Hvordan de virkelige hedningene i Russland lever og hva Mari gjør i sine hellige lunder

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Hvordan ser de siste hedningene i Russland ut? Forestiller du deg blodige ritualer, aggressive halvnakne menn, våpenrysting? I så fall, så forgjeves. I det religiøse livet til Mari - de europeiske små urfolkene i Russland - spilles de viktigste rollene av de hellige lundene, og ingen løper rundt dem nakne med økser.

Hvor bor Mari

Når Mari til spørsmålet "Hvor er du fra?" svar "Fra republikken Mari -El", så hører de ofte som svar - "Er det langt fra Russland?" eller "Var hun i Sovjetunionen?" Faktisk er denne republikken nesten i sentrum av Russland. De gamle Mari (da kalte russerne dem Cheremis) hadde mer enn en gang en sjanse til å delta i konflikter mellom Moskva -tsarene og Kazan -khanene - de valgte den ene eller den andre siden. Både Kazan og Moskva ble overrasket over en omstendighet: blant Mari -krigerne var det et merkbart antall jenter, og disse jentene var på ingen måte mer forsiktige enn kameratene.

Etter at tsarene i Moskva vant og samtidig tilegnet Mari -landene, reiste Mari mer enn en gang voldsomme opprør, men de siste århundrene har de vært en av de mest rolige menneskene i Russland. Folket selv tilhører den finno-ugriske, og mange av dets representanter snakker fremdeles språket til sine forfedre. Den ortodokse kirke er stolt over at de fleste av Mari nå er døpt, og likevel tror et stort antall av dem fremdeles på de gamle gudene og utfører de gamle ritualene.

Nå er det en teori om at Mari (Mari) er de mystiske meryanerne (Merya) som bodde på landene som ble russiske etter ankomsten av Kiev -prinsene og Novgorod -kjøpmennene. Meryanernes eiendeler var enorme, men de levde av jakt og derfor - i små landsbyer langt fra hverandre, og ikke i byer, så det var lettere å ta landene sine og kjøre dem til det gjestfrie Bulgar Khanate på Volga. Denne teorien er fra folkemusikk, ikke vitenskapelig, og er basert på det faktum at Mari i gamle dager fra en tidlig alder mottok en jaktbue og aldri skiltes med den, og ordet "mari" ligner ordet "merya". Det er sant at Mari selv tror på dette: ifølge legenden ble Moskva tidligere kalt Maska-ava, morbjørn, og det var en landsby nær den hellige lunden, lenge før Yuri Dolgoruky.

Archer Nation Gods

I Mari -religionen styres verden av Kugu Yumo - den store guden (selv om ordet "yumo" tidligere betydde himmelen). Han ligner noe på Baltic Perun: skjeggete og med hammer. Men hos ham er det alltid også en regnbue, kampbuen hans, og han skyter lynpiler fra sin magiske bue. Han sitter på en gylden trone, hvorfra han ser alle menneskers gjerninger. Palasset hans er bak et jerngjerde, bak syv himmel, og når han kjører ut bak gjerdet i en vogn med brennende hester, begynner et tordenvær - fordi Kugu Yumo går i kamp med sin onde bror og skyter piler mot ham.

Noen ganger sies det at Kugu Yumo ikke sitter på en trone, men på et eiketre. Han har også en kone, en sønn og en datter, og de jobber med ham fra daggry til daggry for at deres himmelske flokk ikke skal bli knappe; det er derfor folk må jobbe hele dagen. Og på høytider har de det gøy, og svinger på en himmelsk sving.

Hans kone er Mlande-ava, Mother Earth. Den ble tatt av ender, hevet fra havbunnen. Mland-ava sørger for at menneskelige familier ikke bryter lovene om slektskap: brødre giftet seg ikke med søstre, barnebarn respekterte bestefedre og bestemødre, barn respekterte foreldrene og foreldre tok seg av barn. I noen myter skaper Mland -ava jorden i verden som mannen hennes skapte, derfor antas det at hun er ansvarlig for alt landet gir - selvfølgelig først og fremst for høsten. Hun gir og beskytter helse og barn, driver bort onde ånder fra hus og dyrkbare landområder, og bestemmer sjelens plass i den neste verden.

Datteren til de to hovedgudene, Yumyn Udyr, var en gang en uavhengig gudinne for nattehimmelen i myter og sanger, men over tid fikk hun et forhold til Kugu Yumo og Mland-ava. Hun ble hyrde, spinner, broderer, baker. Men inntil nå regnes nordstjernen som en spindel i hendene. I Kugu Yumo -palasset sitter hun bak et gjennomsiktig silkeforheng, og bare de lange vakre fletteslangene hennes under gardinet. Kugu Yumo nedlatende kvinner, hun lærte dem kvinnelige håndverk, bueskyting og å spille musikkinstrumenter. Ja, det var på hennes initiativ at det ser ut til at Cheremis -troppene var fulle av bueskyttere! Hun beskytter også kjærligheten.

Broren hennes, Yumyn Erge, dro til jorden for å finne ut hvordan mennesker lever, og der fikk han venner med en gjetergutt. Da Yumyn Erge kom tilbake til himmelen, gjorde gjetergutten, lei seg, en trapp av gran og fulgte opp - tross alt var han en forkledd jente og hadde tid til å bli forelsket i den unge guden! Selvfølgelig tok Yumyn Erge henne i ekteskap.

Under påvirkning av først islam, og deretter ortodoksi, begynte bildene av disse og andre guder blant Mari å endre seg. Kugu Yumo har blitt til en enkelt gud, de fleste av Mari er til og med sikre på at dette er guden i Det gamle og det nye testamente, og de er selv vanlige kristne (ofte er ærbødigheten til Kugu Yumo ved siden av utførelsen av ortodokse ritualer). Hans onde bror ble en analog av djevelen, og resten av gudene ble til karakterer i eventyr. Imidlertid, når det gjelder enkle ritualer, husker Mari fremdeles ikke bare Kugu Yumo, men også flere kvinnelige guder.

Hellige lunder

Mari bygger ikke templer for sin gamle gud. Helligdager og ofre - alt foregår i lunder som er mange hundre år gamle. Der ber de alle sammen under ledelse av en prest. Disse lundene - eik og bjørk - som noen tror, vokste der biter av kroppen til Yumyn Erge falt, da en listig ond ånd skar hovedgudens sønn i biter og spredte dem. Gjess ofres vanligvis - denne fuglen lever på land og på vann og i luften. De blir stekt i en hellig lund og spist, og restene blir brent i en brann. De kan ofre både værer og kyr, og selvfølgelig bringer de gammel hellig mat og drikke til de hellige lundene - pannekaker og kvass.

I de hellige lundene kan du ikke kutte trær, røyke, banne og lyve, plukke sopp og bær, jakte og bygge eller dyrke noe. Dette førte til konflikter med den sovjetiske regjeringen i form av lokale tjenestemenn, som mer enn en gang prøvde å legge strømledninger og kutte ned en lysning i en hellig lund.

Bønnene selv kan skape forvirring blant utenforstående: folk kneler foran et sjenerøst dekket bord med mat. Du tror kanskje at de ber om mat, men faktisk er det offermat på bordene, og de ber gudene, etter en skikk, kanskje eldgammel enn gudene, om å dele mat med dem som et tegn på allianse. De ber om høsting, om kjære, for at forfedrenes sjeler skal føle seg rolige … Det samme som kristne ber om foran ikonene, og prøver å ikke forvirre hvilken helgen de skal be om.

Mari blir ikke lært å være prester. Når en ny prest er nødvendig, ber de en respektabel mann om å fylle denne rollen. Alle vet hva de skal gjøre: det er ingen hemmelige seremonier, alt skjer fra barndommen foran de troende. I tillegg er det ingen spesielle krav til prester - du trenger ikke bruke tatoveringer, frata deg selv maskulinitet eller noe annet i samme ånd. Stort sett er presten den samme Mari som de andre, og det er derfor han får retten til å snakke med gudene på vegne av andre Mari. Presten kan være rektor i landsbyen, en respektert lærer - en som folk er vant til å stole på.

Mange kommer til ferien i klærne de har, men det hender ofte at folk prøver å ta på seg et folkedrakt, eller i det minste en del av det, en gammel dekorasjon eller hatt: slik at Gud ikke tviler på at han ser en Mari (eller for å huske dette selv). Og de deler alle maten som er brakt med hverandre, som brødre og søstre.

Ikke bare Mari led av påstandene fra Rurikovichs. Det russiske finno-ugriere kalte russiske prinser, tjente dem og led av dem.