Dyr i bildene av helgener: Hvorfor St. Berettigelsen til et hesteben, hvorfor er St. Brigitte er alltid med reven og andre rariteter

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Med det som bare ikke skildrer katolske helgener! Fra ditt eget hode i hendene til vakre blomster. I de fleste tilfeller er bildene deres forståelige: dette er enten bilder av deres plager eller deres prestasjonsfelt. Men noen ikoner, glassmalerier og bare bilder med helgener gir deg lyst til å kjenne historien, for på dem kommuniserer de hellige med dyr. Og dyr er alltid interessante!

En mann med et hesteben

Saint Eligius, som bodde i Frankrike på 600-700-tallet, gjorde en svimlende karriere fra en gutt fra en fattig familie som klarte å få jobb som lærling til en gullsmed, til en smykkemaker personlig for kong Chlothar II og mesteren av mynten hans. Imidlertid forlot han til slutt sitt håndverk for en åndelig karriere og døde biskop i byene Noyon og Tournai. Det var fremdeles mange hedninger blant frankerne på den tiden, og Eligius brukte mye energi på å forkynne blant dem.

Naturligvis er han hovedsakelig avbildet med smykkerhåndverk, men det er også flere interessante bilder - med et hesteben i hendene i nærheten av en trebeint hest, for eksempel. Ifølge legenden, da Eligius prøvde å sko en hest, besatte djevelen henne, og hun raset og ble ikke gitt. Deretter kuttet helgenen rolig av beinet hennes, kløv hoven separat fra hesten og satte den på igjen. Benet rotet mirakuløst på plass.

Kvinne med gås

Saint Farailda tok et sølibatløfte som jente, men foreldrene tok det ikke på alvor. De giftet seg med henne. Farailda forble trofast mot sitt løfte, og dette gjorde ektemannen sin sterk, som insisterte på det han mente var hans ekteskapelige rettigheter. Som et resultat slo han gjentatte ganger sin kone. Hun kunne også besøke Farailds kirke bare i hemmelighet fra ham, sent på kvelden.

Noen år senere (ganske raskt) døde mannen hennes, og Farailda viet seg helt til bønn og nestekjærlighet. Vanligvis er hun avbildet med en gås i hendene eller ved føttene. Ifølge legenden var et av miraklene hennes oppstandelsen av en allerede stekt og nesten helt spist gås - bare skinn og bein var igjen.

Crow Trampling Man

Ifølge legenden var Saint Expedit en født armenier som gjorde en karriere for seg selv i den romerske hæren. En dag trodde han på Kristus og bestemte seg for å bli døpt. Men en ravn begynte å fly rundt ham og gjentok ordet "i morgen" (krasj på latin). Så djevelen prøvde å utsette dåpen, slik at han senere kunne finne en måte å forhindre det helt på. Expedit lyttet imidlertid ikke til kråka, men fanget ham, kastet ham til bakken og sa bestemt: "i dag!" Det er derfor helgenen er avbildet ikke bare med et kors i den ene hånden og en palmegren i den andre (symboler på kristendom og fred), men også med en ravn under den ene foten.

Hund over hannhodet

I 870 landet danske hedenske vikinger, ledet av Ivar den utbenede og Ubboy Ragnarsson, på kysten av East Anglia, der den kristne kongen Edmund regjerte. Kongen skyndte seg å avvise danskene før de fordypet seg i landene hans, men ble beseiret. De grep ham, bandt ham til et tre og skjøt på ham med en bue og forårsaket mange plager. Til slutt strippet danskene kongens hode og kastet det i tårnet.

Da vikingene seilte av gårde og britene kom etter liket av kongen deres, hørte de en hund hylende i nærheten. Etter lyden så Edmunds undersåtter en ulvehund som vokter kongens hode. Det var ingen tvil om at hunden om natten drev ulvene bort fra henne. Ingen kjente ulvehunden hvor han kom fra, det var uklart, så det som skjedde ble erklært utvetydig som et mirakel, og Edmund ble fremstilt med et hode liggende hver for seg og en ulvehund over det.

Kvinne og rev

Ikke alle tradisjoner for å skildre helgener er knyttet til ikonografi. Noen dyr er faste ledsagere, som bare vises på maleriene og tegningene til lekene. For eksempel kan Saint Brigitte med en rev ofte sees i moderne bilder, mens hun på ikoner og glassmalerier vil ha forskjellige egenskaper.

Saint (pastor) Brigitte er æret av både katolikker og ortodokse, siden hun levde før splittelsen i kristendommen. Hun var datter av en irsk hedensk konge ved navn Leinster og hans kristne slave, en piktisk innfødt. Brigittes mor ble konvertert til kristendommen av Saint Patrick selv. Brigitte ble selv døpt i en alder av omtrent femten. Hun var kjent for sin vennlighet og var alltid klar til å mate de sultne. Til tross for at moren var en slave, ble Brigitte selv oppvokst som en prinsesse.

Faren hennes hadde en favoritt tam rev som kunne utføre forskjellige triks. En gang ble hun, forvirret med en villrev, drept av en hoffmann. Hofmannen skulle henrettes, men Brigitte overtalte ikke til å drepe ham hvis hun ikke klarte å bringe en rev ut av skogen enda verre. En villrev kom ut av skogen til henne. Brigitte, under en kappe, bar henne til det kongelige hoffet, hvor dyret ga en virkelig forestilling, og utførte kommandoer som ikke var verre enn den avdøde broren. Hofmannen ble løslatt - og umiddelbart etter det løp reven vill og flyktet fra palasset.

Bjørn som drar pinner til en mann

Et annet eksempel på en ikke-ikonografisk tradisjon for skildring er formen der Saint Gall vises på våpenskjoldene til byer i Sveits, Tyskland og Østerrike. En bjørn er trukket ved siden av, og bærer enten en gren eller en tømmerstokk. Ifølge legenden, da Gallus begynte å bygge bedehuset sitt, kom en bjørn til ham om natten. Helgenen beordret ham til å skaffe ved til brann og konstruksjon, og for sitt arbeid matet han bjørnen med brød. Ifølge en annen legende gikk bjørnen med på å jobbe for Gallus etter at helgenen tok en torn ut av poten. Etter den mirakuløse redningen av poten fulgte bjørnen også helgenen overalt, som en tjener etter en mester.

Kvinne med hjort

Brukte dyrearbeid og helgen Ida av Herzfeld. Hennes attributter inkluderer offisielt et rådyr som står ved siden av henne. Ida var selv en slektning av keiseren Karl den Store, vokste opp ved hoffet hans under personlig oppsyn. Han fant henne også en ektemann, hertugen av Egbert, som presenterte omfattende eiendommer for Ida som en bryllupsgave. Ekteskapet til Ida og Egbert var lykkelig, men mannen hennes døde først, og Ida slo seg ned over graven hans.

Ida er æret som den første byggherren til en steinkirke i området hennes. Ifølge legenden ble hun på byggeplassen hjulpet av et rådyr, som hun tidligere hadde dekket med kappen sin fra jegerne. Han bar hugget stein på ryggen.

En mann med edderkopp

Saint Conrad er tradisjonelt avbildet med en bolle i hånden, som en edderkopp sitter på. Konrad var prest og en gang under nadverden til nattverden falt en edderkopp i koppen vin. Det var umulig å helle ut vinen, som allerede var blitt Kristi blod, og Konrad drakk den med en edderkopp. Men edderkoppen forble uskadd og kom seg trygt ut av munnen på helgenen, hvoretter han ble løslatt i fred. Og de tvang ikke engang til å bygge noe.

En mann med en løve

Det er en meme på Internett: på bildet av en tydelig middelaldersk forfatter holder en mann en løvepote med bulende øyne. Mannen får en kopi: "Her er din lønn", og løven - "Men dette er en pinne." Selve plottet er populært blant den ikke-ikonografiske skildringen av St. Jerome. Ifølge legenden satt han en gang ved portene til klosteret, en lam løve nærmet seg klosteret. De andre munkene gjemte seg i skrekk, og Jerome valgte å undersøke løven og fant en splint i poten. Og selvfølgelig dro han den ut. Leo likte Jerome så godt at han bestemte seg for ikke å forlate ham. Munkene, som så på slikt, krevde at han skulle jobbe med maten som deles med ham. Jerome ga løven til å vokte klosterets esel.

Når løven ikke avverget eselet, og ranere stjal det. Munkene krevde at løven nå skulle bære ved i stedet for eselet. Jerome ordnet det også. Etter en stund så løven det stjålne eselet i campingvognen, kjempet av hele campingvognen og brakte ham triumferende til klosteret.

Ikke alle historier om fortidens hellige er så søte. Middelalderens hellige askese: For hvem drev tidligere kvinner i graven.