Populære sovjetiske (og ikke bare) vitser som faktisk er flere hundre år gamle

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Noen vitser regnes som klassiske sovjetiske, andre er klassiske Hollywood. Og de som er vant til å høre dem fra barndommen, vil nok bli overrasket over hvor gamle disse vitsene egentlig er. Det er veldig interessant hvordan de så ut før og hvordan de har endret seg over tid.

Gamle grekere, spartanere og vismenn

Gjenstandene for vitser blant de gamle grekerne var ofte to kategorier: spartanerne og de lærde vismennene. I tilfellet med spartanerne ble deres nøysomhet ofte latterliggjort. For eksempel hevdet grekerne at spartanere vokser skjegg fordi det er gratis. Minner meg om en sovjetisk anekdote om hvorfor jøder har så store neser, ikke sant?

Når det gjelder vismennene, minner vitsene med deres deltakelse om sovjetiske vitser om intellektuelle og tjenestemenn som frarådes av en kollisjon med det virkelige liv. For eksempel var det en anekdote om en vismann som bestemte seg for å avvenne et esel fra å spise. Og han klarte nesten å gjøre det, sakte å redusere gressmengden - men da vismannen nådde et gressblad, døde eselet plutselig. Det er ikke vanskelig å huske en anekdote fra tsaristiden, der en sigøyner gjorde det samme med en hest, og en sovjetisk om en sovjetisk forsker som nesten lyktes i å gradvis overføre en hardtarbeider til solens makt (luft, Lenins verk - det er forskjellige alternativer), men som dessverre døde før eksperimentet kunne fullføres.

Vitser om direkte simpletons var også populære. I sovjetiske tider ble de til anekdoter om kvinner, Chukchi og kollektive bønder - det var disse kategoriene mennesker som ble utnevnt av sovjetisk folklore til å spille rollen som simpeltoner. Så, i en gammel gresk spøk, kommer sønnen til balsamerne for å hente den behandlede kroppen til sin far, og de spør - for å finne ham blant andre kropper - hvilke spesielle tegn han hadde. Sønnen svarer: "Han hostet hele tiden." I sovjettiden kom en enke bak kroppen og pekte på stamming som spesielle tegn. Men vurderingen av heltinnen i anekdoten mykes ofte opp - hun blir presentert som tapt av sorg, og anekdoten blir til en historie om kategorien "både latter og synd". Grekerne var mer hensynsløse og tok aldri slike forbehold, men gamle greske motiver finnes ikke bare i sovjetiske anekdoter. Alle kjenner den populære vulgære vitsen fra amerikanske filmer: "Er det en pistol i lommen eller er du så glad for å se meg?" For første gang hørtes det ut i den gamle greske komedien "Lysistratus", bare i stedet for en pistol nevnte de et spyd under en kappe.

Forresten, det populære svaret på spørsmålet "Hvordan (gjøre noe)?" - "Stillhet!" går også tilbake til en gammel gresk anekdote. Ifølge ham måtte frisøren oppdatere frisyren til en usosial tyrann (hersker). Da frisøren høflig spurte hvordan han skulle kutte ham, svarte klienten bare "stille".

Khoja Nasreddin som et signal om at det er på tide å le

Khoja Nasreddin er en populær karakter i vitser av de tyrkisk-talende folkene, fra de kinesiske uighurene til Balkan-tyrkerne. Fortellinger om eventyrene hans har sirkulert siden det trettende århundre. Det er interessant at Khoja Nasreddin i noen av disse historiene fremstår som en utrolig snedig og klok mann, mens han i andre viser seg å være en utrolig enkelhet. Sannsynligvis kan omtale av Khoja Nasreddin bare tjene som en markør for at historien som er fortalt vil være morsom og har lite å gjøre med virkeligheten.

I en av disse historiene var Nasruddin på utkikk etter noe i støvet ved døren til huset hans. Forbipasserende spurte hva han lette etter. "Ring", var svaret deres."Men hvor droppet du det akkurat?" - "I huset" - "Så hvorfor ser du ikke i huset?" “Det er mørkt der, men lyst her. Det er lettere å søke her! " I sovjettiden ble den samme anekdoten fortalt om en beruset mann som leter etter tapt nøkler om natten under en lampe. Rekvisittene har endret seg, men plottet forblir det samme.

Byråkratiproblemet er eldre enn det ser ut til

Uttrykket "Bevis at du ikke er en kamel" regnes vanligvis som et sitat fra den sovjetiske humoristiske dialogen dedikert til det innfødte byråkratiet. Imidlertid ble dialogen ført på grunnlag av en anekdote fra Stalins tid, der dyr som hørte at NKVD ville arrestere kameler, spredte seg i alle retninger. De er kanskje ikke kameler, men bevis det etter arrestasjonen!

For første gang ble uttrykket registrert skriftlig i en samling historier fra den persiske poeten Saadi, "Gulistan", på det trettende århundre. I en av historiene er reven livredd fordi kamelene blir tatt med makt på jobb. Til innvendinger om at hun ikke er en kamel, svarer hun at hvis misunnelige mennesker peker på henne som en kamel, vil hun dø før hun beviser noe annet. En gang i Europa får anekdoten en piquancy: rever er maskuline på mange europeiske språk, og en typisk mannlig frykt blir introdusert i anekdoten - i den europeiske versjonen blir kameler fanget til bachelor.

Men denne historien har også en prototype, bare uten kameler. I en enda eldre versjon, for tvangsarbeid, fanger folk esler, og reven er i panikk, fordi folk ikke klarer å skille et esel fra en rev - spesielt noe som er tydelig fra konteksten når de har det travelt med å oppfylle kongens ordre.

Noen vitser endret rekvisitter, men ikke geografi

I samlingen av russisk folklore fra Afanasyev kan du finne en spøk:

“Om natten banket det på vinduet: - Hei, eiere! Trenger du ved? - Nei! Hva slags ved om natten?! Om morgenen våkner de - ingen ved."

Allerede på nittitallet av det tjuende århundre ble ved i anekdoten erstattet med bildekk.

Anekdoter forteller virkelig om den tiden de er populære i, mye mer enn andre bøker. Du forstår dette når du vet det som borgerne i Det tredje riket spøkte med: jødiske vitser, opposisjonsvitser og tillatt humor.

Tekst: Lilith Mazikina.