Den skurkaktige poeten, den flyktende forfatteren, perleskuespilleren. Skjebnen til tre kjente slaver i øst, vest og den nye verden

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Fra det gamle Egypt til i dag levde og døde millioner av slaver uten navn for historien. Livet deres tilhørte ikke dem, kroppene deres tilhørte dem ikke, langt mindre navnet tilhørte dem, de ble omdøpt like enkelt som en lystbåt. Desto lysere er historiene om de få som har forblitt i menneskehetens minne som noe mer enn et kjøps- og salgsobjekt, tobeinte storfe og maktesløs eiendom.

Kaina Inan: Poetinne med en ond tunge

Kains i det arabiske øst ble kalt slaver av ikke-arabisk opprinnelse, som utgjorde noe som en spesiell kaste. På den ene siden var de diktere, sangere, musikere og ofte så dyktige at de mottok anerkjennelse fra de mest fremtredende menneskene i sin tid. På den annen side ble de veldig ofte tvunget til prostitusjon. Og selv om de ikke behøvde å velge hvem de skulle ligge i sengen og om de skulle ligge, ble selvfølgelig all fordømmelse for umoral mottatt av dem, og ikke deres eiere.

Inan ble ansett som den mest berømte kainaen. Hun feires i denne egenskapen av den berømte forskeren og forfatteren Al-Isfahani. Inan var datter av en spansk slave som konverterte til islam og hennes arabiske herre. Inan ble solgt til slaveri av faren, men alderen da dette skjedde er uklart. Det er bare kjent at saken fant sted på 800 -tallet e. Kr. Hos den nye eieren holdt Inan majliser - en slags fester dedikert til jakten på kunst - og snart ble majlisene med hennes deltakelse vidt kjent. De datidens mest fremtredende diktere, som Abu Nuwas, Abbas ibn al-Ahnaf, Dibil al-Khuzai og Marwan ibn-Abi Hafsa, samlet seg der.

Inan ble berømt for å ha deltatt i poesikonkurranser, med disse senere blitt klassiske kunstnere av ordet på lik linje, inngått poetiske trefninger og forsiktig, i en poetisk form, og kommentert diktene de presenterte. Hun er spesielt kjent for sine dialoger med Abu Nuwas, der de utveksler mothaker og uanstendige forslag. Inan var spesielt glad i å gjøre narr av kombinasjonen fattigdom og ønsket om et vakkert liv, kombinert i Abu Nuwas. Dessuten ble alle disse sofistikerte fornærmelser innrammet på den mest elegante måten, med komplekse hentydninger og sitater fra religiøs litteratur.

Inan måtte sove med dusinvis av menn, og etter hvert slikt møte latterliggjorde hun manglende evne til å tilfredsstille en kvinne. Sannsynligvis var slike vers hennes viktigste utløp. Det viktigste håpet for hver kaina var løsepenger fra en av klientene, så slaver prøvde å provosere besøkende av majlisene og samtidig sjarmere dem. Men akk, det var ikke mulig å gå fra Kain til medhustru Inan. De sier at Harun al-Rashid selv på et tidspunkt skulle kjøpe den berømte poetinnen, men han hørte versene til Abu Nuwas, som bebreidet Inan for hvor mange menn hun sov med, og ombestemte seg. Av høflighet fortalte kalifen til kainaen at han ble stoppet av den uoverkommelig høye prisen som eieren satte, men rykter spredte seg over byen som nådde Inan.

Inan likte ærlig talt ikke eieren hennes. Det er kjent at han en gang pisket henne for å nekte å opptre foran gjesten sin. Det er også mulig at prisen han belastet for Inan virkelig var for høy og ganske enkelt viste kalifen at eieren egentlig ikke hadde tenkt å dele med henne.

Etter eiers død falt Inan likevel i Harun ar-Rashids besittelse, mot betaling av gjeld. For umiddelbart å sette poetinnen i hennes sted, sendte han henne til slavemarkedet, som en vanlig slave. Men da kjøperne kom til tilbudet på 200 000 dirham, kjøpte han det tilbake. Inan ble kalifens medhustru til slutten av livet og fødte ham to sønner, men de døde dessverre i barndommen. En slik "karriere" - å finne en eier som vil støtte deg resten av livet og ikke vil handle med deg - var den høyeste drømmen for hver kaina. Inan ble reddet av sitt utrolige talent.

Harriet Jacobs: slaven som hevet stemmen mot slaveri

Harriet var en svart slave, født i fangenskap, helt i begynnelsen av det nittende århundre. Foreldrene hennes var en mulatt taktekker og en slave fra en taverna, og de tilhørte forskjellige eiere. Moren til Harriet døde da jenta var seks år, og morens elskerinne tok barnet med til oppveksten. Dette var en stor suksess for den fremtidige forfatteren, fordi det var vertinnen som lærte henne å lese og skrive.

Vertinnen døde da Harriet var tolv. I følge testamentet skulle Harriet gå til elskerinnenes mor, men testamentet ble endret slik at Harriet fant seg en slave til en fem år gammel jente, og faktisk-til faren, James Norkom. Han hadde trakassert Harriet fra det øyeblikket han tok henne i besittelse. Han nektet også hennes forespørsler om å gifte seg med noen. I et forsøk på å finne beskyttelse forførte Harriet en hvit advokat. Sønnen og datteren fra denne romanen ble, takket være de gjeldende lovene, også slaver av Norkom. Han utpresset Harriet med dem.

Klokken to og tyve klarte Harriet å rømme. Hun gjemte seg som et jaget dyr, inkludert å bo en stund i en liten plass mellom taket og taket i bestemorens hytte. Hun prøvde alltid å skjule hvor hun kunne se barna sine, men hun skjønte at hun uansett var maktesløs til å hjelpe dem.

Klokka ni og tjue klarte Harriet å nå de nordlige delstatene og få hjelp fra avskaffelsesmennene. Hun fant en jobb som barnepike. Over tid klarte hun å gjenforenes med datteren Louise. I en alder av tretti reiste Harriet til England med sine arbeidsgivere. Hun var overrasket over at det ikke er noen juridisk inndeling i raser i Storbritannia.

I 1861 ga Harriet ut under et pseudonym en bok "Cases from the Life of a Slave Girl", der hun ærlig snakket om voldtektene til svarte slaver. Hun husket med bitterhet hvordan eierne snakket om kristen tro og dyder, men brøt rolig budene når det gjaldt slaver - som var de samme kristne, og bekjente troen på insistering fra eierne. I likhet med hedningene i det gamle Roma likte mange mestere blodige opptog - slaver av pisking eller ble torturert av hunder. Noen torturerte og drepte seg selv. Og hver slaveeier, uten unntak, voldtok sine slaver, og betraktet sine egne barn fra henne som de samme slaver, og ikke sitt eget kjøtt og blod. Boken kom utrolig skandaløst ut - ikke på grunn av fakta som sannsynligvis var kjent for mange, men på grunn av deres ærlige presentasjon.

Harriet levde et langt liv, etter å ha sett den offisielle avskaffelsen av slaveri, og døde i Washington i en alder av åttiseks. Brevene hennes ble nøye bevart av datteren Louise.

I tillegg til svarte kvinner, ble irske og sigøyner kvinner utsatt for konstant voldtekt under koloniseringen av Amerika. De ble åpent brukt for å få flere svarte slaver, og satte dem under menn fra en veldig tidlig alder. Mulattodøtrene til disse europeiske slaver ble brukt på samme måte og fra de samme årene. I det nittende århundre hadde denne praksisen allerede forsvunnet, men tusenvis av jenter og kvinner ble offer for den på grunn av den rene grådigheten til slavehandlere og slaveeiere.

Praskovya Zhemchugova: fra en beruset far til mannen hennes

Selv om det nå er på moten å argumentere for om man kan betraktes som slaver av russiske livegne, men i det attende og nittende århundre, i daglig tale, litteratur og brev, ble livegne stadig omtalt nettopp som slaver. Teoretisk sett ble de beskyttet av lover mot absolutt brutal vilkårlighet. Under Catherine II ble de faktisk forbudt å klage på sine herrer.

Praskovyas far var en livløs smed Kovalev, en knulle som lider av tuberkulose og alkoholisme. Sammen med sin kone og barn tilhørte han sheremetevfamilien, en av de rikeste og mest adelige familiene i Russland. Familien Praskovya var en medgift til prinsessen Cherkasskaya, som Pjotr Borisovitsj Sheremetev giftet seg med.

I barndommen til Praskovya var det en mote for livegne teatre. I landsbyene ble flotte barn valgt ut og undervist i musikk og skuespill. Pasha viste seg å være talentfull. Jo mer det manifesterte seg, jo mer investerte eierne i det. Sammen med musikk begynte de å lære henne manerer og fremmedspråk, slik at hun ikke var verre enn "importerte" skuespillerinner fra Europa. Pseudonymet "Zhemchugova" ble oppfunnet av eieren hennes. Han var ikke fornøyd med skuespillernes virkelige, for enkle etternavn.

Som trettenåring har Pasha allerede blitt primadonna i Sheremetevs hjemmekino og spilte fulle voksenroller. I en av forestillingene, Samnite Marriages, spilte Praskovya så vakkert at Tsarina Catherine selv bestemte seg for å se forestillingen. Dronningen ble imponert over Pashas skuespill og ga skuespilleren en diamantring fra hånden.

Generelt var Pasha i stand til å slå seg ned så godt som mulig i stillingen til en kvinne som ikke har rett til å velge hvem hun skal snakke med, hvor hun skal gå og sove eller ikke sove med arbeidsgiveren sin. Det var ett problem. Som barn fikk hun tuberkulose av faren. God behandling i herregården stoppet sykdommen, men da Nikolai Sheremetev, etter ordre fra Pavel, flyttet til St. Petersburg og tok med seg de beste skuespillerne, forverret tilstanden til Praskovya seg sterkt. Hun mistet til og med stemmen. Som skuespillerinne har hun blitt ubrukelig.

Heldigvis for henne sendte ikke den kjærlige eieren henne tilbake til landsbyen, men tvert imot ga henne og hele familien frihet - som en gave til bryllupet. Praskovya ble kona til en mann som var mye eldre enn henne selv. Om hun elsket ham til gjengjeld er ukjent. I hennes stilling var det ikke tid til kjærlighet, valget stod mellom å innta en sosial posisjon som tilsvarer hennes utdannelse og utviklet personlighet, eller å bli værende i slaver. Sheremetev skammet seg over sin kones opprinnelse og spredte rykter om at Praskovya angivelig var fra en polsk fattig adelsfamilie.

Et år senere fødte Praskovya en sønn, Dmitry. Fødsel ble en overveldende prøvelse for den syke kvinnen, og hun døde tre uker senere. Selv da hun bare var Sheremetevs elskerinne, bestemte hun seg for å sone for sine synder (tross alt ble hun ansett som en skjøge, som bodde sammen med en mann uten ekteskap) og ba Sheremetev om å bygge et gratis sykehus i Moskva. På grunnlag av dette sykehuset ble Sklifosovsky -instituttet senere organisert.

Men den mest kjente slaven som klarte å nå høyder uten sidestykke var selvfølgelig Roksolana. Men sannhet og sagn om den elskede kona til Sultan Suleiman har lenge vært blandet.