Augustus Pugin - arkitekt fra 1800 -tallet som drømte om å leve i middelalderen og skapte Big Ben

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

I en tid med den industrielle revolusjonen, i en periode med røyking av biler og utstillinger av industrielle prestasjoner, forsøkte han å returnere England til middelalderen og hans samtidige - til ekte kristendom. Som en romantiker og en drømmer, hadde Augustus Pugin en hånd med i opprettelsen av viktige bygninger i Storbritannia, som ikke ønsket hverken berømmelse eller formue i retur …

Trettiårene på XIX århundre - revolusjonens tid: politisk, kulturell, vitenskapelig … Lidenskap for sosialistiske ideer gjennomsyrer samfunnet fra bohemer til halvlitterære arbeidere og slumboere. London kveles av smogen forårsaket av fabrikker og fabrikker. Nye oppfinnelser dukker opp hver dag, om ikke hvert sekund, hvorav noen er bestemt til å endre historiens gang, andre - å forbli i uklarhet. Biler går fremover - uhyggelig, røyking, buldrende …

Den tidens kunst ble dominert av eklektisisme, en omfangsrik, pretensiøs georgisk stil, referanser til historicisme og eksotiske motiver. Londonarkitekturen eksisterte faktisk i to former: det var de luksuriøse husene til de rike med stukk og søyler - og de stygge overfylte boligene til de fattige. Mange arkitekter, ingeniører og kunstnere lette etter en vei ut av denne situasjonen og prøvde å løse problemet med det arkitektoniske utseendet til Storbritannia. Men få av dem var like radikale som Augustus Pugin.

Augustus Weltby Northmore Pugin ble født i 1812 i familien til den franske emigranten Charles Auguste Pugin, en arkitekt, pedagog, grafiker og dekoratør som anså den franske revolusjonen og styrtet av monarkiet som hovedtragedien i hans liv. Smerte for en vakker, men tapt fortid, bar han gjennom hele livet - sammen med sitt kunstneriske talent han arvet, men sønnen tolket det annerledes.

Augustus Pugin vokste opp med å føre tilsyn med farens arbeid som illustratør for bøker om gotisk arkitektur.

I en alder av femten år deltok han i opprettelsen av møbler til Windsor Castle. Så var det dekorasjonen av naturen på Royal Theatre i Covent Garden, et forsøk på å organisere sitt eget møbelverksted, et gjeldsfengsel, et lykkelig ekteskap, foreldrenes, konens død og … konvertering til katolisisme.

Det var et dristig trekk i det protestantiske England, der ifølge anekdote er binding av samme kjønn å foretrekke fremfor ekteskap med en protestant. Men Pugin stoppet ikke med å konvertere til katolisisme.

Klokka tjuefire publiserte han for egen regning det historiske og filosofiske verket "Kontraster" (eller "Opposisjoner"). Han sammenlignet ikke bare gotisk arkitektur med moderne, men også protestantisme med katolisisme, og antydet at hans samtidige nedgang i moral er direkte relatert til "reformasjonens tragedie."

Han betraktet arkitektur som et uttrykk for menneskers åndelige kvaliteter, og hvis kultur og religion bestemmer utseendet på bygninger, så er det motsatte også sant - et miljø i stil med pre -reformperioden vil mystisk danne et nytt, rent, sterkt åndelig personlighet og forandrer samfunnet.

Den industrielle revolusjonen, med sine røykmaskiner og fattige arbeidere, betraktet han som en direkte konsekvens av reformasjonen. Enkelt sagt foreslo Augustus Pugin å fullstendig gjenoppbygge Storbritannia i samsvar med middelalderske prinsipper og derved returnere menneskeheten til riktig vei.

I sitt ønske om å gå tilbake til middelalderen, var Pugin nær nazarenerordenen (et fellesskap av tyske kunstnere som lever i samsvar med rekkefølgen for middelalderske håndverksverksteder) og før-Raphaelite-bevegelsen, men nærmet seg problemet samtidig naivt og i større skala.

For all tyngdekraften mot historismen, mente Pugin at tekniske elementer, støttestrukturer, spiker og andre festemidler ikke burde være dekorert og skjult - tvert imot, i middelalderarkitekturen spilte de både en funksjonell og dekorativ rolle.

For seg selv, sin andre kone og barn, bygde han et berømt gotisk hus med utsikt over havet. Det sies at fra vinduet på biblioteket så han ofte skip i nød og var alltid klar til å komme til unnsetning i båten "Carolina". "Man bør leve for arkitekturens skyld og en båt," sa han. For de skadde sjømennene organiserte Pugin et ly - for egen regning.

Han kunne gi skoene til en tigger og fortsette til fots, jobbet som en besatt mann, men jaget ikke penger og søkte ikke å gjøre nyttige bekjentskaper. Da han realiserte sine drømmer om virkelig kristen arkitektur, ønsket Augustus Pugin å være en sann kristen selv.

Til tross for den tilsynelatende absurditeten - fremover i fortiden! - hans syn resonerte hos katolikker som trengte sine egne kirker i England. I en alder av tretti år hadde han designet formen og innredningen til minst tjueto kirker og tre katedraler.

På 1830 -tallet jobbet Pugin sammen med arkitekten Charles Barry for å designe det britiske parlamentsbygningen i London - han laget mer enn tusen tegninger av interiørdekorasjon.

Pugin, en utmerket tegner, designet ornamenter for glassmalerier, tekstiler, fliser, tapeter - alt med et tydelig middelaldersk preg.

I 1851 jobbet han på Medieval Courtyard for verdensutstillingen, men hovedbygningen i Augustus Pugins liv var foran.

Charles Barry, som utførte gjenoppbyggingen av Westminster Palace etter brannen i 1852, henvendte seg til Pugin for å få hjelp - et av tårnene fungerte ikke. Like før hadde Pugin tilbrakt flere måneder på et asyl for psykisk syke, hvor han havnet som et resultat av et "nervøst sammenbrudd" - denne vage frasen skjuler konsekvensene av mange års hardt arbeid og depresjon på grunn av døden av sin andre kone, og hukommelsesproblemer, og ifølge Ifølge noen forskere, nevroformen av syfilis, som i England i de årene var lett å bli smittet med. I opplysningens øyeblikk - eller guddommelig belysning? - Pujin skisserte silhuetten av klokketårnet …

Han døde i en alder av førti år, og så aldri utførelsen av planen sin og visste ikke at skapelsen hans ble et ekte "telefonkort" til Storbritannia.

Arven til Augustus Pugin er et mangfold av katolske kirker i hele England, filosofiske tekster om arkitektur og religion, viktige ideer innen konstruksjon og dekorasjon, sentrale bygninger som har blitt britiske "merker", og to sønner som fortsatte farens arbeid.