Som den første sovjetiske kvinnelige ministeren, kjempet Alexandra Kollontai "for fri kjærlighet og mot sjalu kvinner"

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Alexandra Kollontai er kjent som en revolusjonær. Hun var den første kvinnelige ministeren, diplomaten, og, som de sa i begynnelsen av århundret, "den sanne byggeren av det kommunistiske samfunnet." Imidlertid har denne kvinnen etablert seg som en feministisk teoretiker, og ikke en enkel, men den siste, marxist. Les i materialet hvordan Kollontai forestilte seg en ny kvinne, hvorfor hun kalte noen av dem "kvinner", stemte for gratis kjærlighet. Og hvordan kampen til denne feministen endte som et resultat.

Ikke bare en feminist, men en sosialist

Surfebevegelsen fikk fart på begynnelsen av 1900 -tallet. Dette var navnet på damene som kjempet for utjevning av rettigheter mellom menn og kvinner. Dette gjaldt hovedsakelig valgrettigheter. Bolsjevik Kollontai tilskrev suffragister til "fremmede elementer i klassen". Hun fant til og med for dem et ganske ydmykende navn - "like rettigheter".

Dette var fordi, ifølge Kollontai, er like rettigheter med menn bare det minste tiltaket. Og målet var å ødelegge det borgerlige samfunnet til grunnen og bygge et helt nytt, sosialistisk. Når dette er gjort, kan du tenke på likhet. Men i et nytt, sosialistisk samfunn måtte en tilsvarende fornyet kvinne komme.

En ny kvinne som ikke trenger mann eller familie lykke

For å være rettferdig, bør det bemerkes at ideen om en "ny kvinne" ikke ble oppfunnet av Alexandra Kollontai. På 1800-tallet beskrev Turgenjev, Tsjernysjevskij, Ibsen, Georges Sand i bøkene sine viljefulle og målbevisste heltinner som strebet for uavhengighet, prøvde å bygge sine egne liv. Kollontais arbeider krever forlatelse av utdaterte modeller for oppførsel for kvinner. Samtidig er prinsippet om tilskrivning til denne kategorien veldig strengt. Her kom koner som utholder utroskap, damer som trives godt med å være gift, gamle jomfruer som er skuffet over skjebnen og kvinner med usømmelig oppførsel.

I følge den revolusjonære har nye kvinner ingen rett til å bli avhengige av mannlig kjønn, av menns personlige egenskaper og deres forhold til damen. De må fullt ut vie seg til samfunnets interesser, sette familien på andre plass og kjempe for sine rettigheter i den mannlige verden. Mange feminine kvaliteter som det tradisjonelle samfunnet anså som obligatoriske og verdige ble utsatt for vanære. Det handler om sensitivitet, mildhet, tålmodighet, evnen til å gi etter og andre. De burde vært fordømt og glemt. Det er ingen kvinne-mor, kone, elskerinne. Ja - til kommunismens fighter og byggherre. Det er klart at Kollontai behandlet familien som et stykke av antikken, et pre-revolusjonært konsept, en måte å slavebinde kvinner på. Den revolusjonære drømte om noe annet. I en lys fremtid trodde hun at det ikke ville være noen familier, men bare gratis kjærlighet, og ikke mellom kjønnene, men den som burde oppleves for arbeid, samfunn og team.

Ned med sjalu kvinner, gi gratis kjærlighet

Kollontai mente at de utdaterte (i hovedsak tradisjonelle) dyder som samfunnet elsket, bare var nødvendige for enkel manipulasjon av menn. Dette burde vært slutt! Derfor utviklet den revolusjonære et helt kompleks av de siste reglene som kvinner bør følge.

Så, prinsippene for oppførsel for den nye sosialistiske kvinnen:

• Motstå vold og despotisme for all del. Beskytt personligheten din og unngå selvmanipulasjon. • Kunne kontrollere følelser, stadig forbedre selvdisiplinen. Ikke tenker på følelser, prioriterer arbeid til beste for samfunnet. • Lev uavhengig, uavhengig. Ikke lukk i familiegrenser, og dyrk heller ikke kjærligheten. • Ta respekt for andres frihet og følelser. I ingen tilfelle blir det ikke en "sjalu kvinne" - det er uverdig. • Ikke skjul eller undertrykk din fysiologi, men vær i stand til å eksistere med den. Hvis kjærlighet, så gratis.

I sine arbeider refererte Kollontai ofte til "er0s". Samtidig delte hun dette konseptet i to typer - vingeløse og bevingede. Til den første tilskrev hun fysiske forhold i fravær av emosjonell gjensidighet. En slik forbindelse hadde rett til å eksistere i vanskelige tider, for eksempel under kriger og revolusjoner. Det vil si når folk ikke har tid til å tenke på kjærlighet. Når det er med vinger, ifølge Kollontai, er det et fysisk forhold basert på følelser og gjensidig kjærlighet. Hans tid vil sikkert komme, men bare når en ny, roligere tid kommer.

Og hva med henne selv, og hvem er "låsen i ansiktet"?

Og hva med Kollontai selv, som forkynte fri kjærlighet? Hennes forhold mellom begge artene, uavhengig av vingene, var ganske intenst. Denne kvinnen hadde nok partnere til et slikt forhold. Den mest kjente av dem er sjømann Pavel Dybenko. På en gang fungerte denne mannen som folkekommissær for maritime saker, og dette forårsaket ofte latterliggjøring fra sine medarbeidere. Faktum er at Kollontai og Dybenko ofte kom et sted sammen, og Alexandra fikk tilnavnet "stedfortreder" for folkekommissæren for maritime anliggender, og i forkortet form "stedfortredende folkekommissær for Mordels", og enda kortere - "en lås i ansiktet."

Dybenko var en uutdannet, men veldig interessant mann. Han klarte å sjarmere Kollontai så mye at alle prinsippene for den "nye kvinnen" ble glemt av henne. Hun giftet seg med Paul. Det er vanskelig å kalle dette ekteskapet vellykket. Dybenko var ikke forskjellig i lojalitet, og Kollontai, i stedet for å følge ideene hennes, led og gråt. Paret ble snart skilt. Det ble klart at det var lett å rope om frihet og fravær av sjalusi, men ikke alle kvinner kunne følge slike prinsipper i virkeligheten.

Rosa Luxemburg og Clara Zetkin var sannsynligvis de mest kjente kvinners rettighetsaktivistene under sovjettiden. Bildene deres ble faktisk kanonisert, noe som gjorde det ganske vanskelig å se i læreboken krigere for likeverdighet av vanlige kvinner, med alle sine lidenskaper og svakheter. Selv om det absolutt er umulig å kalle dem vanlige, men i hver sin personlige liv ble revolusjoner gjort verre enn i det offentlige.