Hva er kryptert i symbolene til den vakreste mosaikken til Ravenna: "The Good Shepherd"

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Kunst har omringet oss siden antikken. Det kan gjenspeiles i et vakkert maleri i Louvre, en skulptur av Michelangelo, eller i form av graffiti på veggen. Tidlig kristen kunst kan uttrykke en historie fra Bibelen i form av et bilde. Som avbildet i Good Shepherd -mosaikken på veggene i Galla Placidia -mausoleet i Ravenna.

The Good Shepherd er et symbolsk navn og bilde av Jesus Kristus, lånt fra Det gamle testamente og gjentatt av Kristus i Det nye testamentet i en allegorisk beskrivelse av hans rolle som lærer. Bildet avslører epitetet som brukes på Kristus i Den hellige skrift ("Jeg er den gode hyrden, den gode hyrden gir sitt liv for sauene. Jeg er den gode hyrden; og jeg kjenner min, og min kjenner meg." (Evangeliet om John)). Dette bildet var utbredt i tidlig kristen kunst, og ble deretter en levetid fra fortiden. Den mest kjente mosaikkskildringen av den gode hyrden ligger i mausoleet i Galla Placidia (Ravenna, Italia), som stammer fra 425 e. Kr. og ligger over inngangen til mausoleet. Kristus er avbildet som en skjeggløs hyrde med en stav (med et kors), omgitt av beitende sauer. Han har kort hår, et ungdommelig ansikt og hodet er omgitt av en glorie.

Mausoleum

Tidligere tjente mausoleet som et bedehus ved Basilica of Sanata Croce, som dessverre ikke har overlevd den dag i dag. Utad ligner mausoleet veldig på en festning: et lukket volum, bevisst inngjerdet fra omverdenen, understrekes av tykke vegger og smale vinduer. Planen er et gresk kors, mausoleet inneholder tre sarkofager. Det antas at den største sarkofagen inneholdt restene av Galla Placidia (død 450), datter av den romerske keiseren Theodosius I. Hennes balsamerte kropp, kledd i en keiserlig mantel, var der i sittende stilling. Dessverre ødela en brann i 1577 sarkofagen. Den riktige sarkofagen tilskrives Gallas sønn, keiser Valentinian III, eller hennes bror, keiser Honorius. Sarkofagen til venstre tilhører mannen hennes, keiser Constantius III. Interiøret i mausoleet er dekket med rike bysantinske mosaikker. Ikonografiske temaer representerer det evige livets seier over døden. Mosaikkene i mausoleet skiller seg ut for sin eksepsjonelt høye kvalitet, som langt overgår alt som har overlevd i Ravenna og andre byer. Mosaikk dekker veggene i hvelvet, lunetter og kuppelen.

Det sentrale stedet i utsmykningen av mausoleet i Galla Placidia er okkupert av korset som pryder kuppelen. Det er gitt her som et symbol på Kristi seier over døden og et symbol på hans pine. Korset er omgitt av stjerner og fire symboler for evangelistene. I en av lunettene er det en scene med martyrdøden til St. Og i det åpne skapet kan du se bøkene til de fire evangeliene, som inspirerte martyren til å utnytte. Helgenfiguren er avbildet i bevegelse; i en annen lunette er det en kontrastfylt pastoral mosaikk der Kristus fremstår som den gode hyrden. Kristus -figuren er avbildet i en kompleks spredning, denne livligheten i posituren er arvet fra antikken.

Mosaikkplott

En ung hyrde Jesus Kristus sitter i beitet og ser på sine trofaste sauer. Han er kledd i klær av lyst gull og lilla (disse fargene er vanligvis valgt for å representere keiserlig status og royalty). De gyldne flekkene i mosaikken gjør den enda mer attraktiv, magisk og får den til å lyse over inngangen til mausoleet. Denne mosaikken i plottet til den gode hyrden skiller seg markant fra andre analoger som finnes i de gamle kristne katakombene: hvis hyrden tidligere var en vanlig landsbyhyrde, er Jesus kledd i en gylden tunika, en lilla kappe hviler på kne og en stor gylden glorie kroner hodet hans. Forskjellen i visning er også forbundet med periodene med kristning (før og etter det, da kristendommen ble den offisielle religionen i Roma).

Sammensetning

Sammensetningen av Kristi legeme retter betrakterens blikk mot gjeterstaven. Korsfestet er kronet med en stav, som symboliserer Kristi seier over døden. Kristus, omgitt av tre sauer på begge sider, er symmetrisk. Kristi kropp er litt ute av proporsjon: bena er like små som armene. Hodet hans er lite i forhold til kroppen hans. Jesus vil bli strukket oppover så vel som sauene sine (de har en avlang form). Kolonnene retter betrakterens øyne mot detaljene i landskapet og engen - en påminnelse om at Ravenna var et kristendomens høyborg da hedenske horder invaderte Italia. Bakgrunnen er lyseblå (påminnelse om at det er på dagtid).

Mosaisk symbolikk

Symbolikken om Kristus som hyrde kommer direkte fra evangeliet (i det leder Kristus de troende og er klar til å gi sitt liv for dem. Akkurat som en hyrde leder sin flokk og er ansvarlig for sauene sine). I sentrum blant sauene sitter en skjeggløs ung Kristus, kledd i en vakker mantel. Han sitter på en høyde (bilde av en trone), og holder et kors i hånden, som fungerer som en keiserlig tryllestav. Jesus blir sett på å berøre en av sauene. Det er et symbol på enhet mellom det guddommelige og det naturlige - ideen om hvordan Kristus er ett med naturen. I bakgrunnen til venstre er en ås som elver renner fra (fire paradiselver). Kristi holdning er majestetisk: beina er krysset, høyre hånd berører lammets hode, men blikket vender seg i den andre retningen. Takket være denne posisjonen blir hyrden det semantiske sentrum av mosaikken: han ser alle sauene sine, og alle sauene ser på ham.

Dette kunstverket er svært viktig for kristendommen. Kunst i løpet av denne tiden (da kristendommen allerede var offisielt tillatt) fokuserer mer og mer på religion og Jesus. Kunstnere benytter denne muligheten og overfører historier fra Bibelen til kirkevegger og bygninger. The Good Shepherd er en veldig historisk ikke-konisk del av kristendommen, som ble behandlet med særlig ærbødighet på 500-tallet.