Lidenskap for Maria: Hvorfor noen anser Magdalene som en hore, og andre som en hellig myrra-bæring

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Liv Maria Magdalena, innhyllet i mange myter og legender, forårsaker det fortsatt desperat kontrovers blant religionshistorikere og teologer. Hvem er hun, denne mystiske kvinnen, hvem tilhørte hun Kristus, hvorfor bildet hennes bevisst ble forvrengt, og hvem som var lønnsomt å tilskrive henne en skøks fortid. Denne anmeldelsen gir svar på disse kontroversielle spørsmålene.

I de ortodokse og katolske kirkesamfunn er tolkningen av bildet av Maria Magdalena fundamentalt annerledes: i ortodoksien blir hun æret som en hellig myrbærer, helbredet av Jesus fra syv demoner, og i tradisjonen med den katolske kirke blir hun identifisert med bildet av den angrende skjøgen Maria fra Betania, søsteren til Lasarus. Selv om det er pålitelig kjent fra Bibelen at Bibelen ikke direkte sier noe sted at Magdalene var en skjøge i noen periode i hennes liv.

Maria Magdalena - evangeliets skjøge

Den katolske religionen identifiserte henne med skjøgen, som ifølge legenden reddet Jesus fra å bli steinet, som et tegn på takknemlighet for handlingen som ble nevnt tre ganger i evangeliet. Da Jesus spiste middag med en av fariseerne, falt hun for føttene hans og begynte å smøre føttene hans med verden, vaske dem med tårer og tørke dem med luksuriøse hårlokker.

Det er den romersk -katolske kirke, enten det var tilfeldig eller med vilje i pave Gregorius den store, oppfunnet et kallenavn som var støtende for Magdalene - "skøyk" og identifiserte henne med den evangeliske synderen.

Mary Magdalene - Like Apostles Holy Myrrhbearer

Imidlertid uttalte den ortodokse helgen Dmitry av Rostov seg mot å anse Mary som en korrupt kvinne, som argumenterte for sin mening på følgende måte:

Den ortodokse kirke var tilbøyelig til å se i Maria en av kvinnene helbredet av Kristus, besatt av demoner. Denne frigjøringen ble meningen med livet hennes, og i takknemlighet bestemte kvinnen seg for å vie hele sitt liv til Herren. Og i henhold til den ortodokse tradisjonen, i motsetning til katolicismen, regnes Mary som et symbol på personifiseringen av en kristen kvinne og blir æret som en likhet for apostlene hellige myrra-bærer.

Maria Magdalena - Kristi beste disippel og forfatteren av det fjerde evangelium

Blant Frelserens disipler inntok Maria et spesielt sted. Hun ble æret for en så oppriktig og ivrig hengivenhet til Kristus. Og det var ikke tilfeldig at Herren hedret Maria med æren av å bli det første vitnet som så ham oppstå.

Ikke bare det, de fleste bibelforskere i dag hevder at det fjerde evangeliet ble skapt av en ukjent tilhenger av Jesus, nevnt i teksten som en elsket disippel. Og det er en antagelse om at det var Maria Magdalena, som var en av de første grunnleggende apostlene og lederne for den tidlige kristne kirken.

Men over tid ble bildet hennes et vanlig offer for kampen for kirkelig makt. På 4. til 5. århundre hadde de til og med forestilt seg at en kvinnelig leder allerede hadde blitt kjetteri, og de bestemte seg for å styrte Maria Magdalene.

Maria Magdalena - kona til Jesus Kristus og moren til sønnene hans

Mer nylig dukket det opp et annet merkelig faktum om den mystiske Magdalena. I lang tid har kirkemenn i alle trossamfunn kranglet om Jesus Kristus var jomfru, homofil eller fortsatt elsket kvinner. For ikke så lenge siden la religionshistorikere frem bevis på at Frelseren var gift med Maria Magdalena og hadde to sønner med henne. Denne uttalelsen er basert på et håndskrevet manuskript skrevet på arameisk og stammer fra 70 -tallet på 600 -tallet. Det var Maria som var Jesu største trøst i hans forberedelse til heltedriften.

Alle de ovennevnte er bare versjoner som vi kan konkludere med at vi mest sannsynlig aldri vil lære sannheten i det hele tatt. Men en ting er sikkert kjent etter at Marias møte med Jesus, hennes liv endret seg dramatisk: hun forlot helt sin tidligere livsstil, uansett hva det var, og ble en trofast etterfølger og disippel av Jesus.

Bildet av den angrende Mary Magdalene i maleriet av vesteuropeiske kunstnere

Bildet av Evangeliet Magdalena ble mye populært av mestere i italiensk maleri, spesielt Titian, Correggio, Guido Reni. Ved navnet hennes begynte "penitent Magdalene" å ringe kvinner, etter at et fordervet liv ombestemte seg og vendte tilbake til normalt liv.

I henhold til tradisjonene i vestlig kunst, har Mary Magdalene alltid blitt avbildet som en angrende, halvnaken eksil med et avdekket hode og løst hår. Og alle kunstverkene om dette emnet er så like at de fleste av oss fremdeles er overbevist om dets store syndighet.

Maleriet som viser bildet av Maria Magdalena ble bestilt av Titian på midten av 1560-tallet. Julia Festina fungerte som modell for dette bildet. Da lerretet var klart, ble hertugen av Gonzaga glad, og bestilte umiddelbart en kopi. Etter det skrev Titian fremdeles flere eksemplarer, og endret bare helling vipper, posisjonen til kvinnens hender, så vel som landskapets bakgrunn på lerretet. Bare modellen Julia forble uendret.

I 1850 ble den første versjonen av dette maleriet kjøpt av Nicholas I for Hermitage -museets samling. Nå er det i et av de italienske kontorene i New Hermitage.

Som bekreftelse på at Maria Magdalena var Kristi lovlige kone noen lærde leverer Leonardo da Vincis maleri "The Last Supper".