Hvordan for 500 år siden foreslo filosofen Erasmus fra Rotterdam å oppdra barn, og hvorfor er de enige med ham på 2000 -tallet

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Respekter barnet, tren opp hukommelsen, ikke glem fysisk aktivitet, ikke pålegge straff, overlate utdanning og opplæring til noen som kan tilby alt dette: det som nå presenteres som et moderne progressivt syn på å oppdra barn, ble formulert mye tidligere - fem hundre år siden tilbake - takk til en enkelt person. Forresten, han la ikke bare grunnlaget for pedagogikk som vitenskap, men gjorde seg også til et utmerket studieobjekt og et eksempel for dem som gnager vitenskapens granitt.

Erasmus av Gouda, Rotterdam

Nå er denne forskeren ikke akkurat på moten - humanisme inntar ikke de første plassene i listen over vitale interesser for den gjennomsnittlige leseren, men det er fullt mulig å anta at tiden ikke er langt unna når bøkene og avhandlingene til Erasmus of Rotterdam vil igjen bli lest og sitert. Det er ganske vanskelig å overvurdere denne vitenskapsmannens innflytelse på europeisk tanke om renessansen, og etter den på det moderne samfunnet.

Det er interessant at synspunktene om virkeligheten rundt og om oppveksten av den yngre generasjonen, som man gjerne vil abonnere på selv nå, ble formulert i en helt annen virkelighet - faktisk med ekkoene fra middelalderen. Det ser ut til at de, disse tesene, ikke bare er tidstestet, men heller ikke er avhengige av tid. Erasmus, som ofte kalles Rotterdam av sitt fødested, var uekte, men et ønsket og elsket barn. Faren hans, en katolsk prest fra byen Gouda nær Rotterdam, ble forelsket i en viss Margaret, kanskje en husholderske. Å gifte seg innebar å gå imot familiens vilje og ødelegge en kirkekarriere, så elskerne bodde bare sammen, uten bryllup. I en slik familie ble det født to barn, den eldste Peter og den yngre Erasmus. Det er forskjellige versjoner angående det yngste sønnens virkelige navn - enten er dette et resultat av en oversettelse til latin, eller så ble gutten navngitt på den måten til ære for den kristne helgen Erasmus av Formia.

Guttene bodde i en lykkelig kjærlig familie, men dette varte ikke lenge. De kom til skolen - den beste lokale utdanningsinstitusjonen. Og så skjedde det noe som for alltid skilte denne første, lykkelige delen av Erasmus liv fra hans videre skjebne - langt fra alltid velstående, men fylt med mening og hensikt. Moren og faren til brødrene døde av pesten, en ulykke som enten forlot eller returnert, hver gang som tar tusenvis av liv i Europa. Erasmus ble etterlatt som foreldreløs, og da han var tretten, dro han til et kloster, hvor han bodde i flere år. Det viste seg at det var dette trinnet som sendte den unge mannen på den eneste veien som var mulig for ham. Kallingen hans var slett ikke rollen som en munk eller til og med en prest, som faren. I klosteret fikk Erasmus tilgang til de mest interessante tingene i livet hans - til gamle manuskripter, til antikke manuskripter.

Hva og hvordan studerte Erasmus og hvem han lærte selv

Han fikk muligheten til å studere latin og gresk i klosterbiblioteket, lese klassikerne, fordype seg i atmosfæren i den antikke verden, som var vedlagt i disse dokumentene, en verden som til slutt ble mye nærmere Erasmus enn den virkelige verden. I tillegg var det enten skole eller medfødte trekk som gjorde ham til en person som var i stand til selvopplæring: han fant glede i studier av vitenskaper, det var hans lidenskap. Selvfølgelig lyktes han. Helt flytende i tale, med bred kunnskap innen de vitenskapene som var tilgjengelig da, et skarpt, raskt, strålende sinn, men ikke godtok klosterlivet for seg selv, forlot han klostrets vegger og gikk inn i tjenesten for sekretæren til Henry av Bergen, biskop fra Cambrai.

Takket være hans evner og beskyttelse av innflytelsesrike presteskap, som generelt ble guidet av ønsket om å vike for en talentfull ung mann som kunne latin perfekt, gikk Erasmus inn på Universitetet i Paris. Så sønnen til en prest fra Gouda fikk muligheten til å gjøre det han elsket i livet hans - å studere og tilbringe tid blant de gamle manuskriptene. Hvis vi snakker om den praktiske, hverdagslige siden, så var de parisiske årene ganske vanskelige. Erasmus var underernært og til og med sultet, helsen hans var undergravd, på en eller annen måte måtte han overleve. I de årene begynte den unge forskeren å undervise - veiledning ga levebrød og distraherte ikke fra vitenskapen. Erasmus kunne komponere og publisere verkene sine. Den første var boken Adagia, som var en samling av ordtak fra gamle forfattere.

Takket være hans intellekt, raske sinn, ironiske syn på ting, vant Erasmus veldig lett anerkjennelse i Europa, han ble raskt en ekstremt populær person. Han var en av de første humanistene - tilhengerne av systemet med syn på mennesket som den høyeste verdien. Erasmus strebet ikke etter publisitet, søkte ikke innflytelse og posisjoner, var ikke en av dem som forkynte for å tiltrekke seg så mange følgere som mulig; han undersøkte saker av interesse for ham, registrerte resultatene av refleksjonene hans i litterære verk. De, disse verkene, ble ofte bestselgere. Hva er det som i disse årene - ved begynnelsen av XV og XVI århundrer - utgjorde fra 10 til 20 prosent av alt boksalg i Europa verkene til Erasmus fra Rotterdam. En av de mest berømte var verket "Lov for dumhet", hvor Erasmus i en ironisk form gikk gjennom de viktigste lastene i det moderne samfunnet. Selvfølgelig var det meste av arbeidet knyttet til kirken - generelt sett i de årene var det meste som ble skrevet om religion.

I samme periode spredte Martin Luthers lære seg og begynnelsen på reformasjonen. Luther var en av de mange korrespondentene til Erasmus, den andre var verken mer eller mindre Thomas More, en engelsk filosof og statsmann. Lov for dumhet ble skrevet som en måte å fjerne timer på under Erasmus reise til England, til More. Filosofen besøkte dette landet flere ganger, generelt reiste han mye, han følte at han nå ville bli kalt en kosmopolitisk, borger i Europa. Erasmus støttet ikke reformasjonen, men han kritiserte også kirken og ble værende, til tross for dette, en troende katolikk til slutten av livet. En av retningslinjene for hans vitenskapelige arbeid var oversettelse og studier av de originale tekstene i De hellige skrifter - tidligere var det vanlig å studere Bibelen gjennom verk av flere anerkjente lærde og teologer.

Erasmus i Rotterdam ble verdsatt som en talentfull lærer. Først mottok han en æresdoktor ved Universitetet i Torino, deretter underviste han i Cambridge, var professor i teologi. Etterretning, erudisjon tillot Erasmus å være en interessant samtalsmann og nyttig konsulent for herskerne i det daværende Europa. Den engelske domstolen skjulte ikke sin sympati for filosofen, paven var hans beundrer, og Karl V av Spania - den fremtidige keiseren av Det hellige romerske riket Karl V, som også satte stor pris på hans bekjentskap med Erasmus - ga ham stillingen som kongelig rådgiver, mens han ikke krever oppfyllelse av noen av pliktene, men gir filosofen en sjenerøs belønning. Dette tillot forskeren å fortsette sin forskning, uten å bli distrahert av løsningen på presserende spørsmål om levebrød.

Erasmus av Rotterdam og hans pedagogiske synspunkter

Pedagogiske synspunkter og spørsmål om utdanning utgjorde en viktig del av arven etter Erasmus fra Rotterdam. Han visste hva han snakket om - for det første gikk han gjennom skolens realiteter på egen hånd, som faktisk bevarte middelalderens oppdragelsestradisjoner på den tiden. Og for det andre så han prosessen fra den andre siden, mens han underviste. Erasmus hadde sitt eget syn på hvordan man danner en lykkelig og utviklet personlighet.

Først og fremst ba Erasmus, som ikke godtar vold i noen som helst form, om opphevelse av straffer, både fysiske og verbale. På den tiden ble bruk av stenger, pinner og andre metoder for fysisk påvirkning på barn ansett som normalt. Dette lærte Erasmus selv, som kalte skolene "kasemater for tortur". Klassene skulle ha begynt i en alder av tre år; forskeren kalte språkstudiet for det beste yrket for denne alderen. Erasmus anbefalte opplæringshukommelse, og viktigst av alt, det burde ha utviklet seg et spesielt tillitsforhold mellom barnet og læreren, uten hvilken læringsfremgang er umulig. Erasmus anså viktig fysisk arbeidskraft, som er nødvendig for individets utvikling.

Peter I, som prøvde å ta alt det beste fra Europa, gjorde oppmerksom på Erasmus -arbeider om pedagogikk og utdanning, og instruerte dem om å oversette dem til russisk og bruke dem som en guide. Erasmus posisjonerte seg ikke som et forbilde, selv om han kunne - han nådde enestående høyder. Han ble den første så kjente tenkeren i Europa, og etter ham var Voltaire den eneste personen av denne størrelsen. Erasmus var kjent for rastløshet, reiste mye i Europa, var ekstremt tolerant og lot seg ikke fordømme andre. Han kjente ikke igjen vold og var faktisk en pasifist av sin tid. Erasmus av Rotterdam døde i 1536 i Basel, Sveits.

Kunstneren Hans Holbein var venn med Erasmus, som malte flere portretter av filosofen - en kunstner, et av maleriene som skremte Dostojevskij.