Hvordan japanske kvinner ble avvent fra fri kjærlighet og retten til skilsmisse for å gjøre dem nesten europeiske

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Den japanske kvinnen blir noen ganger nevnt som et eksempel på en ydmyk kone og omsorgsfull mor som bare lever i husholdningens og husstandens interesser. Dessuten tilskrives dette vanligvis tradisjon. Men den moderne ideelle japanske kona er et produkt av Meiji -tiden (XIX århundre), da alt europeisk ble introdusert i Japan. Tradisjonelt følte jenter og kvinner seg mye friere.

Damer i sengetepper

Fra japansk klassisk litteratur vet alle at japanske kvinner i gammel tid gjemte seg for beskjedne blikk, kommuniserte med gjester gjennom skjermen og gikk ut på gaten bare med hodet dekket. Burkaens rolle for japanske kvinner ble spilt av hatter med slør eller oftere en kimono kastet over hodet, spesielt skreddersydd slik at den bare kunne brukes på denne måten. Et slikt kimono-slør ble kalt kazuki. De som ønsker kan kjøpe kazuki for seg selv i vår tid, de blir produsert og solgt.

Jenter kunne ikke gifte seg uten tillatelse fra foreldrene og kunne ikke skilles uten tillatelse fra ektemenn. I samurai -godset måtte både fagforeningen og oppløsningen godkjennes av suzeren. Konene hadde tjenestepiker til å gjøre husarbeidet; kvinner selv fikk ikke jobbe, men de fikk skrive noe elegant, og derfor er kvinnens bidrag til japansk litteratur så stort. Historiene, som ble oversatt tilbake i Sovjetunionen, er nesten alle skrevet av kvinner. Damer skrev og dikt.

En annen måte å håndtere kjedsomhet, som overvant uten mulighet til å jobbe eller søke oppfyllelse, var venners sammenkomster med gamle hellige ritualer, som inkluderte å drikke oppvarmet sake, en alkoholfri drink laget av ris. Men livet til de fleste japanske kvinner var ordnet slik at de ikke kjedet seg, og de gjorde ekteskap og skilsmisser både lettere og friere.

Til deg eller meg?

Mer enn 80% av kvinnene bodde i landsbyer, hvor alle jobbet på lik linje: enten dyrket åkeren, eller fanget og samlet sjømat, eller engasjert seg i håndverk. Kvinnen var en verdifull arbeider, og dette ga henne muligheten til å insistere på seg selv og ofte ta uavhengige beslutninger om ekteskap. Selvfølgelig måtte hun fortsatt hedre foreldrene sine, men de motsatte seg sjelden valget av døtre. Oftere enn ikke var problemet at foreldre tok mannens døtre for tidlig for å få arbeidshender for familien.

Ja, i en japansk landsby var det mulig å opprette et ektepar både i familien til brudgommen og bruden. Så spørsmålet dukket opp for elskerne: vel, skal vi bo hos deg eller meg? Ekteskap med avreise av jenta til brudgommens familie ble avsluttet senere - gjennomsnittsalderen for bruder var atten år. Men hvis brudens foreldre ønsket å skaffe en ekstra arbeider for seg selv, giftet de seg med datteren mye tidligere - gjennomsnittsalderen var fjorten, men det var ingen bunnlinje i det hele tatt. Selvfølgelig var ekteskapet med en umoden jente (eller ble ansett) fiktivt. Den store aldersforskjellen mellom mann og kone ble ansett som dum.

Skilt ofte

Skilsmisse i landsbyen var en enkel sak. Mannen samlet tingene sine og dro - etter egen forespørsel eller etter forespørsel fra kona. Kvinnen gjorde det samme. I landsbyen ble det om nødvendig utstedt en skilsmisseseddel ikke bare av ektemenn til koner, men også av koner til ektemenn. Oftere gjorde de det uten formaliteter.

Det første, tidlige ekteskapet brøt veldig ofte opp. Hvis mannen bodde hos kona sin familie, var sjansen for skilsmisse omtrent femtifem prosent. Hvis tvert imot - litt mindre, førti -en prosent. Det vil si at ekteskap arrangert av foreldre brøt oftere (jenter dro vanligvis til ektemannens familie når de giftet seg av egen fri vilje). I gjennomsnitt varte det første ekteskapet i tre til fem år. Andre ekteskap, derimot, var vanligvis sterke, så det første ekteskapet ble ofte betraktet som et prøveekteskap.

Det var ingen begrensninger på hvor mange (i sving) landsbyboerne kunne ta konene og ektemennene sine. En kvinne er kjent som skiftet ti ektefeller og stoppet ved den ellevte. Det er klart i hvilke tilfeller ekteskap var sterkere: hvis ektefellene var eldre, hvis de hadde barn, hvis familien var velstående.

Barn ble født utenfor faste fagforeninger. Siden hvert par arbeidshender bokstavelig talt ble verdsatt, ble de ganske enkelt adoptert av mors familie, og barnet ble en lovlig bror til sin egen mor. De unge mennene besøkte ofte, i henhold til den gamle skikken, sine elskede jenter under dekning av natten (denne skikken var også kjent blant adelen, men i forhold til voksne damer og herrer). På noen høytider endte dansen rundt bålet med at ungdommen spredte seg i par. Tilbake på tjueårene av det tjuende århundre, i landsbyer var ikke mer enn 2% av ugifte jenter jomfruer. Hvordan så damene på 1800 -tallet slik kjærlighetsfrihet? Det er bevis på at de var sjalu.

Alt endret seg under Meiji

Keiser Meiji likte alt det europeiske, og han introduserte aktivt det vestlige utdanningssystemet, kostymer og til og med familiens skikker. Idealet for familien under ham var den velstående borgerlige familien i europeiske land. I slike familier beholdt jentene sin uskyld fram til ekteskapet, og kvinner viet seg helt til husarbeid. Fra nå av krevde de det samme og mer fra den japanske kvinnen - for å være ideelle i alt: i utseende, husholdning, oppførsel og morskap.

Selvfølgelig, med europeisk påvirkning, strømmet ideer fra 1800 -tallet om frigjøring inn i Japan. Mange unge japanske kvinner begynte å klippe håret som nihilister, bruke bukser, snakke om politikk og samfunn og presse ideene om kvinners utdanning. De ga ut sine egne aviser og samlet seg i sirkler. Myndighetene måtte vedta separate lover som forbød korte hårklipp for kvinner og andre kvinners bukser enn den tradisjonelle hakamaen, som vanligvis ble brukt enten av religiøse årsaker eller når de jobbet i feltet.

I løpet av det tjuende århundre ble kravene til kvinner, basert på modellene fra Europa og fortidens adelige familier, bare forsterket. Selv i det tjueførste århundre tillater japanske politikere å kalle kvinner "maskiner for produksjon av barn" høyt, og en lærer på skolen kan komme med en kommentar til en mor hvis det virker som om en bento samlet av et barn snakker av hennes utilstrekkelige innsats.

Det er mange uventede og interessante ting i fortiden til Japan: 10 historiske fakta om Japan som lar deg se på dette landet fra et annet perspektiv.