Hvorfor i vår tid ville forfatteren av Gulliver være en skandaløs satirikerblogger, og myndighetene var redde for Swifts tekster

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

For de fleste av de tidligere sovjetiske barna er Swift forfatteren av en fantastisk bok om Gullivers fantastiske eventyr. I mange generasjoner har barn gledet seg over denne … satiriske, akutt politiske teksten. Faktisk er Swift faktisk kjent som forfatteren av den mest gjennomtrengende satiren. I vår tid ville han være en populær blogger som blir dratt inn i memes. Imidlertid blir han allerede dratt inn i memes.

Swift ble født i en engelsk familie som bodde i Dublin, og betraktet sitt hjemland, fremfor alt, Irland. På den tiden var Irland ikke bare langt fra uavhengighet - i forhold til England var det i omtrent samme posisjon som det ville være på det nittende århundre med de utenlandske koloniene.

Irene brydde seg ikke om noe, fra landet deres pumpet de ut alt som kunne pumpes ut. Den berømte gamle irske kulturen, som en gang ble kilden til restaurering av kristen kultur i Europa, ble blandet med gjørme og tråkket ned, irene selv ble avslørt som villmenn og behandlet som storfe. Swift fikk selv en åndelig utdannelse og nærte til og med flokken. i en irsk landsby en stund, men skjønte raskt at karrieren til en landsprest ikke er noe for ham. Alt irriterte ham bokstavelig talt for mye. Det var ikke mulig å beholde roen som passer en pastor, og det var ikke nok ydmykhet til å tåle livets vanskeligheter i en fattigdomsramt landsby etter å ha bodd og studert i Oxford.

Han begynte å søke en stilling i Dublin - og til slutt gjorde han det. Og det var nettopp i ventetiden og begjæringen at hans første satiriske hefter falt. Her er noen fakta om Swift som satiriker og blogger for sin tid.

Han skrev mange av sine giftige tekster anonymt

Pastor Swift var en mann, selvfølgelig, litt prinsipiell, men smart og livsnær og foretrakk å skrive sine mest giftige tekster under pseudonymer. Som et resultat ble ikke den mest skandaløse av dem en fengselsstraff for ham. Dessuten endret han pseudonymer.

Dermed fødte hans berømte prank på den tids astrologiske guru sin alter ego til Swift, astrologen Isaac Bickerstaff. Faktum er at de dager da Swift prøvde å ordne skjebnen hans i England, ble de gale om en astrolog ved navn Partridge. Hvis Partridge i publikasjonen lovet Væren en fiasko i en viktig samtale, låste titalls eller hundrevis av Væren seg hjemme, kansellerte alle saker og noen ganger savnet lønnsomme forhandlinger eller lærte viktige nyheter for sent. Hvis Partridge lovet Skytten økonomisk suksess, skyndte Skytten seg å investere penger vilkårlig - noe som truet med å bli til ruin. Swift, som en prest og en pragmatiker rullet inn i en, ble ganske irritert over Partridges kult.

Swift begynte å publisere sine egne astrologiske brosjyrer under navnet Bickerstaff. Han parodierte Partridge på den mest subtile måten, slik at brosjyrene hans så veldig overbevisende og spennende ut for de fleste astrologifans. Snart ble Bickerstaff utrolig populær, og mange ble konsultert med spådommene hans.

Deretter kunngjorde Bickerstaff at Partridge ville dø 29. mars 1708. Denne datoen var ganske nær. Partridge ga en motbevisning, der han malte på et stjernekart hvorfor denne spådommen ikke kunne være sann. Bickerstaff gjentok i neste nummer at Partridge ville dø. Så de korresponderte indirekte til den datoen.

29. mars var Partridge noe anspent. 30. mars pustet han ut og følte seg mye roligere til han så Bickerstaffs nye publikasjon. Den rapporterte om den berømte astrologens død. Partridge prøvde å publisere en tilbakevisning igjen, men trykkeriet godtok ikke teksten: de trodde at den virkelige Partridge hadde dødd, og derfor hadde en bedrager dukket opp. Dessuten trodde hele London at Partridge var død.

Mens den uheldige astrologen prøvde å komme seg, ga Bickerstaff i tide ut en beskrivelse av hvordan begravelsen til den utide avdøde Partridge gikk. Etter det var ikke partridge -vennene umiddelbart enige om å kjenne ham igjen i ham, så dypt at de var overbevist om hans død. Partridge avsluttet alt sosialt liv i fire år. Etter denne perioden begynte han å publisere igjen, selv om han aldri var bestemt til å nå de tidligere høyder av popularitet.

Han utpresset britene for å endre politikken i Irland

Kan en person dessuten, ikke engang den som har makten, skremme regjeringen med økonomiske sanksjoner fra mennesker som er like langt fra myndighetene? Pastor Swift gjorde det. Da han allerede tjenestegjorde i Dublin, bestemte britene at de på en eller annen måte ikke tjente nok på irene. Og de begynte å betale dem ikke med gullmynter for varene sine, men utelukkende med kobbermynter, og de som bare skal brukes i Irland.

Etter denne geniale økonomiske beslutningen i Irland og England begynte Letters of the Cloth Maker, trykt i trykkeriet, å bli distribuert. Anonym. I dem, på et enkelt, populært språk blant håndverkere, ble situasjonen diskutert på vegne av en ukjent irsk klutprodusent. Dette var bokstavene som alle ventet på, fordi de ikke bare var giftige og nøyaktige, men også morsomt morsomme. Etter moderne standard er det som om noen startet en blogg på vegne av en lite begavet litterær, men med en livlig og godt merket daglig tale av en dekkveksler eller annen hardtarbeider, der han ville male hva det betyr for folket hva lovgiverne gjør.

Dessuten inneholdt disse "Letters" en oppfordring om å slutte å kjøpe varer av engelsk produksjon og dessuten å bruke mynten; det er bedre å bytte varen din direkte. Ikke at irene snudde ryggen til det som ble importert fra England i massevis, men Letters var så populære at britiske myndigheter var alvorlig bekymret. Først ble flere distributører av "Letters" fengslet for trusler. Men ut fra dette - hvem skulle tro - eskalerte situasjonen bare. Da reviderte britene likevel lovgivningsmessig sin økonomiske politikk i Irland. Ikke at de sluttet å suge den, men det er tatt noen skritt for å gjøre livet lettere for irene.

Han preget kongens grådighet i stein, og han fikk ingenting for det

Området der Jonathan Swift tjenestegjorde, inkluderte naturligvis en kirkegård. Noen av gravene på den var uskikket, med ødelagte gravsteiner som burde vært renovert for lenge siden. Men hvem kunne gjøre det?

Pastor Swift gikk rundt på kirkegården og skrev omhyggelig ned detaljene om alle gravsteinene som trengte å bli erstattet. Deretter, ved hjelp av kirkebøker og ved hjelp av ytterligere informasjonskilder, utarbeidet Swift en liste over slektninger som kunne ta seg av gravsteinene.

Han sendte ut brev til disse slektningene og tilbød å ta vare på gravenes utseende. Riktignok lovet munken at hvis ingen ville ta vare på de siste tilfluktene til de døde, ville han gjøre det selv, for egen regning … ikke ville betale for reparasjonen av gravsteinene.

Etter en stund ble alle gravsteinene erstattet med nye. Noen var faktisk gravert med inskripsjoner om visse herres grådighet. Og blant disse herrene var den engelske kongen. En av de avdøde, en fjern slektning av kongen, fant ikke å ha andre slektninger, og kongen ignorerte Swifts brev (selv om han mest sannsynlig så ham - Swift var allerede en vanlig spaltist, forfatter av en satirisk side, i en av de britiske publikasjonene, og i hans navn reagerte levende).

Han lot britene alvorlig diskutere kannibalismens propaganda

En av Swifts mest kjente tekster er den satiriske brosjyren A Modest Proposal. Selv om det er kjent under dette navnet, er det komplette et "Et beskjedent forslag designet for å hindre barn til fattige mennesker i Irland fra å være en belastning for foreldrene eller hjemlandet, og tvert imot å gjøre dem nyttige for samfunnet. " Denne teksten ble åpent signert med forfatterens navn. Det virker som om Swift var veldig bitter på den tiden.

Brosjyren etterlignet offentlige initiativer som deretter ble publisert fritt. Men hvis de fleste av de virkelige initiativene ble ignorert av samfunnet og myndighetene, var det umulig å gå forbi.

Forfatteren av brosjyren, i den mest sympatiske og uskyldige tonen, etterlignet forfatterne av manualer på gården, forklarte hvorfor det ville være bedre for alle hvis irske foreldre solgte barna sine til engelske mestere, som ville lage forskjellige retter fra de små irene (liste vedlagt) og spis. Så, sier de, problemet med irsk fattigdom og engelsk appetitt vil bli løst.

Brosjyren ble skrevet under en stor hungersnød i Irland. Den eneste sterke maten som var tilgjengelig for irene på den tiden - poteter - var infisert med en parasitt og uegnet til mat, og britene ble fremdeles forbudt å dyrke brød. Hele landsbyene til irene holdt på å dø ut. Noen bønder våget å lemleste barna sine for senere å kaste dem til de engelske mestrene - de nådde krøplene eller hadde dem med seg som spøkefolk.

I Storbritannia forårsaket teksten en alvorlig skandale. Noen tok ham på alvor og ærgret seg høyt over kannibalismens propaganda. Andre la umiddelbart merke til at gallen dryppet fra sidene og forsto riktig at Swift kaller de engelske kannibalene, og de var også ekstremt rasende. Teksten ble diskutert på den og den måten, og mens lidenskapene siver, var det bare en håndfull engelskmenn som prøvde å organisere hjelp til de sultne irerne, enten skamfulle eller humane av natur.

Unødvendig å si ble Swift respektert og elsket i Irland. I byer stilte mange ut portrettet hans i vinduene på husene. Populariteten hans gikk ut av skala, slik at selv når Swifts ører stakk ut av anonyme tekster, nølte myndighetene fortsatt med å arrestere ham uten direkte bevis - de var redde for at de i stedet for et murring endelig skulle møte et opptøyer. Men nei. De så det irske opprøret bare mer enn to hundre år senere.

Swifts bok om Gullivers reiser ble forresten startet som en parodi på Defoes bok om Robinson Crusoe: Viktige detaljer om romanen "Robinson Crusoe" som mange lesere overser.