Hvorfor Seraphim av Sarov ble kanonisert med makt, og hvordan denne beslutningen påvirket skjebnen til Romanov -dynastiet

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Blant de mange russiske helgenene inntar Seraphim of Sarov et spesielt sted. Han blir æret på alle kontinenter av alle ortodokse kirker i verden. Han var Herrens utvalgte, Guds mors elskede, et eksempel på hellighet, som de sier - "fra vugge til grav." På samme tid så ikke kirkemyndighetene helligheten til munken Seraphim - et av problemene med helgenens kanonisering var feil resonnement om relikviene. Men kanoniseringen av Serafim av Sarov, utført av keiser Nicholas II, praktisk talt med makt og mot den hellige synodes vilje, bidro til dynastiets død.

Dyp helgen for dype mennesker, eller som er Seraphim av Sarov

Hjemlandet til den fremtidige storhelgen var provinsbyen Kursk. Da en sønn ble født av det fromme og fromme paret Isidor og Agafya Moshnin, ble han kalt Prokhor. Familiens leder døde tidlig, og moren var engasjert i å oppdra tre barn. Kvinnen forsto at hennes yngste sønn var Guds utvalgte da han fortsatt var barn. Det første tegnet var den mirakuløse frelsen til Prokhor, da han falt fra toppen av det uferdige klokketårnet og forble i god behold. Bare englehender kunne forsiktig senke gutten til bakken fra en høyde.

Tre år senere helbredet Guds mor seg selv, alvorlig syk, gjennom sitt bilde. I en drøm ble gutten besøkt av Guds mor og lovet å helbrede ham. Og så skjedde det. Snart måtte prosesjonen med ikonet for Guds mors tegn endre ruten og gå forbi vinduene til Moshnins hus. Ved å dra fordel av dette tok Agafya sin syke sønn inn på gårdsplassen og festet den til det mirakuløse ikonet, hvoretter han raskt ble frisk. Den salige helbredet Prokhor, nybegynneren i Sarov -klosteret, da han led av dråpe i nesten tre år. Guds mor besøkte kjæledyret sitt titalls ganger - alene og sammen med mange hellige ledsagere.

Prokhor Moshnin så sitt liv bare i kloster. I Kiev-Pechersk Lavra mottok han en velsignelse for askese i Sarov-ørkenen, hvor han deretter tok klosterløfter og mottok navnet Seraphim. Han begynte som en enkel arbeider og gikk gjennom alle stadier av klosterlydighet. Han var en eremitt, en skjemamunk, en stalker, en stille mann. Og da han ble æret av å være samtalepartner for De aller helligste Theotokos, ble han en gammel mann og åpnet dørene til cellen for alle som har behov. Et liv mettet med Kirken gjorde ham berømt ikke bare i hele den ortodokse verden, men også blant katolikker, lutheranere og representanter for mange andre trosretninger.

Hvorfor den hellige synode nektet å kanonisere den hellige

Selv i løpet av sin levetid oppnådde far Seraphim nasjonal kjærlighet og tro på kraften i hans bønner. Og etter den eldres død i 1833 begynte en massepilegrimsreise til graven hans. Tusenvis av mennesker kom til Seraphim of Sarov for å finne trøst i sorgen, be om råd og takke ham for hjelpen. Hans malte og fotografiske portretter ble brukt som ikoner. Spørsmålet om kanonisering av den asketiske ble imidlertid avgjort i nesten 70 år.

Keiser Nicholas II, som hardnakket insisterte på å glorifisere Sarov -eldsten, måtte stå overfor mange vanskeligheter. Suverenes hovedmotstander var Den hellige synode som ble opprettet av Peter I. Dette organet ble kontrollert av en sekulær embetsmann - hovedadvokaten (i Nicholas IIs tid var det Konstantin Pobedonostsev), som satte Kirken i formell avhengighet av keiseren og skapte grunnlaget for forsinkelser og friksjon i å løse kontroversielle spørsmål. Dette skjedde i situasjonen med Seraphim fra Sarov. Resultatene av undersøkelseskommisjonens arbeid, som studerte tilfellene av helbredelse gjennom fader Seraphims bønner, satt lenge fast på synodens kontorer. I tillegg var det så mye bevis på asketens gjerninger ("for mange mirakler") at kommisjonens medlemmer fryktet at noen av dem var løgner.

Et alvorlig problem i kanoniseringen av munken Seraphim var også spørsmålet om relikviene til helgenen. I synodalperioden var den rådende oppfatningen at de uforgjengelige relikviene er uforgjengelig kjøtt, og restene av den eldre var bare bein. Og til slutt hindret Pobedonostsev personlig forherligelsen av Serafim av Sarov.

Hvorfor insisterte keiseren på kanonisering av Seraphim av Sarov, og faktisk overgikk hans makt

I Romanov -familien var munkens eldste spesielt æret. For det første trodde de kronede ektefellene oppriktig at det var gjennom bønner til far Seraphim at datteren Alexandra mottok helbredelse. Keiserinne Alexandra Feodorovna var overbevist om at forbønnen til den asket som hun inderlig ba til, ville hjelpe dem og mannen hennes med å finne en tronarving. For det andre festet Nicholas II håpet om at han takket være kanoniseringen av Serafim av Sarov ville løse et av de viktige interne politiske problemene - for å komme nærmere sitt folk, som respekterte den eldste dypt. Et annet personlig motiv - Nicholas II visste munkens profetier om at andre halvdel av monarkens regjeringstid, som forherliget Serafim av Sarov, i motsetning til den første, ville være lykkelig.

Archimandrite Seraphim Chichagov, som senere ble skutt (i 1937) og nummerert blant de hellige martyrene, bidro til å få ting til å bevege seg. Han klarte å samle og systematisere en enorm mengde informasjon om gjerningene til Seraphim of Sarov. Arkimandritten overleverte verket sitt til keiseren personlig, utenom synoden. Etter å ha gjennomgått materialet, våren 1902, inviterte Nicholas II hovedadvokaten, som ble invitert til familiefrokosten, til å lage teksten til et dekret om glorifisering av Seraphim av Sarov innen få dager. Pobedonostsevs innvendinger ble resolutt avvist av både keiseren og kona. "Suveren kan gjøre alt," erklærte Alexandra Fyodorovna kategorisk, og hovedadvokaten måtte adlyde.

Hva var resultatet av kanoniseringen av Seraphim of Sarov, utført av Nicholas II praktisk talt med makt og mot den hellige synodes vilje?

Den siste russiske keiserens besluttsomhet og utholdenhet overvant synodens motstand, og sommeren 1903 fant kirkeforherligelsen av munken Seraphim sted. Tusenvis av mennesker fra hele Russland (150 tusen pilegrimer) kom til feiringen. Alle medlemmer av kongefamilien ankom for å bøye seg for relikviene til helgenen. Fra dem ble Sarov -klosteret presentert med en vakker marmorhelligdom og et omslag brodert av keiserinnen på den.

Konklusjonene fra kanoniseringen av helgenen, som ble utført praktisk talt med makt og mot Den hellige synodes vilje, var imidlertid ikke de samme for Nicholas II. Han var sikker på at folket virkelig elsket ham, og at alle opptøyene i landet var et resultat av propagandaen fra intelligentsia, som strebet etter makt. Slik tillit kostet senere keiseren og hans familie for dyrt.

Allerede på 1900 -tallet ble de kanonisert for askese og martyrium disse 5 dristige prester.