Hva var navnene på østerrikske barn født av sovjetiske soldater, og hvordan de bodde i hjemlandet

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Sovjetiske tropper okkuperte den østerrikske hovedstaden 13. april 1945. Litt senere ble landet delt inn i 4 okkupasjonssoner - sovjetiske, britiske, franske og amerikanske. Etter tilbaketrekking av enheter av Den røde hær i 1955, ble det oppdaget: på 10 år fra det sovjetiske militæret fødte lokale kvinner, ifølge grove anslag, fra 10 til 30 tusen barn. Hva skjedde med disse menneskene, og hvordan bodde de i hjemlandet?

Hvorfor østerrikske jenter holdt det faktum at barn ble født fra sovjetiske soldater hemmelig

Østerrikerne, som i 1938 nesten enstemmig (99, 75%) stemte for forening av landet med Nazi -Tyskland, mistet mer enn 300 tusen mennesker i andre verdenskrig (inkludert på østfronten). Befolkningen, behandlet av nazistisk propaganda, var mer enn fiendtlig mot de sovjetiske soldatene som "okkuperte" landet deres. Folkene i Sovjetunionen forble for dem "undermenneskelige", og det østerrikske samfunnet foraktet demonstrativt sine medborgere, som våget å komme i kontakt med mennene i Den røde hær.

Kvinner som ble sett i forhold til sovjetiske tjenestemenn ble kalt "russiske sengetøy", "prostituerte", og barna deres ble utstøtte fra barndommen. I tillegg var jenter som fødte et "russisk" barn redd for at sønnen eller datteren deres kunne bli tatt bort og ført til Sovjetunionen. Av denne grunn prøvde østerrikerne å skjule ikke bare kjærlighetsforholdet til "okkupanten", men også den kommende fødselen: i de fleste tilfeller, etter dem, dukket posten "Ukjent" opp i fødselsattesten i spalten "Far".

Tragedien med "russen kind" i Østerrike: avskyelige "okkupasjonsbarn"

Østerrikske barn, hvis far var soldat eller offiser i Den røde hær, vokste opp under forhold med offentlig forakt, ond latterliggjøring, moralsk ydmykelse og fysiske overgrep. "Russisk fyr" var det mest støtende kallenavnet, selv om de som kalte ham navn ofte ikke engang forsto betydningen og deres forbindelse med det støtende kallenavnet. "Russen Kind" nektet å døpe, de ble ignorert av naboer, og ofte ikke engang gjenkjent av nære slektninger - foreldre, brødre og søstre til moren.

Dessuten kunne en kvinne med et slikt barn ikke stole på statens hjelp: Østerrike, som blinde øye med problemet, ga dem ikke økonomisk hjelp, og overlot faktisk til skjebnenes barmhjertighet. Det var heller ingen måte å håpe på materiell støtte fra barnets far: For det første var ekteskap med utenlandske kvinner for sovjetiske tjenestemenn forbudt; for det andre, i tilfelle et barns fødsel eller kvinnens intensjon om å gifte seg, ble «synderen» etter ordre fra myndighetene sendt til hjemlandet eller overført til tjeneste i en annen enhet.

For å takle økonomiske vanskeligheter ga østerrikere barna sine til å bli oppdratt av fjerne slektninger eller barnløse familier, sjeldnere til et barnehjem. Imidlertid beholdt hoveddelen av mødre, til tross for mangel på økonomi, barnet hos dem, giftet seg og beholdt hemmeligheten om opprinnelsen til sitt eget barn til deres død.

Forresten, barna til de allierte i USSR ble ikke behandlet bedre. Etter 1946, da forbudet mot ekteskap mellom østerrikere og utenlandsk militært personell (britisk, fransk, amerikaner) praktisk talt forsvant, ble noen par imidlertid gjenforent. Noen av kvinnene, etter å ha giftet seg, dro til ektemannens hjemland, noen fortsatte å bo i Østerrike og legaliserte forholdet til den utenlandske faren til barnet deres.

Da «stillhetens vegg» kollapset

Om "okkupasjonens barn" begynte de å snakke åpent bare 50 år senere, da et brev fra Brigitte Rupp ble publisert i den wienske avisen Der Standard. Datteren til en britisk soldat og en østerriksk kvinne beskrev barndommens vanskeligheter og sa til slutt: "Vi er ikke krigens avskum - vi er barn som drømmer om at fedrene deres skal se og klemme dem."

Brevet brøt "taushetsmuren": endelig begynte de å snakke åpent om det skjulte problemet i det østerrikske samfunnet, uten fordommer. På samme tid begynte gjensidige hjelpegrupper å vises som Hearts Without Borders, som forente barna til franske soldater, eller GI Trace, som samlet etterkommere av amerikanske soldater. Sovjetunionen, på grunn av sin lukkede natur, forble utilgjengelig for søk, og først på slutten av forrige århundre fikk barna til sovjetiske soldater og offiserer sjansen til å finne fedre som tjenestegjorde i det frigjorte Østerrike.

Hvordan "okkupasjonens barn" så ut for fedrene sine og hvordan de ble møtt hjemme

Begynnelsen på 2000 -tallet ble preget av en serie publikasjoner i media om historiene om "russenkind" som på jakt etter en forelder henvendte seg til den russiske ambassaden i Østerrike og den østerrikske i Moskva. De gjorde henvendelser til Wien Ludwig Boltzmann -instituttet, som spesialiserer seg på å studere konsekvensene av krigen, og prøvde også å få informasjon fra Podolsk sentrale arkiver i Forsvarsdepartementet i Den russiske føderasjonen. Ved hjelp av offisielle institusjoner var det mulig å skaffe nødvendig informasjon, men ikke alle var heldige i slike tilfeller.

En av dem som fant en biologisk far i Russland var Reinhard Heninger. I 2007 kom han på programmet "Vent på meg", hvor han viste seerne et bilde lagret av moren. Mikhail Pokulev - det var navnet Heningers far bar - ble ikke bare anerkjent: i Russland var østerrikeren forventet av russiske slektninger - en halvbror og en søster. Som det viste seg, fortalte Mikhail barna om kjærligheten som skjedde i Østerrike, og sønnen (etter farens død i 1980) forsøkte uten hell å finne sin ukjente eldre bror i et fremmed land.

En annen østerriker, Gerhard Verosta, var så heldig å få møte sin far i løpet av livet. Det faktum at han er halvt russisk, lærte Gerhard først i en alder av 58 år fra TV -journalister. Med tårer i øynene husket det eldre "barnet": "Det er en ubeskrivelig følelse å kunne klemme faren din, etter så mange år!" Ifølge Verosta, da han besøkte Russland, tillot ikke russiske slektninger ham å bo på hotellet: de forlot et rom med en seng for gjesten, og de overnattet selv på gulvet under oppholdet til østerrikeren i Russland.

Maria Zilberstein snakket også om russisk gjestfrihet, som etter et langt søk fant landsbyen der far Pyotr Nikolaevich Tamarovsky bodde. Dessverre klarte hun ikke å finne ham i live, men Maria møtte halvbroren Yuri. “De nye slektningene var veldig glade for meg! - sa kvinnen med et smil. "De hilste meg som en kjær gjest, med et bord som bare var fullt av godbiter!"

Under krigen begikk nazistene mange alvorlige forbrytelser. Deres ideologi foreskrev å forandre verden, den etablerte orden. Og de svingte til og med mot det hellige - barn. Nazistene gjorde sovjetiske barn til arier, og etter nederlaget til Tyskland hadde dette svært negative konsekvenser.