Begynner: Hvordan kvinner forkledde seg som nonner for å leve et fritt liv

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Kvinnebevegelsen kalt "Beginki" inntok en spesiell plass i Europas liv. Selv om Beguins ofte ble drept og lokalsamfunnene deres forfulgt her og der, dro mange jenter og kvinner hjemmefra (noen ganger til og med bare stakk av) for å bli med Beguines. Løperne avla kyskhetsløfter, ikke være nonner, åpnet en virksomhet uten å gå inn på noen av verkstedene, vandret langs veiene, selv om de ikke var pilegrimer. Og også tiggerne er avguder til moderne feminister og hundre år gamle suffragetter, selv om de ikke kjente ord som "kvinners rettigheter".

Nonner uten kloster

Beguine -samfunnet kopierte stort sett kvinneklostre: Beguinerne hadde på seg en uniform som lignet klosterkledd, ba sammen hver dag, eide alle pengene og andre eiendeler sammen, adlød abbedissen, passet gratis på syke innbyggere og reisende, ba om almisse og, viktigst avgjorde et løfte kyskhet. Imidlertid var de alle lekfolk. Hvorfor gjøre livet så vanskelig for deg selv?

Tradisjonelt er svaret søkt i inngangs "avgiften" som klostrene krever: det var visstnok høyt for alle. Denne forklaringen forklarer imidlertid ingenting. Hvis det bare var mulig å komme til klostre for mye penger (eller noe som koster dem), hadde ingen noen gang hørt om bondekvinner som avla klosterløfter - og de eksisterte. Hvis de bare begynte å begynne med fattigdom, ville det ikke være mulig å finne døtrene til adelige velstående familier der - og det var nok av dem. Men det mest fantastiske er hvorfor kvinner fortsatte å begynne å begynne selv i løpet av årene med forfølgelse, og visste om faren for angrep til drap?

Du må forstå hvorfor europeiske kvinner generelt gikk til nonner, bortsett fra selvfølgelig inderlig tro og ikke mindre inderlig avsky for synd (spesielt begjær). For det første var det en av få muligheter til å gjøre karriere (bortsett fra klosteret var det fremdeles en dommerpike, men for en veldig smal krets av damer). Ja, noen tidligere kvinner ønsket også å se noe mer i livet enn harde daglige husarbeid, fikle med barn og gå på markedet. I klostrene lærte de å lese, skrive, synge og noen ganger brodere eller male; hver nonne kan vokse til abbedissen eller delta i en interessant virksomhet uvanlig for en verdslig kvinne.

For det andre var det en sosialt godkjent måte å ta seg ut av deltakelse i avlsprosessen. Selv om kvinner faktisk døde i middelalderen og renessansen ikke så ofte som det er vanlig å forestille seg (tross alt, hver gikk gjennom et hardt naturlig utvalg som jente og levde opp til den fruktbare alderen, hovedsakelig den sterkeste), likevel, blant jentene var det frykt for døden under fødsel. For det tredje, for kvinner med fysiske problemer, var klosteret en sjanse til å komme vekk fra latterliggjøring på grunn av "stygghet" og manglende evne til å finne en mann. Til slutt, fjerde og ikke minst, var klosteret en sjanse for en kvinne å flykte fra makten til slektninger som hun var i konflikt med, eller fra en situasjon som truer med å drepe (ikke nødvendigvis på grunn av politikk - noen ganger bare på grunn av tvister om eiendom). For det femte ga klosteret til slutt garantert ly og mat.

Tenk deg nå at alt dette kunne fås noen steder i Europa uten å brenne alle broene bak deg. Tross alt kunne man lett forlate nybegynnerne, gifte seg - tross alt ble kyskhetsløftet gitt bare for livet i samfunnet. Nonnene sysselsatte seg med arbeidskraft og bønner hele dagen - for nybegynnere tok vanlig bønn og husarbeid (utført etter tur av "tjenerne" for flere kvinner samtidig) bare en del av dagen, og den opprinnelige var helt gratis å fylle resten av tiden.

Abbedissen ble valgt sammen, slik at det var nesten umulig å tilfeldigvis falle under makten til en person med sjelden ondskap. Dessuten var det mulig å mestre alt som læres i klosteret her: jo mer utdannede søstre underviste de mindre utdannede, men nysgjerrige. Og dette var igjen et spørsmål om det eneste ønsket fra både læreren og eleven.

Fordervet, kjetter, familiebryter

Det er to teorier om hvordan Beguins dukket opp. Den ene sier at ordren ble grunnlagt av sympati for kvinner som ikke blir tatt opp i klosteret, presten Lambert le Begue. En annen er at konene til ridderne som døde i korstogene, som ikke ønsket å opprette nye familier, taklet opprettelsen av fellesskapet på egen hånd, og de introduserte også praksisen med å invitere en felles bekjenner for samfunnet.

Teorier om opprinnelsen til navnet på beguiner er også forskjellige. Noen forbinder ham med Le Begues, andre med Begard Order, dvs. bokstavelig talt "tigger om almisse", den tredje - med ordene begaan (å skrive inn et sted) eller begijnen (å stikke av fra et sted), den fjerde - med det faktum at opprinnelig de beige (beige) klærne.

Vanligvis ble flere hus som stod ved siden av hverandre på gaten, helst ikke langt fra kirken, kjøpt ut for samfunnet av beguiner. Av hensyn til sikkerheten var disse husene ofte omgitt av en høy vegg. Noen ganger ble det bygget en enkelt bygning, som et herberge - et begynnelse; døren hans var merket med et hvitt kors. Hvert medlem av samfunnet ga et bidrag etter eget skjønn; de rike søstrenes bidrag var forventet å være høyere. Inne i kommunen delte tiggerne eiendom og hva de kunne ha med seg (kammer, bønnebøker og så videre). De største beginages (selvfølgelig, ikke fra en bygning) utgjorde to tusen kvinner!

For å passe inn i samfunnet, for å oppnå en viss status, så vel som fra personlige overbevisninger, var tiggerne aktivt involvert i veldedighetsarbeid: omsorg for syke og eldre, gi ly til reisende og ly for forlatte koner, oppdra og undervise foreldreløse. For å få penger til bygging av gjestfrie hus, skoler og kapeller inne i beguinage, gikk beguinerne langs veiene, tigget om almisse, ba om hjelp fra velstående byfolk eller gjorde noen enkle forretninger.

De første to hundre årene av eksistensen levde de begine i fred, men etter hvert begynte de å bli utsatt for forfølgelse og angrep både av kirken og lekfolk. Det var mange grunner til dette, og kirken hadde de enkleste. Først ga de begine, uten å spørre, ly og mat til sekteristene som flyktet fra retten. For det andre utviklet de sin egen filosofi, som for kirken så ut som kjetteri: angivelig kan man bare nærme seg Gud ved en rettferdig livsstil og bønner. Det gjorde på en måte kirken og prestedømmet unødvendig: det var umulig å tilgi det.

Raseriet til vanlige lekfolk og sekulære myndigheter var mye mer forståelig. Selv om angriperne på tiggerne gjentok høyt etter kirken om deres kjetteri eller anklaget dem for hemmelig og massiv lesbisk utskeielse, var saken en helt annen. Et uavhengig, godt organisert kvinnesamfunn med egen intern infrastruktur var mistenksom overfor myndighetene og irriterte innbyggerne. I tillegg gjemte seg motvillige døtre blant de løpende, og mange av de forlatte konene, som var på utkikk etter ly og mat, forlot faktisk ektemennene sine selv, ute av stand til å bære julingen og mobbingen (og uten en kjæreste med hvem, i ekstreme tilfeller), de kan stikke av) …

Den høye organisasjonen av lokalsamfunnene tillot de løpende å drive virksomhet spesielt effektivt og på noen områder konkurrerer de med ikke så organiserte innsideverksteder - her må du også huske at i slutten av middelalderen og renessansen, workshops som bare menn var tillatt å aktivt "presse ut" for å utvide klientellet og slike tidligere feminine sysler som å sy klær eller lage øl ankom. Generelt fant tiggerne ikke forståelse på alle nivåer i samfunnet, uansett hvor gode gjerningene deres var. Samfunnene deres ble utvist, og det virket for andre som en god gjerning å drepe Beguinka.

Likevel, til tross for tvungen vandring over hele Europa på jakt etter et stille hjørne, evig misnøye blant makthaverne, dårlige rykter, samfunnet i de løpende eksisterte lenge - det var for mange kvinner igjen som var klare til å leve i konstant villighet til å flytte, men bare ikke å vende hjem til tyrannfedrene eller slektningene som er klare til å drepe for en dårlig arv. Den siste begynnelsen døde i 2013, og i Europa kan du fremdeles se bygningene til de tidligere beginages her og der.

Akk, "karrieren" til Beginka ga ikke ære, den kunne bare leveres av klosteret. Hildegard of Bingen, en middelaldersk spåmann og nonne hvis musikk kom på CD -plater, dette er et eksempel.