Hvordan eremittene i middelalderen levde: En gammel opplevelse av selvisolasjon

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Koronaviruspandemien har fått et stort antall mennesker til å oppleve en unik opplevelse av selvisolasjon. Noen går lett gjennom det, men for noen virker en slik test veldig vanskelig. Jeg vil huske at det til enhver tid i forskjellige land var ledsagere for hvem isolasjon var en måte å tjene deres tro og alle mennesker på. I middelalderen var det også mange kvinner som utsatte seg for virkelig frivillig isolasjon fra samfunnet.

En beskrivelse av en slik åndelig bragd ble overlatt til oss av Victor Hugo i romanen "Notre Dame Cathedral":

Videre sier Hugo at slike frivillige lider var vanlige i gamle dager:

Det må sies med en gang at en slik praksis overhodet ikke er en oppfinnelse av kristendommen. Tilbaketrukkethet, selv om det er midlertidig, ikke livslangt, er også kjent i buddhismen, og eremittisme - fjerning for å bo på ørkensteder har eksistert siden antikken i religionene i India, Kina, Japan og andre land i øst. Imidlertid er det opplevelsen av middelalderske eremitter som fremkaller en rekke motstridende følelser. Det er spesielt overraskende at kvinner ofte gikk til denne bragden. Disse menneskene lukket seg selv i en celle og prøvde på en så spesiell måte å lindre hele menneskehetens skjebne, og trodde oppriktig at deres bønner reddet tusenvis av sjeler.

Prosedyren for "innleggelse" og selve seremonien med å se til en celle fra middelalderens England er velkjent. Denne seremonien var veldig overdådig. Den fremtidige eneboer lå på gulvet, bønner ble lest over henne, velsignet med vann og røkelse. Så, med høytidelig sang, ble kvinnen eskortert til cellen og døren ble lukket (eller innmuret) bak henne - i tjue, tretti -femti år eller for livet. Siden denne handlingen betydde en persons totale død for verden, kunne ikke alle bli en eneboer. Først måtte "kandidaten" møte biskopen, i en personlig samtale fant han ut motivene og årsakene som fikk personen til å ta dette trinnet. Forresten, det ortodokse leksikonet snakker om en treårig forberedelsesperiode i klosteret og prøvelsene som fremtidige eremitter vil gå gjennom.

Det er kjent at i England var betingelsene for slik "selvisolasjon" noen ganger ikke for strenge. Eremittene ble tatt vare på ikke bare av kirken, men også av mange edle mennesker. Det ble akseptert, i moderne termer, å "ta patronage" over dem. Så, for eksempel, tok kong Henry III i 1245 full godtgjørelse av 27 eremitter fra London og omegn slik at de ber for sin fars sjel, og Lady Margaret Beaufort på 1400 -tallet støttet eremitt Margaret White. Hun hjalp henne på en veldig feminin måte med å utstyre noen fasiliteter i cellen hennes: gobeliner på veggene for varme, sengetøy, etc. Etter det besøkte den edle damen ofte hennes "avdeling" og snakket med henne. Dette var forresten særegenheten ved tilbaketrukketheten. For middelalderens samfunn ble en person som tok på seg hele verdens synder like viktig som de høyeste representantene for denne verden, uavhengig av hvilken sosial status eneboer hadde før. Interessant nok var de eneste dyrene som fikk lysere ensomheten til enslige i England katter.

Men tilbaketrukketheten i Frankrike var faktisk sammenlignbar med en for tidlig nedstigning i graven. I små celler, inngjerdet for alltid, var det noen ganger ikke engang en mulighet til å strekke seg til full høyde. Folk gikk virkelig med på en langsom død i et steinbur med et enkelt lite vindu med utsikt over gaten. I dette hullet serverte godhjertede forbipasserende mat og vann til de uheldige, men vinduene var spesielt laget så smale at det var umulig å skyve mye mat på en gang. Sammenlignet med en slik frivillig innesperring begynner de nåværende vanskelighetene med selvisolasjon å virke mindre alvorlige.

Forresten, lenge før pandemien spredte utøvelsen av Hikikomori - frivillig innesperring hjemme - seg over hele verden. Sannsynligvis i livet til disse menneskene har ikke mye endret seg de siste månedene. Les mer om Hvordan moderne Oblomovs lever - Frivillige tilbaketrekninger i den virtuelle jungelen