Hva har orientalske menn på hodet: turban, skullcap, fez, etc

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

I de varme landene i Asia og Afrika kunne man ikke klare seg uten dem - de beskyttet mot den brennende solen, mot dårlig vær, mot sandstormer, og lot dem også angi tilhørighet til et bestemt samfunn, for å demonstrere sin status. Orientalske hodeplagg er vanligvis knyttet til muslimske land, mens Aladdins turban og Khoja Nasreddins hodeskalle har en mye eldre historie.

Skullcap

Denne hodeplagget er ekstremt populært blant mange folk; det har lenge vært slitt i Volga -regionen og Ural, i Kaukasus, på Krim, i Sentral -Asia. Navnet kjent for det russiske øret ble løst på grunn av konsonansen med det tatariske "tubatei", det vil si "hatt". På andre språk har hodeskallen forskjellige navn, blant aserbajdsjanere er det "arakhchyn", usbekere kaller det "duppi", men for eksempel i Samarkand kalles dette hodeplagget allerede "kalpok".

Skull -caps ble ikke bare tildelt en praktisk rolle - å beskytte hodet mot sommervarmen og vinterkulden. I gamle dager tjente den eieren som en talisman - det ble antatt at dette hodeplagget var i stand til å beskytte mot et uvennlig øye. Rør ble sydd på forskjellige måter: i form av en kjegle eller firkile, flat eller spiss, fra flere lag silke, fløyelsstoff, klut eller sateng, dekorert med et ornament - broderi eller perler. Å lage hodeskaller var tradisjonelt en kvinnes yrke, men denne hodeplaggen ble brukt av alle - menn, kvinner og barn.

På førti- og femtiårene av forrige århundre var det en skikkelig boom i disse hattene i Sovjetunionen, da det begynte å bli brukt skaller i hele landet. Denne "moten" ble hentet fra de sentralasiatiske republikkene av de som vendte hjem fra evakuering. Hodeskallen kan bæres som et uavhengig hodeplagg eller ved å sno en turban over den.

Turban (turban)

Det kan virke som om turbanen er en av attributtene til islam, men det er den ikke. Et stort tøystykke viklet rundt hodet, og dette er nettopp turbanen, er en veldig gammel menneskelig oppfinnelse. Slike hodeplagg ble brukt allerede i det tredje årtusen f. Kr., dette bekreftes av funn knyttet til kulturen i det gamle India og Mesopotamia.

Turbaner kom til den islamske verden fra araberne i den før-muslimske perioden. Dette hodeplagget ble obligatorisk fordi det ifølge hadithene ble båret av profeten Muhammed. For en turban, ta et stykke stoff fra fem til åtte meter langt, i noen tilfeller opptil tjue.

Dette hodeplagget er også tradisjonelt for India. For sikher er det obligatorisk å bruke turban - "dastar". Og krigerne deres - nihangs - bruker turbaner, som andre klær, bare i blått. Tidligere kunne krigere bruke våpen og ting til en kampanje i en turban, noe som gjorde hodeplagget massivt og tungt.

Å bruke turban eller turban var forbundet med sosial status, for eksempel i India ble de nedre kastene forbudt å bruke et slikt hodeplagg. Og verdien av turbaner kan bedømmes etter smykkene som prydet dem. For eksempel prydet den berømte Kohinur -diamanten, som nå er blant steinene i den britiske kronen til dronning Elizabeth, i flere århundrer hodeplagget til rajahene fra dynastiet i Malawi -sultanatet. Legenden forteller at hvis steinen faller fra turbanen, vil folket i Malwa falle i slaveri. Så, i hovedsak, hva som skjedde - da kona til Rajah overlot diamanten i et forsøk på å berolige erobrerne, ble staten ødelagt og ble en del av Mughal -imperiet.

Det antas at det er mer enn tusen måter å knytte en turban i verden - hatter kommer ut forskjellig i form, antall folder, i henhold til hvor enden av stoffet er plassert - på siden eller på baksiden. Fargene på turbaner er også forskjellige for forskjellige mennesker og sosiale grupper. For en muslim er hvit vanlig, og en svart eller grønn turban er også slitt. Sjiaene, som indianerne og pakistanerne, bærer en turban uten andre hodeplagg - fez eller skullcaps.

Tradisjonelt ble denne hodeplaggen bare brukt av menn. Men med begynnelsen av renessansen begynte kvinner å bygge turbaner. Og østmote lånte på sin side europeiske ideer - slik det for eksempel skjedde i det osmanske riket, da sultan Mahmud II bestemte seg for å endre utseendet til tjenestemenn og soldater, inkludert hattene.

Fez

Sønnen til, ifølge noen versjoner, den franske konkubinen til den osmanske herskeren, Mahmud II har alltid vært en tilhenger av vestliggjøring. I 1826 ødela han janitsjarkorpset og erstattet det med en ny militær enhet - Muhammeds seirende hær. Krigerne ble instruert om å bære en høy hette med en silkeskjerm - en fez. Ottomanerne brukte denne hodeplaggen før ved å pakke en turban på den. Generelt går fez -historien igjen, tilbake til dybden av århundrene og absolutt utover grensene for islams tid. Den tradisjonelle fargen på fez er rød.

Det antas at fez ble slitt i Bysantium, og muligens tidligere, i antikkens Hellas. Hodeplagget fikk navnet sitt fra den marokkanske byen Fez, hvor slike luer ble laget, og viktigst av alt, de var farget rødt. Ordet "fez" kom inn i hverdagen til osmanerne, som en gang så slike hodeplagg i deres afrikanske provinser, Tunisia og Marokko. Marokkanere anser fremdeles fez som et element i deres tradisjonelle antrekk, og høytstående tjenestemenn bruker det også under offisielle arrangementer.

Siden tjueårene i forrige århundre, da Ataturks reformer også påvirket bunaden, var det forbudt å bære fez, som en turban, i Tyrkia og kunne straffes med bot eller arrestasjon.

Keffiyeh

Den enkleste av de orientalske hodeplaggene blant de asiatiske og afrikanske folkene var keffiyeh - et skjerf som beskyttet hodet og ansiktet mot sol og sand, og også mot kulde, siden keffiyeh ble brukt i ørkenen, hvor temperaturen synker dramatisk om natten. Det antas at dette hodeplagget begynte å bli brukt i byen El -Kufa - derav navnet.

I sør-vest for Asia, den arabiske halvøy, Nord-Afrika, inkludert Sahara, har keffiyeh blitt en integrert del av menns garderobe. Oftest ble den slitt med en svart bøyle - ikal, som holdt hodetørkleet på hodet; i Saudi -Arabia ble ikal ikke brukt, og i Oman ble keffiyeh bundet rundt hodet på en måte som en turban. I Jordan og Palestina dukket det opp en spesiell måte å bære dette hodeplagget på - en arafatka, oppkalt etter lederen for Palestina, Yasser Arafat.

De tradisjonelle fargene på keffiyeh er hvit og rød. Da soldatene i det britiske imperiet ankom øst, begynte europeerne å bære keffiyeh, det ble kalt "shemagh". De ble ikke slitt av mote - det var snarere den mest praktiske måten å beskytte seg mot den varme sørlige solen. Men keffiyeh kom inn på verdens trender ved årtusenskiftet.

Tagelmust

En av varianter av orientalske turbaner har lenge blitt brukt av tuaregene, en av folkene i Nord -Afrika. Tagelmust er et hodeplagg laget av bomull, forbundet med et slør - det dekker både hode og ansikt. I følge Tuareg -skikker når dette stoffstykket ti meter i lengde, og selve stoffet skal være blått - det er farget for hånd ved hjelp av denne folks egen teknologi. Tagelmust kan arves.

Men hva er de, Tuareg -nomadene: blå mennesker i Sahara, som lever under matriarkat.