Hva var representantene for ungdommens subkulturer i antikken: Sportshuliganer og romantiske teaterbesøkere

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Fra midten av 1900 -tallet begynte en ekte boom av ungdomssubkulturer i verden. Hippier, punkere, rockere, goths og emo: de var alle forskjellige bare i uttrykk for seg selv, indre filosofi og verdensbilde. Og likevel var de alle forent av ett ønske - å skille seg ut fra den generelle menneskemassen. Imidlertid vil det neppe være riktig å kalle ungdoms subkulturer for et produkt av moderne sivilisasjon. Tross alt, selv i det gamle Hellas og det gamle Roma, var det hobbyer som forener ungdommen på den tiden.

Gamle teaterbesøkere

I følge mange historikere var teatret nesten et kulturelt kjennetegn for det antikke Hellas. På den tiden kunne ikke en eneste viktig begivenhet klare seg uten teaterforestillinger: en festival, en messe eller en annen storbyferie. Tross alt var det amfiteater i absolutt alle store gamle greske byer.

Hovedscenen i det antikke Hellas ble med rette ansett som det athenske teateret Dionysos. Den hadde plass til mer enn 2000 tilskuere på tribunen. Og ganske ofte var det veldig problematisk å komme til forestillingen her - grekerne elsket teatret og historiene om Olympus formidable guder, Hellas uovervinnelige helter, som ble iscenesatt av gamle teaterbesøkere.

Forestillinger på gamle greske teatre har alltid blitt preget av tomtenes glans og livlighet. For en større effekt av forestillingen brukte den lyse antrekk, masker, mange dekorasjoner, sangkor og skuespillertillegg. Men hovedaktørene i hver forestilling var alltid like mange - tre. Dessuten var dette nødvendigvis menn (selv om de skulle spille åpent kvinnelige roller).

Etter forestillingen, til ære for det entusiastiske publikummet, dro de gamle skuespillerne til templet for å ofre til kunstens guder. Disse ofrene var teatermasker som ble brukt i den forrige vellykkede produksjonen. Teaterbesøkerne lagde selv dette tilbehøret av leire, stoff og til og med ekte hår. Dermed antyder forskere og arkeologer at hundrevis av teatermasker som ble funnet under utgravninger i forskjellige gamle greske byer mest sannsynlig var "involvert" i fremførelser av lite vellykkede skuespill.

Naturligvis kunne teatrets suksess ikke gå ubemerket hen blant den greske ungdommen, som i likhet med moderne tenåringer ble tiltrukket av alt populært. Så i byene Hellas, på lokale teatre, begynte gamle ungdomsforeninger for teatergjengere å dukke opp. De ble oftest organisert av unge mennesker som hele tiden deltok i teatralsk statister, sang i koret eller hjalp til med å lage naturen. De mest aktive deltakerne i en så gammel ungdoms "teaterfest" kom til slutt inn på den store scenen og ble kjente skuespillere.

I motsetning til gamle greske teatre, hvor dramaet og handlingen i forestillingen først og fremst ble verdsatt, var underholdning i det gamle Roma i utgangspunktet. Romerne utførte hele komedier med involvering av et stort antall skuespillere og statister. Og hvert år ble det romerske teatret mer og mer som en vulgær og til og med vulgær bod.

Holdningen til skuespillere endret seg også: hvis de i det gamle Hellas ble æret, ble de i gamle Roma behandlet som gateklovner. Hvis publikum ikke likte forestillingen, kunne skuespillerne bli slått med slop, ydmyket, slått og til og med drept. Den hånlige holdningen til de gamle romerske teaterbesøkende ble også lagt til av at de ble fritatt for militærtjeneste. Følgelig ble det antatt at bare de som skalv over det: feige og svake mennesker valgte denne måten å tjene til livets opphold.

Imidlertid strebet keiserens slaver til det romerske teatret. Det var en god grunn til dette-en slave-skuespiller som spiller godt i teatret kunne lett finne frihet og bli en fullverdig romersk statsborger. Selv i Roma, med all prestisje i yrket som teaterskuespiller, var det således ekte fagfolk i denne bransjen. Og hvis det er noen som vekker sympati, vil det sikkert være de som vil prøve å etterligne avgudet sitt.

Gamle greske speider

I det gamle Hellas, for å forberede unge mennesker på sport (bryting, gymnastikk, vognløp), var det spesielle treningsleirer - gymsaler. For unge menn var det en prestisjetung plikt å bli opplært i dem. Det er kjent fra historien at de tre største gymsalene i den antikke verden lå i nærheten av Athen, og bar navnene "Academy", "Lyceum" og "Tsinosarj".

I tillegg til sportstrening studerte greske ungdommer diplomati, retorikk, filosofi, veltalenhet og etikette i gymsaler. De mest kjente lærerne på den tiden var engasjert med dem: Aristoteles, Platon, Perikles og Sokrates. Utdannelse i gymsalene ble betalt, men dette betydde ikke at veien hit var bestilt for dyktige barn av fattige. "Barna" til vanlige som ikke kunne betale for studiene, var forpliktet til å jobbe i flere år etter eksamen etter en kontrakt som ble signert tidligere.

Selve undervisningen i gymsaler var veldig mangfoldig og bygget på et tett samspill mellom alle elevene. Sammen med sportskonkurranser ble det stadig organisert ulike intellektuelle konkurranser og spill. I sin struktur ligner de gamle greske gymsalene på moderne speiderleire, som er populære både i Amerika og på det europeiske kontinentet.

Det er slett ikke overraskende at mange forskere i antikken trekker synlige paralleller mellom gamle greske gymsaler og speiderorganisasjoner i mange aspekter. Følgelig kan ungdomsgymnasstudentene i det antikke Hellas godt kalles en slags første gamle speider.

Sportsfan -grupper

Til tross for at de mest "fan" -idrettene - fotball, hockey, baseball, ikke er så mange år gamle, dukket det veldig moderne konseptet med sportsfans opp for flere årtusener siden, i det antikke Roma. De første ivrige fansen var gjengangerne til et av de mest populære brillene i romertiden - vognløp.

Av hensyn til en slik hendelse forlot folk ofte alle husarbeid og gikk "langt unna" til imperiets sentrale arena - den romerske racerbanen Circus Maximus. Inngangen til arenaen var gratis for absolutt alle, selv for slaver uten rettigheter. Slike store begivenheter kunne naturligvis ikke annet enn vekke ungdoms interesse. Det var de gamle romerske "tenåringene" som organiserte de første fangruppene i historien, kalt "partisaner".

Over tid begynte partisanene å forene seg i "partiene på racerbanen" og kom i hopetall til stadionene for å støtte favorittvognene sine. Og hvis to partier tilfeldigvis var side om side på pallen, prøvde de å rope ned hverandre. Svært ofte endte slike "shoutouts" i kamper, og til og med blodige kamper. Men konfrontasjonen mellom gruppene endte heller ikke der.

Mange fans bar en slags "forbannende amuletter" - bly- eller steintavler med alle slags forbannelser skrevet på dem mot motstanderne og deres vogner, samt fans fra andre partier. Arkeologer finner tusenvis av slike amuletter under utgravninger. Dette betydde at de gamle romerske "ultralydene" kjempet mot rivaler på alle mulige fronter.

Feberen av spenning fra sportsfanen, som en infeksjon, spredte seg over den gamle verden. Hun nådde også den østlige hovedstaden i Det hellige romerske riket - Konstantinopel. Og her ble konfrontasjonen mellom fan "partiene" spesielt hard og grusom. Først begynte "ultralydene" å drepe representanter for andre cheerleading -grupper, deretter begynte vanlige borgere å bli ofre. Dessuten ble mange forbrytelser begått på høylys dag foran forbipasserende.

Straffeligheten og frekkheten til sportsfans vokste. I Konstantinopel, der innbyggerne fikk si sine meninger og delta i bystyret, ble fan -partier en ekte politisk kraft. De organiserte stevner og protestaksjoner mot politikere de mislikte. Slik "frihet" og tillatelighet for unge mennesker var spesielt beruset.

De ivrigste motstanderne i Byzantium var 2 partier av hipodromer - "Grønn" og "Blå". På 30 -tallet av 600 -tallet nådde konfrontasjonen mellom disse gruppene en slik topp at den romerske keiseren Justinian ikke kunne la være å legge merke til det. I 530 utsteder han en ordre om å arrestere lederne for begge parter. Hvordan den frigjør en ekte fankrig: de opprørske partisanene (både "blå" og "grønne") brente og ødela nesten hele Konstantinopel.

Keiserens reaksjon var brutal og umiddelbar. Oprørsfans som samlet seg ved byens hippodrom for å forkynne og krone sin egen hersker ble fanget. Legionærene som brast inn på stadion gjennomførte en skikkelig blodig massakre, som et resultat av at mer enn 30 tusen fans ble drept. Etter denne hendelsen begynte innflytelsen fra "partiene på racerbanen" å svekkes. Og med begynnelsen på den kristne kirkes fordømmelse av blodige spill, forsvant sportsfan -grupper helt.

Dermed kan vi trygt si at tenåringenes innsats for å vise sin egen individualitet og hevde seg i samfunnet dukket opp i eldgamle tider. Lenge før den "gylne" for ungdomssubkulturer på XX -tallet.