Holy greyhound: hvorfor hunden ble kanonisert

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Francesco Petrarca kalte middelalderen "mørk middelalder" av en grunn. Det var denne perioden av historien som ble berømt ikke bare for regresjon av kultur, kunst, vitenskap, "heksejakt", men også for den generelle åndelige tilbakegangen. Det er ikke rart at det var på dette tidspunktet at en hendelse skjedde som ga historien, kanskje en av de mest eksotiske helgenene. Hvem og hvorfor kanoniserte jakthunden, som ga opphav til virkelig demonisk praksis blant folket?

Litt historie

Rundt andre halvdel av 1200 -tallet begynte en dominikansk munk kjent som Stephen of Bourbon sin reise gjennom Sør -Frankrike. Han dokumenterte en rekke middelalderske kjetterier og overtro, som han kombinerte til en lang avhandling om tro. Dokumentet ble kalt De septem donis Spiritu Sancti ("Om Den hellige ånds syv gaver").

Apropos overtro og avgudsdyrkelse, forteller Stephen om en hendelse i bispedømmet Lyons. Mens han forkynte der mot trolldom og lyttet til tilståelser, lærte han noe som bekymret ham sterkt. Mange bondekvinner fortalte ham at de bar barna sine til graven til Saint Guinefort, en helgen som Stephen aldri hadde hørt om før. Da munken spurte, ble han overrasket og forferdet over å oppdage at den påståtte Saint Guinefort faktisk var … en hund!

Historien beskrevet av Stephen of Bourbon er virkelig dramatisk. I bispedømmet Lyons, ikke langt fra landsbyen nonner ved navn Villeneuve, på godset til Lord Villars-en-Dombes, var det et bestemt slott, hvis eier hadde en liten sønn. En gang, da herren, damen og sykepleieren var langt fra vuggen med barnet, kravlet en stor slange inn i huset. Hun var allerede ved barnesengen, da eierens mynde, ved navn Guinefort, la merke til henne. Hunden kastet seg umiddelbart under vuggen, banket den over og bitt slangen.

Hele husstanden kom løpende til støyen. De så en omvendt vugge og en hund med blodig munn. Herren, forferdet, trodde at hunden hadde drept babyen. I raseri trakk Villard sverdet og drepte dyret. Etter et øyeblikk hørte han et dempet gråt av barn. Da han nærmet seg vuggen, snudde herren den og til sin lettelse fant han ut at sønnen ikke var skadet. Men gleden var flyktig, i neste øyeblikk ble han fanget av dyp sorg og anger for det meningsløse drapet på sin trofaste kamerat. Lord Villard begravde Guinefort og la steiner over graven hans, som et monument for den modige hunden.

Da de hørte om hundens edle gjerning, begynte landsbyboerne å komme til graven hans og be til ham når deres egne barn var syke eller i fare. Gjennom årene har visse overtroiske ritualer utviklet seg rundt hvilestedet til Guinefort. En av dem besto av å plassere et sykt barn på et halmseng ved siden av en ærverdig grav. Det ble plassert tente lys i hodet på babyen. Så forlot moren barnet og kom ikke tilbake før lysene hadde brent helt. Ofte ville halmsengen ta fyr, og flammene fortærte barnet. I andre tilfeller ble det hjelpeløse barnet ulvenes bytte. Hvis barnet overlevde etter alt dette, tok moren ham med til nærmeste elv og dyppet ham i vannet nøyaktig ni ganger. Bare hvis barnet gikk gjennom dette pinefulle ritualet og overlevde, ble det antatt at alt var i orden.

Legenden om Saint Guinefort

Etienne de Bourbon ble forferdet over å lære om denne virkelig demoniske praksisen. Tross alt ropte ikke dette ritualet Gud, men demoner. Han mente også at det å legge barn ved graven med tente lys var lik barnemord. Videre ble munken fornærmet av å oppdra hunden til en kult, fordi han mente at denne praksisen latterliggjør den sanne pilegrimsreisen og ærbødigheten til de kanoniske helgenene.

Stephen av Bourbon beordret umiddelbart ødeleggelsen av hundens tempel. Det ble også gitt et dekret som advarer om at alle som blir tatt for å tilbe Guinefort, vil bli bøtelagt. Til tross for forbudet fortsatte hunden å bli æret som en helgen. Mødre til syke barn besøkte hundens gravsted i flere århundrer. Først i 1930 ble den endelig avlyst av den katolske kirke, som ferien i San Guinefort, hvor helgenen ble presentert som en halvmann, en halvhund.

Offisiell posisjon for kirken og legender fra hele verden

Saint Guinefort ble aldri offisielt anerkjent av den romersk -katolske kirke. Kirken godkjenner faktisk ikke slik ærbødighet og dyrking av dyr. Dette er avgudsdyrkelse i sin reneste form.

Selve historien om Saint Guinefort er svært tvilsom. Dessuten har denne legenden paralleller over hele verden. I walisisk folklore kommer kong Llywelyn den store tilbake fra en jakt og oppdager det savnede barnet, en veltet vugge og hunden hans Gelert, smurt med blod. I troen på at hunden drepte sønnen, trekker Llywelyn frem sverdet og dreper den uheldige hunden på stedet. Så finner han babyen i god behold under vuggen, og ved siden av er kroppen til en død ulv. Det er en lignende historie, som advarer om konsekvensene av forhastede handlinger i India. Den er over tusen år gammel. I denne versjonen blir hunden erstattet av en mango, som dreper slangen og beskytter barnet. Lignende fabler finnes i Sørøst -Asia, Kina, Mongolia og Europa.

Den virkelige Guinefort eksisterte fortsatt

Hvis hunden til Guinefort aldri eksisterte, hvor kom det navnet fra? Ifølge forskning fra Dr. Rebecca Rist ved University of Reading, eksisterte Guinefort faktisk. Det var en mann. En lite kjent kristen martyr som bodde et sted mellom 3. og 4. århundre. Han het Guinefort. Han ble henrettet for å forkynne kristendom og døde som en hellig martyr i Pavia, i bispedømmet Milano. Et monument for denne helgen ble reist der, og kulten for ærbødighet for Guinefort av Pavia ble født. Så spredte den seg over hele Frankrike og tjente som fremveksten av mange andre tilbedelsessteder. Livshistoriene til Saint Guinefort er få og langt mellom, bortsett fra at han var kjent som beskytter av syke barn.

Historien er selvfølgelig nysgjerrig, men ikke så mørk. Les artikkelen vår den sanne historien om den mest berømte bibelske synderen: hvem Maria Magdalena var i det virkelige liv.