Hellige relikvier, kamppokaler, dekor og andre grunner til at kropper blir bevart etter døden

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Når en person dør, blir hans vanlige kropp begravet eller brent. I noen kulturer er en rask begravelse en tradisjon (for jøder og muslimer), mens det er land (for eksempel Sverige) hvor det kan ta flere uker fra dødsøyeblikket til begravelsesdagen. I noen kulturer praktiseres ydmyke begravelser med tradisjonelle sørgende sang, mens andre (ofte på afrikansk) synger og har det gøy når de ser avdøde på sin siste reise. Og det er et alternativt alternativ - kroppsdelene til den avdøde blir bevart etter deres død. Av forskjellige årsaker.

1. De helliges relikvier

Det viser seg at hvis noen lever et rettferdig og hellig liv, så er dette ikke nok til å la ham gå etter døden til evig hvile. Det er hundrevis av kroppsdeler som angivelig tilhører forskjellige helgener som fremdeles æres av troende i dag. Historisk sett har den romersk -katolske kirke vært spesielt interessert i å samle relikvier. Og det var hun som bevarte mange lignende relikvier: fra hodet til Saint Catherine of Siena (fremdeles utstilt i Basilica of San Domenico i Toscana) til Saint Anthony of Padua, blodet fra Saint Januarius, forhuden til spedbarnet Jesus, apostelen Thomas 'finger og hele Markus' kropp. Andre religioner har imidlertid også sine egne relikvier. For eksempel kan du finne en Buddha -tann i et tempel på Sri Lanka og Muhammeds skjegg i Topkapi -palassmuseet i Istanbul.

2. Kamptrofeer

Kroppsdeler har også blitt samlet som krigsbytte gjennom historien. På grunn av filmens innflytelse er det antatt at indianere (indianere) kom på ideen om å skalpe ofrene sine. Faktisk skrev den greske historikeren Herodotus at skytiske krigere måtte bringe fiendens hodebunn til sin hersker tilbake på 500 -tallet f. Kr. Selv om det er bevis på at noen indianere skalert fiendene sine, så gjorde de hvite nybyggerne på grensen, som brukte hodebunn som bevis på "Redskins" død for å motta en belønning for dem. Krigsbyttet var ikke begrenset til hodebunn.

Den berømte kommandanten og keiseren Napoleon, etter hans død på øya St. Helena, ble faktisk "demontert for suvenirer". Legen som utførte obduksjonen tok alle de indre organene i Napoleon, samt et eksternt og det mest intime. "Suvenirer" ble delt ut blant de tilstedeværende ved obduksjonen, og presten skal ha fått flere ribbeina. Napoleons penis ble til slutt kjøpt på auksjon for $ 3000 og er nå i New Jersey.

3. Dekorasjoner

Så skummelt det høres ut, blir stykker av de døde noen ganger brukt til å lage kunst. I Tibet ble intrikate vev skåret ut av bein for å lage "forkleet" som ble brukt under spesielle seremonier. Kapalas, kopper laget av menneskeskaller, ble brukt under tantriske seremonier. De ble prydet med edle metaller og edelstener og ble ofte plassert på buddhistiske alter. På 1700-tallet i Frankrike skapte Jean-Honore Fragonard komplekse skulpturer av menneskelige levninger. I hans "Men without Skin" ble anatomi og kunst kombinert for å vise menneskets indre muskler og organer. Han flådde hundrevis av mennesker og dyr for å lage skulpturene sine. Mange av Fragonards bisarre kreasjoner kan fremdeles sees på Fragonard d'Alfort -museet i Paris.

4. Medisinsk vitenskap

En av de mest "normale" årsakene til bevaring av menneskelige kroppsdeler etter døden er utviklingen av medisinsk vitenskap. Studiet av anatomi begynte for alvor på 1700 -tallet, hjulpet av aktivitetene til "liksnatchers" som plyndret gravene til nylig begravde mennesker. De "stjålne" kroppene ble dissekert foran et publikum av medisinske studenter, interesserte amatører og kjedelige herrer som søkte motbydelig spenning.

For eksempel har kirurg Robert Knox ofte demonstrert disseksjonskunsten offentlig. Imidlertid donerer mennesker fremdeles kroppen sin til vitenskap i dag. Til tross for at mange medisinske skoler har forlatt den fysiske disseksjonen, regnes det fortsatt som en uvurderlig opplevelse for fremtidige kirurger. Etter obduksjon blir kropper donert "i vitenskapens navn" enten privat kremert eller returnert til familier for begravelse.

5. Nysgjerrighet

I løpet av sin levetid var Jeremiah Bentham en internasjonalt anerkjent filosof og sosial reformator. Bentham ble født i London i 1748 og tilbrakte mesteparten av sin karriere med å studere jus og lære å forbedre det. Han bekjente læren om utilitarisme, som antyder at menneskelig oppførsel skal styres av "det største gode for flertallet" og ikke av religiøse prinsipper.

Bentham var en engasjert ateist og fritenker. Han tok til orde for allmenn stemmerett og avkriminalisering av homofili, som var ekstremt avansert for en tenker fra 1700 -tallet. Som ateist protesterte Bentham i prinsippet på ideen om begravelse i kristen stil. I følge Benthams ønsker ble kroppen hans kuttet etter døden.

Vitenskapsmannens skjelett, kronet med et vokshode, sitter på en krakk i gangen på University College London (UCL). Benthams mumifiserte hode ble fjernet fra skjelettet etter at det begynte å brytes ned. Den oppbevares i UCL -bodene og vises noen ganger for publikum å se. I 2006 ble Benthams kropp igjen brukt i navnet på medisinsk vitenskap for å ta DNA -prøver fra hodet hans.

6. Behandling

Noen ganger brukes kroppsdeler som "vaksinasjoner" for å forhindre død. I deler av Uganda brukes blod og kroppsdeler av døde barn fremdeles i "behandling" for å forhindre ulike sykdommer og dødsfall, og "for å sikre velstand." Verst av alt, barn blir bevisst drept for å støtte denne grusomme handelen.

Siden det første barnofret ble registrert i 1998, er det funnet mer enn 700 lemlestede kropper. Drapene antas å ha blitt utført av helbredere som samler blod på grunn av den antatte evnen til å kurere sykdom. Og kroppsdeler selges som amuletter "for å tiltrekke seg rikdom." Selv om denne praksisen er ulovlig, forekommer den fremdeles på landsbygda i Uganda.

7. Ting fra restene

Noen ganger ble restene av de døde omgjort til nyttige, men motbydelige ting. Den berømte poeten Lord Byron hadde en kopp laget av en menneskeskalle. Koppen var foret med sølv og ble brukt som et drikkekar. Det ble antatt at den ble gravd opp av Byrons gartner i Newsted Abbey, hvoretter den eksentriske poeten "likte".

Enda mer alvorlig var skjebnen til William Lunn. Han var en av de siste tasmaniske aboriginene som bodde på Furneau -øyene. Europeiske nybyggere betraktet dem som "uartige villmenn" og "den manglende lenken" mellom mennesker og aper. Mange mennesker døde av sykdommer som ble brakt inn av kolonistene. Kolera feide over øyene og ødela urbefolkningen. Selv etter at løpet deres offisielt ble erklært utryddet, fortsatte de tasmanske aboriginene å lide av kolonistene. Medlemmer av Royal Society of Tasmania gravde opp noen av likene og la dem ut til offentlig visning. William Lunns hode ble avskåret og pungen ble omgjort til en tobakkspose.

8. Magi

Troen på magi er sterk i mange kulturer, spesielt i Afrika sør for Sahara. Et slikt trossystem kalt ju-ju kan brukes til å hjelpe eller skade troende. Ju-ju antas av mange å ha et objekt med magiske egenskaper, så for eksempel kan en persons hår inneholde hans åndelige essens.

Amuletter som inneholder denne essensen kan beskytte eller skade, avhengig av magi som brukes. Ju-ju-prester bruker menstruasjonsblod, hår, negleklipp, kroppsdeler og blod tatt ved fødsel for å lage magiske magi som binder de troende til presten og får dem til å gjøre som de blir fortalt. Merkelig nok ble ju-ju brukt til å kontrollere kvinner og tvinge dem til å drive prostitusjon. Mange av disse kvinnene fryktet at prestene kunne skade dem.

9. Innredning

I Sedlec Ossuary i Böhmen kan du finne en enorm lysekrone laget av bein, og alle beinene i menneskekroppen ble brukt i den. Faktisk brukte kirken restene av 40 000 lik til å dekorere kapellet på så merkelige måter. Det er også et kors laget av bein. I Roma, i den lille Capuchin -kirken Santa Maria della Conchezione, beholdes restene av rundt 4000 munker, og ikke i krypter eller graver, men som dekorasjoner.

Veggene er laget av hodeskaller, og tre fulle skjeletter av kapucinermunker "ønsker" besøkende velkommen når de kommer inn. Et av de mest særegne kapellene ligger i Čermna, Polen. Hver centimeter av vegger og tak er dekket med beinene til ofre for pest og krig. Restene av ytterligere 20 000 lik kan bli funnet i kjelleren. Kapellet ble opprettet av den lokale presten Vaclav Tomasek. Etter hans død ble Tomaseks hodeskalle plassert på alteret i kapellet, hvor det forblir den dag i dag.

10. Bevis for drap

Noen ganger ble kroppsdeler tatt som bevis på at noen var blitt drept. Da Japan invaderte Korea på 1500 -tallet, kuttet samurai -krigere nesene til fiendene sine, dels som trofeer, og dels fordi de ble betalt i henhold til antall fiender som ble drept. Nesen, og noen ganger de dødes ører, ble brakt til Japan og lagret i "nesegraver". Oppdaget på 1980-tallet, inneholdt en av disse gravene mer enn 20 000 alkoholbehandlede neser.

Noen mennesker i Korea har bedt om at nesen skal returneres til hjemlandet, mens andre føler at de bør ødelegges på riktig måte. Også neser og ører ble begravet i en forstad til Kyoto i en høyde på 9 meter.