Hva betyr INRI om Jesu korsfestelse, og hvorfor russerne skrev på sin egen måte

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Vi måtte ofte tenke på reproduksjoner av malerier av verdensmalerier som skildrer Jesu Kristi korsfestelse. Og det er mange slike lerret, skrevet av gamle mestere fra forskjellige land og kunstneriske retninger. Imidlertid var det få av oss som tenkte på betydningen av forkortelsen på tavlen over Frelserens hode og hvorfor noen kunstnere skildret ham levende og seirende på krusifikset, mens andre - døde og frosset i stillingen som en martyr.

Korsfestelse - en gammel form for henrettelse

Korsfestelse er en type henrettelse som var veldig vanlig i mange land i verden. Så de henrettet i Japan, Kina, Babylonia, Hellas, Palestina, Kartago. Imidlertid ble det spesielt ofte benyttet i det gamle Roma. Og interessant nok var det en ganske vanlig straff i Romerriket lenge før Kristi fødsel.

- skrev i sine skrifter professor i historie Tymon Scrich.

Jesus er universell kjærlighet

For mange av oss er imidlertid korsfestelsen forbundet med bare en historisk hendelse - henrettelsen av Jesus Kristus, som villig tok på seg skylden til alle mennesker og led en skammelig og martyrdød for det.

I disse fjerne tider ble alle dissidenter forfulgt og straffet nådeløst. Men Jesus og disiplene hans, til tross for livsfaren, bar troen til folket, erobret hjerte for hjerte, land for land, og ikke med våpen i det hele tatt, men med kjærlighet. Dette er århundrer senere, når den kristne religionen begynner å ha et statsgrunnlag, tvangsdåp vil begynne, korsfarernes forferdelige tider og inkvisisjonen vil komme.

Inntil da vil Guds Sønn, som elsker alle mennesker, hele menneskeheten, stige opp til Golgata og bli korsfestet, i navnet på frelsen for våre sjeler. Derfor er det i hver enkelt av oss en gnist av Gud, og vi går alle med den i våre hjerter, både troende og vantro. Og vi tørster alle etter kjærlighet og vennlighet.

Ja vi vet

Bildet av Frelseren i ortodoksi og katolisisme

I katolisismen og ortodoksien er det ikke bare forskjeller i korsets form (den første er firspiss, den andre er åttespiss), men også i selve bildet av Jesus Kristus på det. Så frem til 900 -tallet, i ikonografi, ble Frelseren fremstilt på korsfestelsen, ikke bare i live, men også triumferende. Og fra 900 -tallet begynte bilder av den døde Jesus å vises i Vest -Europa.

På den ortodokse tolkningen av korsfestelsen forble bildet av Kristus triumferende. På korset han

I den katolske korsfestelsen er bildet av Kristus mye mer realistisk. Den skildrer Jesus død, og noen ganger med blodstrømmer i ansiktet, fra sår på armer, ben og ribbe. Ikonografien avslører alle lidelsene til den torturerte personen og plagen som Guds Sønn måtte oppleve. I ansiktet hans er det spor av uutholdelig smerte, armene sank under vekten av kroppen hans, som veldig troverdig er bøyd.

På det katolske korset er Kristus død, i ham er det ingen seier over døden, triumfen som vi ser i ortodoks ikonografi.

Frelserens kors - hva betyr inskripsjonen på den

Korset følger med en kristen hele livet, han ser det i kirker og bærer det på brystet som en beskyttelse. Derfor vil alle være interessert i å lære om betydningen av forkortelsen på tittelen korsfestelse.

Inskripsjonen på instrumentet for Frelserens henrettelse er "I. N. C. I." står for "Jesus av Nasaret av jødene". Opprinnelig ble denne setningen skrevet på en tavle på hebraisk, gresk, romersk og festet til korset som Kristus ble martyr på. I henhold til loven på den tiden ble slike inskripsjoner avhengig av hver dømt til døden, slik at alle kunne finne ut om skylden han ble siktet for.

Som du vet fra Bibelen, kunne Pontius Pilatus ikke finne hvordan han skulle beskrive Kristi skyld på en annen måte, så ordene "Jesus fra Nasaret, jødenes konge" dukket opp på nettbrettet

Over tid ble denne inskripsjonen erstattet av en forkortelse i ikonografi. På latin, i katolisismen, har denne inskripsjonen formen INRI, og i ortodoksien - IHTSI (eller ІНВІ, "Jesus Nazarene, King of the Jewish").

Det er også en annen ortodoks inskripsjon - "verdens konge", i de slaviske landene - "Herlighetens konge". I tillegg ble det i ortodokse bysans bevart negler som Guds sønn ble spikret på korset med. Ifølge biografien om Jesus er det sikkert kjent at det er fire av dem, og ikke tre som det er vanlig å skildre på en katolsk korsfestelse. Derfor, på ortodokse kors, blir Kristi føtter spikret med to spiker - hver for seg. Og bildet av Kristus med kryssede føtter, spikret med en spiker, dukket først opp i Vesten i andre halvdel av 1200 -tallet.

Korsfestet har noen flere forkortelser: over den midtre tverrliggeren er det inskripsjoner: "IC" "XC" - Jesu Kristi navn; og under den: "NIKA" - Vinneren.

Korsfestelse i tysk maleri

Mange malere, som refererer til dette emnet, har brakt mange forskjellige tolkninger av denne henrettelsen til kunsthistorien. Ordet "crux" i oversettelse fra det latinske "korset" hadde opprinnelig en bredere betydning, og kan bety enhver søyle som de dødsdømte ble hengt på. For eksempel ser vi på mange lerreter korsfestelsen av Frelseren på et T-formet kors.

Kristi korsfestelse i flamsk maleri

Korsfestelse i spansk maleri

Som vi kan se, på korsfestene til de beste mesterne i spansk maleri, er det ingen bakgrunn, ingen flerfigurer - bare figuren av Jesus selv.

"Korsfestelse" av noen italienske artister

Korsfestelse på lerret og mosaikk av russiske kunstnere

Kristi henrettelse og død ble ledsaget av forferdelige naturfenomener: et jordskjelv, torden og lyn, en mørknet sol og en mørk månen, som vi ser i verkene til noen malere.

Tilbake til historien om den forferdelige henrettelsen på korset, vil jeg merke til at den romerske keiseren Konstantin, etter å ha konvertert til kristendommen, på 400 -tallet e. Kr. innførte et dekret som forbyr henrettelse ved korsfestelse. Etter 1000 år kom hun imidlertid tilbake til den andre siden av jorden - slik ble kristne henrettet i Japan. I 1597 ble 26 kristne korsfestet i Nagasaki, og i løpet av det neste århundret ble hundrevis flere henrettet på denne måten.

Ikke mindre forferdelig var henrettelsen gjennom skinn av levende dømte. I vår neste anmeldelse historien om den rettferdige rettssaken mot Cambyses.