden i Egypt, og først forventet ingenting radikale endringer - bortsett fra at solguden nå ble mer oppmerksom, men hver farao har sine egne finesser … Det faktum at den store solguden Amon- Ra ble erstattet av en ukjent gud Aton, først forårsaket ikke alarmen til prestene. I mellomtiden ble den guddommelige tjenesten ikke lenger holdt i templet - Amenhotep IV foretrakk å utføre seremonier i det fri, offentlig. I det femte året med uavhengig regjering endret den unge faraoen navn. Førstnevnte betydde "Amon er fornøyd", og den nye, Akhenaten, betydde "Nyttig for Aton." Farao ønsket å tjene sin gud og ville ikke stoppe et sekund. Han stolte ikke på prestene og stolte i sine handlinger på støtte fra ufødte "tjenestefolk".

Samtidig begynte han den akselererte byggingen av byen Akhetatona. Dette ble lettere av den endrede konstruksjonsteknologien, i stedet for kyklopiske bygninger fra tunge blokker, blir det reist templer fra lettere plater, noe som påskynder konstruksjonen betydelig og gjør at hovedbygningene i den nye hovedstaden kan fullføres på rekordtid. Farao flytter dit med hele hoffet, kona Nefertiti og barn.

Nå kalles dette territoriet Tel el-Amarna, og perioden knyttet til hersket i Akhenaten i kulturen er Amarna.

Den dårlig bevarte Amarna -kunsten demonstrerer den utrolige ødeleggelsen av den gamle egyptiske kanonen. Bildene blir mykere, plottene - kammer, intime. Samtidig øker realismen. Skulpturelle portretter av Nefertiti ser spiritualiserte, levende ut. Hennes felles tidsfordriv med Akhenaten var viet til mange verk av Amarna -kunst, og hennes figur ble fremstilt - igjen et brudd på kanonen! - samme størrelse som figuren til en kongelig konsort. Dette betydde at kvinnenes rolle ved domstolen til reformatoren farao økte betydelig.

Nå ville de si at Akhenaten kjempet mot "giftig maskulinitet". Selv dukker han opp for betrakteren ikke i form av en erobrer, en halvgud, en kriger, som det passer seg for en stor hersker. Nei, Akhenaten i skulpturer og malerier er en mild far, en kjærlig ektemann, ikke i det hele tatt guvernøren på jorden, men bare en dødelig person som nyter hverdagens gleder. Han hviler hos familien, leker med barn, noen ganger er det bilder av familiebønner.

Hvordan Akhenaten ser ut, ble også vekket heftige diskusjoner. Bildet hans virker merkelig, patologisk, men ikke frastøtende. Ingen stolte skuldrer og et strengt blikk. Skulpturene viser en person med en sykelig, ustadig kroppsbygning, med et uforholdsmessig langstrakt ansikt og rundhet atypisk for menn. Imidlertid indikerer de angivelig identifiserte restene av Akhenaten i 2010 ingen signifikante abnormiteter i beinstrukturen. Sannsynligvis ønsket Akhenaten at skulpturene skulle skildre ham litt androgyne, og kombinerte mannlige og kvinnelige trekk - guden Aton var også bifil. Sannsynligvis var et forsøk på å komme nærmere Guds bilde den mystiske medregjeringen i Akhenaten med en kvinne ved navn Neferneferuaten - dette er enten en av hans koner (ja, Nefertiti var ikke den eneste!), Eller en datter.

I begynnelsen fortsatte kultene til de gamle gudene å eksistere sammen med utviklingen av kulten i Aten, men i det niende regjeringsåret bestemte Akhenaten seg for å forby dem, noe som faktisk ødela prestemakten. Videre endret Akhenaten selve konseptet om Gud i det gamle Egypt! Tidligere ble gudene presentert som individer med sine egne livshistorier, dyder og laster. Men Aton var i alt og overalt, alt som eksisterer kom fra ham. Guden Aton hadde ikke engang et kanonisk bilde - kraften hans ble symbolisert av en solskive med vidt divergerende stråler … stråler, som ofte kalles "Det gamle testamente". Ja, ja, i det religiøse miljøet er det en oppfatning - om enn ikke spesielt populær - om at ideen om en eneste gud for de Abrahamiske religionene oppsto under påvirkning av kulten til Aton.

Etter Akhenatens død ble Aten -kulten avbrutt, den unge Tutankhamun kom tilbake til sin bestefars tro og kunngjorde at han ville arve makten til Amenhotep III. Akhetaton ble ødelagt og glemt, men i dag begeistrer progressoren og motet til reformatoren farao forskere, og mesterverkene i Amarna -kunst fascinerer museumsbesøkende.