Hvorfor krigen om Det hellige land viste seg å være en fullstendig fiasko for kristne: det fattige korstoget

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Det faktum at Det hellige land var i saracenernes hender, bekymret den katolske kirken sterkt. I 1096 oppfordret pave Urban II alle kristne til å gå på korstog. Da ante han ikke hvilken katastrofe denne ideen skulle vise seg å være.

Venter på himmelsk straff

I 1096 fant katedralen i Clermont sted. Det gikk over i historien takket være talen til pave Urban II, som eksplisitt uttalte at Det hellige land må frigjøres fra alle vantro. Nøkkelpunktet i den talen var at ikke bare muslimer, men også tilhenger av alle andre religioner falt under den pavelige "undertrykkelsen".

Visste Urban at ordene hans ville føre til massehistorien til flertallet av kristne som bor i Europa? Det er ikke noe svar på dette spørsmålet. På grunn av uforsiktige ord kollapset den skjøre freden i Vesten. Kristne bestemte seg for at de først måtte håndtere alle innbyggerne i Europa som holdt seg til forskjellige religiøse oppfatninger. Prestene støttet denne satsingen.

Jeg må si at paven forventet at europeerne ville gå for å slå saracener nærmere høsten 1096. Men han regnet feil. Tusenvis av mennesker umiddelbart etter den brennende talen bestemte at det var på tide at de dro. Det første offisielle korstoget deltok i de fattigste delene av befolkningen: bønder og ødelagte riddere. Den første og den andre så først i fjerne land bare en mulighet til å forbedre den vanskelige økonomiske situasjonen, og prestenes taler tjente bare som en unnskyldning.

Generelt viste slutten av det ellevte århundre seg for Europa å være mildt sagt vanskelig. Folk ble alvorlig slått ned av tørke og sult. Og utbruddet av pesten ble lidelsens krone. Forkynnere i alle hjørner gjentok utrettelig om den slutten på verden som nærmer seg og Guds straff. Noen fortalte historier om løperytterne i apokalypsen. Generelt forberedte europeerne seg på det verste. Da en måneformørkelse skjedde, og etter kort tid var det også en meteorregn, da nådde massehysteriet sitt høydepunkt.

Uventet kom presteskapet inn. De forklarte begge naturfenomenene som "guddommelige tegn", som bør tolkes slik: Herren vil at kristne skal forene seg og dra til øst for å frigjøre Det hellige land fra muslimer. Og bare i går grep folket, dømt til viss ødeleggelse, denne ideen. Dette er ikke overraskende, for ved enden av tunnelen gikk et lys opp - håpet om frelse.

Forskere og historikere den dag i dag kan ikke komme til enighet om antall mennesker som deltok i det første korstoget. Ifølge forskjellige kilder kunne det ha vært rundt tre hundre tusen fattige korsfarere. Dessuten gikk ikke bare menn, men også kvinner og til og med barn for å bekjempe de vantro.

En enorm broket hær måtte ledes av noen. Formelt var Urban lederen, men han deltok ikke i kampanjen. Og så kom rollen som kommandanten til Peter av Amiens, med tilnavnet Eremitt. Det er kjent at han var en eremittmunk, som fram til Clermont -katedralen levde et beskjedent og umerkelig liv.

Appell fra paven inspirerte Peter, og han begynte å besøke byene og landsbyene i Nord -Frankrike og Flandern med prekener. Foran mennesker utførte munken alltid i hvite kapper for å spille på den psykologiske faktoren. I tillegg var ordene hans så veltalende at de utmattede og fattige innbyggerne i Europa så på ham nesten en Guds profet.

Jeg må si at Peter for sin tid var en intelligent og fremsynt mann. Da rykter om "profeten" nådde ham, begynte eremitten å støtte dem på alle mulige måter. Derfor begynte han å snakke om et syn der Gud kalte ham til å dra til Østen.

Folket trodde på Peter. Og han ble snart den anerkjente lederen for korstoget. Under hans ledelse samlet det seg en enorm, men ubevæpnet og utrent trengsel, som for det meste bare drømte om galskap. Eremitten forsto selvfølgelig alt, men lukket øynene for dette. Han hadde ikke noe valg.

Siden Peter selv bare var flink til å tale, trengte han en assistent fra det militære miljøet. Og så raskt funnet i ansiktet til den franske ridderen Walter. Adelsrepresentanten var gjemt i gjeld, som han fikk kallenavnet Golyak for. Den eneste veien ut av denne vanskeligheten for Walter var korstoget.

"Storm" i Europa

Den brokete hæren dro til Jerusalem. I tillegg til mangelen på passende våpen og rustninger, hadde hæren et annet alvorlig problem - en akutt mangel på forsyninger. Faktum er at de fattige rett og slett ikke hadde nok midler til dette.

Korsfarerne fant raskt en vei ut av situasjonen. De begynte å plyndre alle landsbyene og byene som kom over på veien. Selvfølgelig prøvde soldatene først å diplomatisk "overtale" ordførerne til å bevilge midler til "Guds sak", men da de nektet, ble det brukt brutal makt. Korsfarerne etterlot seg røykende ruiner og hauger med lik. Dessuten spilte ofrenes religion ingen rolle. Men spesielt jødene skjønte det.

Interetnisk konflikt har brygget lenge. Et år før talen til Urban II i Frankrike utviklet mindre trefninger seg til en fullverdig konfrontasjon. Kristne med særlig sinne iscenesatte pogromer i de jødiske samfunnene i de største byene. Men så klarte presteskapet på en eller annen måte å forene motstanderne. Men nå har alt endret seg. Christine, som husket pavens ord om krigen med alle vantro, gikk helt av. Ingen kunne stoppe svinghjulet for religiøs undertrykkelse. Enten de var jøder eller muslimer, ble alle korsfarernes hovedfiender.

De hardeste kampene ble utkjempet i Frankrike og Tyskland. Dessuten tok rike og innflytelsesrike mennesker siden av korsfarerne. I Frankrike for eksempel uttalte hertug Gottfried av Bouillon til og med at du først må kvitte deg med alle jødene, og først deretter dra til Jerusalem med ro i sjelen.

Jøder ble ranet og drept uten den minste anger. Det virket som om kristne ikke lenger trengte noe korstog og Det hellige land. Spesielt "edle" korsfarere satte jødene foran et valg: enten aksepterer de kristendommen, eller så blir de henrettet.

Et interessant faktum: samtidige fra det første korstoget husket at hat mot jødene ikke var forårsaket av religiøse forskjeller i det hele tatt. Hovedårsaken var deres rikdom. Tusenvis av fattige, fillete og sultne bønder så hos jødene en sjanse til et komfortabelt liv. Myndighetene tillot dem å delta i åger, så de hadde store mengder penger. Og denne "virksomheten" var ikke tilgjengelig for katolikker. Og nå er det tid for hevn. Klassehat viste seg å være sterkere enn noe annet menneske. I tillegg var det blant korsfarerne mange som tok lån fra jødene selv. Følgelig kan ett slag med en kølle eller en kniv "slukke" denne trelldommen.

Selvfølgelig prøvde jødene å kjøpe dem. Men jo mer penger de ga, jo mer korsfarerne krevde av dem. Blant den katolske galskapen var det fremdeles de kristne som klarte å beholde sinnet. Keiser Henry IV prøvde å beskytte jødene, men mislyktes. Biskopen av Mainz, Tyskland, Ruthard gjemte de uheldige i slottet, og prøvde deretter å stoppe den sinte mengden. Som et resultat: slottet ble tatt, jødene ble drept. Det er ikke kjent om biskopen selv overlevde eller ikke.

Korsfarernes blodige fotavtrykk strakte seg over Vest -Europa. Hvor mange jøder de drepte - ingen vet. Selv jødiske kronikere ble forvirret i beregningene.

Sakte men sikkert beveget de kristne seg østover. På vei lå landene i Ungarn. Kong Kalman I skriftlederen visste godt at korsfarernes ankomst bare ville medføre ulykke og ødeleggelse for landet hans. Og han sendte dem for å møte ridderne sine. Kalman møtte personlig i Walter Golyakov, hvis soldater var de første som nærmet seg den ungarske grensen. Kongen krevde at fred ble holdt, og lovet at ellers ville korsfarerne møte hans riddere. Golyak var naturligvis enig. Men han kunne ikke oppfylle betingelsen. Hæren ignorerte rett og slett ordren hans.

Korsfarernes første slag ble tatt av den tsjekkiske prinsen Břetislav II. Hæren hans klarte å vinne, selv om den led store tap. Parallelt begynte flere kristne grupper å plyndre og brenne ned ungarske landsbyer. Kalman svarte raskt - ridderne hans beseiret Walters hær. Og i stedet for titusenvis av soldater var det bare noen få hundre som stod til hans disposisjon. Med dem klarte han på en eller annen måte å komme til Konstantinopel.

En hær fulgte i Ungarn, ledet av eremitten. Soldatene hans visste om skjebnen til forgjengerne, så denne gangen gikk veien gjennom eiendelene til Kalman uten alvorlige hendelser.

Kjemp for Det hellige land: en trist slutt

Høsten 1096 slo en broket hær av korsfarere leir under murene i Konstantinopel. Det anslås at mer enn hundre og femti tusen mennesker samlet seg i hovedstaden i Byzantium. Men de kunne ikke kalles en hær. Tretthet og sinne nådde sitt høydepunkt. Av og til brøt det ut mytterier, som endte med at en avdeling brøt løs fra hæren og etterlot «gratis navigasjon».

Slike allierte var ikke til nytte for den bysantinske keiseren Alexei Kominin. Han ventet en mektig ridderhær fra Europa, men han ventet på grådige og onde bønder som ikke ante hvordan de skulle kjempe. På grunn av korsfarerne ble forholdet mellom keiseren i Byzantium og det romerske paret forverret sterkt. Komnenos betraktet slik "hjelp" som en personlig fornærmelse.

I mellomtiden var situasjonen ved veggene i Konstantinopel varme opp. Bøndene angrep ikke bare landsbyene i nærheten, men brøt også inn i selve byen. De plyndret kjøpmannskvarterer, vanhelliget kirker … Komnenos var rasende. De klarte ikke å komme til enighet med eremitt og Golyak. Lederne for de fattiges korstog bare trakk på skuldrene og ba om å være tålmodige. Keiseren tolererte det ikke. Krigerne hans tvang europeerne til å gå ombord på skip og lande på motsatt side av Bosporos, det vil si i landene som grenser til muslimenes eiendeler.

Korsfarerne slo leir i nærheten av byen Tsivitot. Peter og Walter prøvde å forene hæren til en enkelt knyttneve for å gå til frigjøringen av Det hellige land, men ideen mislyktes. Hver dag smeltet hæren bokstavelig talt. Lagene til de fattige ble til gjeng med banditter som handlet med drap og ran. Etter hvert kom de til de muslimske landene, hvor de forsvant sporløst. Det viste seg at saracener ikke er landsbyboere, og det er ikke så lett å bekjempe dem. Ridderen Renaud de Breuil var personlig overbevist om dette. Han reiste et opprør mot eremitten, samlet en hær på flere titusenvis av bønder rundt seg og marsjerte mot Seljuk viktigste by - Nicaea. Han ble personlig møtt av sultanen Kylych-Arslan I. Faktisk var det ingen kamp. Muslimene behandlet korsfarerne i løpet av få minutter. Et par uker senere ødela saracener Walters hær. Nesten alle korsfarerne ble drept, inkludert Golyak. Så dessverre endte korstoget for de fattige.

Når det gjelder Peter av Amiens, deltok han ikke i den kampen. Eremitten forble i Civitot. Og da han fikk vite om nederlaget, vendte han i det hele tatt tilbake til Europa. Peter bosatte seg i Nord -Frankrike, grunnla et kloster og opphisset ikke lenger sinnet til vanlige mennesker med prekener. Det er kjent at den åndelige lederen for det første korstoget i 1115 ikke døde.

En annen interessant ting: det er en versjon som Urban II erklærte bondekorstoget ikke i det hele tatt med sikte på å frigjøre Det hellige land. Noen historikere er sikre på at han sendte hundretusenvis av fattige mennesker til en bestemt død med vilje for å "losse" Europa. Det var så mange tiggere at de truet enten med sult eller masseopprør. Og så ble de kvitt unødvendige munner og gjemte seg bak gode intensjoner.