Innholdsfortegnelse:
- Historien om opprettelsen av brorskapet
- opprinnelsen til navnet
- Bevegelsens mål
- Freskomaleri
- Forfall av bevegelsen og arven
Video: Hvem er nazarenerne og hvorfor de ble ansett som den mest mystiske bevegelsen av kunstnere i åndelighetens navn
2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14
En gruppe frafall fra Academy of Arts i Wien okkuperer en forlatt bygning i Roma og får et rykte i samfunnet for sin ukonvensjonelle kunstneriske innovasjon og uvanlige utseende (mantel, sandaler og langt hår). De er nå kjent som "nazarenerne". Hvordan prøvde den pionerbevegelsen å endre kunsthistoriens gang?
Historien om opprettelsen av brorskapet
I 1809, utilfreds med undervisningsmetodikken ved Kunstakademiet i Wien og den generelle tilstanden for tysk kunst, organiserte den tyske kunstneren Julius Schnorr von Karolsfeld, sammen med sine medkunstnere, en enkelt bevegelse, hvis hovedmål var gjenoppliving av energisk og åndelig innhold i den religiøse kunstgenren. Nazarenerne mente at all kunst skulle tjene et moralsk eller religiøst formål. Grunnleggerne søkte å reformere kunsten ved å revitalisere historisk og religiøst maleri. Gruppen ønsket også å gjenopplive fresker, middelalderske belyste manuskripter og tidlige renessansearbeider. Brorskapet demonstrerte at de ga avkall på nyklassisisme (tro at tilhengerne forlot religiøse idealer til fordel for kunstnerisk virtuositet), og var den første effektive anti-akademiske bevegelsen i europeisk maleri.
De opprinnelige medlemmene av brorskapet var seks studenter fra Wienakademiet. Fire av dem, Friedrich Overbeck, Franz Pforr, Ludwig Vogel og Johann Konrad Hottinger, flyttet til Roma i 1810, hvor de okkuperte det forlatte klosteret Sant Isidoro. Fra 1810 til 1815 jobbet de sammen og levde et nesten klosterliv. Deretter fikk de selskap av Peter von Cornelius, Wilhelm von Schadov og andre.
opprinnelsen til navnet
Til tross for bevegelsens høye mål, ble de berømt … av funksjonene i utseendet. Nazarenerne fikk navnet sitt i 1817 takket være den østerrikske kunstneren Joseph Anton Koch (1768–1839), en tilhenger av Nicolas Poussin. Navnet ble gitt dem på grunn av deres gudfryktige livsstil, bibelske klær og langt hår. Kallenavnet "alla nazarena" - det tradisjonelle navnet på frisyren med langt hår, kjent fra Dürers selvportretter - festet seg og kom til slutt inn i alle historiebøker. Den nye fagforeningen hadde også alternative navn: Brotherhood of St. Luke og Guild of St. Luke.
Bevegelsens mål
Maleriet deres var basert på tidlig tysk romantikk, middelaldersk og patriotisk kunst, men med dyp kristen mystikk og religion. Inspirert av deres katolske tro, mente de at kunst skulle tjene et religiøst eller moralsk formål, og forsøkte å gå tilbake til den tyske renessansestilen under ledelse av Albrecht Dürer (1471-1528).
Nazarene malere søkte også å gjenopplive den originale maleridealismen til italienske Trecento (1300-1400) og Quattrocento (1400-1500), og etterlignet italienske kunstnere som Perugino, Fra Angelico og Raphael. Påvirkningen av barokk maleri kan også sees i verkene til nazarenerne, noe som gjør bevegelsens stil ganske eklektisk. I tillegg trodde de sterkt på designens dominans (det italienerne kalte "disingo") over farge (det italienerne kalte "colorito").
Den nazarenske kunsten, som hovedsakelig besto av religiøse emner i tradisjonell naturalistisk stil, var stort sett lite imponerende. Den er preget av overfylte komposisjoner, overdreven oppmerksomhet på detaljer og mangel på koloristisk eller formell vitalitet. Imidlertid hadde målet om ærlig å uttrykke dypt følte idealer en viktig innflytelse på påfølgende bevegelser, spesielt de engelske pre-raphaelittene på midten av 1800-tallet. Nazarenerne mente også at den mekaniske rutinen i det akademiske systemet kunne unngås ved å gå tilbake til et mer tradisjonelt undervisningssystem i middelalderens verksted. Av denne grunn arbeidet og levde de sammen i en semi-klostereksistens. Den patriotiske ånden fikk brorskapet til å fokusere på historisk maleri (som representerer scener fra tysk historie, både virkelige og fiktive), men de var også veldig glad i religiøs kunst (bibelske scener fra Det gamle og nye testamente), samt allegoriske temaer (som pre-Raphaelites).
Freskomaleri
Et av gruppens hovedmål var gjenoppliving av monumentalt freskomaleri. De var heldige som mottok to viktige ordre: freskomaleriene til Casa Bartholdi (1816–17) og Casino Massimo (1817–29) i Roma, som vakte internasjonal oppmerksomhet på bevegelsen. Da fresker på Massimo Casino var ferdig, hadde alle unntatt Overbeck kommet tilbake til Tyskland og gruppen ble oppløst.
Forfall av bevegelsen og arven
Som en enkelt bevegelse gikk Nazarenerne i oppløsning på 1820 -tallet, men synspunktene til individuelle representanter fortsatte å påvirke billedkunsten til 1850. Peter Cornelius flyttet til Bayern og jobbet der med en serie freskomalerier ved Ludwigskirche, inkludert en versjon av den siste dommen, som er større enn Michelangelos motstykke i Det sixtinske kapell. Senere ble Cornelius rektor ved Kunstakademiet i Düsseldorf og München, og ble en innflytelsesrik skikkelse i tysk maleri fra 1800 -tallet.
Hvis Cornelius var en spesiell entusiast i den historiske kunstgenren, skrev Friedrich Overbeck - arrogant og aktiv - nesten utelukkende religiøse verk. Hans mest kjente maleri er The Miracle of the Rose av St. Francis (1829, Porziancola Chapel, S. Maria del Angeli, Assisi). Verkstedet hans har med rette blitt det viktigste møtestedet for kunstnerne i Roma.
Paneler, lerret og fresker av nazarenske kunstnere kan sees på en rekke av de beste kunstmuseene i Europa.
Anbefalt:
Hvorfor incest ikke ble ansett som synd i legenden om Sodoma og Gomorra, og hvordan sodomi ble straffet
Sodoma og Gomorra, som lenge har blitt en allegorisk betegnelse på synd, og en veldig spesifikk, er fortsatt dekket av en hemmelighet om mørket. Det er mange versjoner om hva som skjedde i disse bosetningene, at selv etter århundrer ble det ikke funnet noe som oppveide det som skjedde i disse bosetningene. Hva førte innbyggerne i disse byene til en slik livsstil og hvor nær det hele er til sannheten, gitt at det ennå ikke er funnet vitenskapelige arkeologiske bevis
Hvorfor dommen til kong Salomo ble ansett som den mest rettferdige i verden, og han selv ble ansett som en inderlig synder
Vi hører ofte uttrykket - "Salomos beslutning", som har blitt et slagord. Fra gammelt av har bildet av kong Salomo som en karakter i mange legender og lignelser kommet ned til våre dager. I alle legender fungerer han som den klokeste av mennesker og en rettferdig dommer, kjent for sin list. Imidlertid er det fortsatt kontroverser blant historikere: noen tror at Davids sønn levde i virkeligheten, andre er sikre på at en klok hersker er en bibelsk forfalskning
Hvordan de ble behandlet i Russland: Hva er grøntarbeidere, hvorfor sykdommen ble ansett som en synd og andre lite kjente fakta
I dag er medisin veldig godt utviklet. Folk velger omhyggelig medisinske sentre, leser anmeldelser om leger, kjøper dyre effektive medisiner, kan bruke informasjon fra Internett, bøker, lærebøker. I det gamle Russland var alt annerledes. De var forsiktige med medisin, og informasjon om sykdommer ble hentet fra leger og drivhus. Les hvordan, etter bøndenes mening, sykdommen så ut, hva de gjorde for å bekjempe epidemier, og hvem var skyld i at personen ble gal
De første trolleybussene i Leningrad: Hvorfor de ble ansett som en attraksjon, men de ble nesten tillatt i krigen langs Ladoga
I Leningrad før krigen ble trolleybussen ansett som en transport med høy komfort-det var dyrt, men innbyggerne var klare til å betale for det. Selv til tross for at en tur i en trolleybuss en gang ble til en katastrofe for passasjerer og krevde 13 liv. Komfortable og romslige biler som ikke krever bensin, jobbet i byen selv under blokaden. De ville til og med slippe dem gjennom Ladoga, og det var ganske gjennomførbart
Hvorfor Rostov fikk tilnavnet "pappa", og hvorfor lokal kriminalitet ble ansett som veldig kraftig
I 19-20 århundrene, det største sørlige sentrum av Russland, Rostov ved Don, hvis noen var dårligere når det gjelder utvikling, var det bare Odessa. Her utviklet to verdener seg parallelt - en raskt voksende handelsby og et fristed for tusenvis av kriminelle av alle varianter. Konsentrasjonen av flere hovedsteder tiltrukket tyver, svindlere, ranere og raiders. Det var kriminalitet som brakte byen dens "fedre" berømmelse og kallenavnet populært den dag i dag