Hvorfor "de bærer vann til de fornærmede" og hva som er skrevet med en høyde på vannet: Historien om populære uttrykk fra fortiden

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

I den moderne verden har hoveddelen av russisk folklore sunket i glemmeboken, for det meste bare forble i bøker, filmer og manus for de nå populære temafester. Men det er også det som gjenstår i livet vårt til i dag. For eksempel eventyr, vuggesanger, ordtak og ordtak. Det siste vil bli diskutert i denne artikkelen, fordi det er vanskelig å forestille seg livet vårt uten dem. De brukes både i muntlig tale og skriftlig, beriker og gir farge til språket vårt, hjelper til med å formidle tankene våre til samtalepartneren, og så videre. Til tross for at ordtak er ganske hyppige gjester i kommunikasjon, vet ikke alle den virkelige betydningen og historien til disse favoritt- og vante uttrykkene.

Ordtak som et lagerhus med visdom fra det russiske folket

Ordtak og ordtak er lakoniske kloke ordtak som har dyp mening og bidrar til å innse mange ting. For eksempel hva som er bra og hva som er dårlig, eller hvilken innsats som trengs for å fullføre oppgaven. Disse ordtakene lærer rettferdighet, gode tanker, formidler generasjonenes erfaring, samlet over mer enn ett århundre. Generelt gir de det en person trenger i en bestemt periode av livet.

I utgangspunktet er ordtak og ordtak lærerike i naturen, fordi de inneholder, kan man si, en virkelig livsstil, skapt gjennom årene, der en forståelse av livet generelt eller dets bestemte øyeblikk legges. Siden antikken har de hjulpet folk med å lære alt rundt, formulere tankene sine og absorbere viktige og verdifulle regler som kan være nyttige i livet, som en svamp. Men ikke alle får denne erfaringen å adoptere, siden noen ganger ikke skjønner hva meningen er med et bestemt ordtak.

Hvordan ordtak og ordtak dukket opp

De fleste av disse uttrykkene er muntlig folkekunst. Og de så slik ut: noen lyktes med å merke eller formulere observasjonen hans fra livet, noen likte den, og så begynte den å bli overført fra person til person. I utgangspunktet endret uttrykkene sin opprinnelige form over tid, siden ikke alle bokstavelig talt kunne huske, eller de supplerte eller kuttet det unødvendige, til det mest vellykkede alternativet dukket opp, som ble et stabilt uttrykk.

Kanskje på grunn av det faktum at all denne visdommen ikke ble oppfunnet, men faktisk ble lagt merke til fra andres liv eller av personlig erfaring, ble ordtakene så nøyaktige og varierte. Mange uttrykk har fortsatt ikke mistet sin relevans. Det er verdt å merke seg at nye ord blir dannet i dag. Sannheten er i utgangspunktet at dette ikke er folkekunst, men mer kloke sitater og uttrykk fra filmer, bøker, publikasjoner, som deretter flyter inn i en persons hverdag. De dekorerer ikke bare talen, men fungerer også som argumenter eller eksempler i diskusjonen når de løser eventuelle problemer.

Det er interessant at ordtak og ordtak ikke alltid beholder sin tidligere betydning. Frem til nå kan tanken som er innebygd i gamle ordtak, endre det motsatte. Når du begynner å studere historien til utseendet til et bestemt ordtak, forstår du at våre forfedre har en helt annen betydning. Noen beskrev tradisjoner, andre - situasjoner og meninger om dem, og så videre. Over tid ble noen ord avskåret fra ordtaket, noen ganger kuttet det i to, og det hendte at dette til og med endret betydningen av dette uttrykket til det motsatte.

Opprinnelsen til kjente ordtak og ordtak

Uttrykket "De bærer vann til de fornærmede" dukket opp under keiser Peter I.s regjeringstid. Historien om opprettelsen av dette ordtaket er forbundet med det faktum at yrket som vannfører var etterspurt på den tiden. Og spesielt aktive arbeidere på dette feltet, etter å ha bestemt seg for å berike seg på bekostning av innbyggerne, begynte å heve prisen på tilbudet av tjenestene sine. Keiseren, etter å ha lært om dette, bestemte seg for å straffe de vinnende arbeiderne ved å utstede et dekret - fremover, i stedet for hester, for å utnytte vanntette vannførere i en vogn med vann. Naturligvis var det umulig å være ulydig mot tsarens dekret.

I ordtaket "Du kan ikke stikke et stykke tilbake" representerer stykket i seg selv en person, for eksempel en sønn, som begynte å leve atskilt fra foreldrene i sitt hjem, og sjelden besøkte slektningene sine; en datter som ble gift bort til et fjernt sted eller som flyttet inn i et hus sammen med mannen sin; en fyr ringte til militærtjeneste, som allerede har barbert hodet og så videre. Selve ordet "klump" oppsto på grunn av at brød i gamle dager ikke ble kuttet, men brutt av.

Fraseologi "Pitchfork er skrevet på vannet", ifølge en versjon, dukket opp på grunn av slavisk mytologi, ifølge hvilken "pitchforks" er mytiske skapninger som lever i forskjellige reservoarer med gaven å forutsi en persons skjebne. Men den andre versjonen er relatert til spådom, essensen besto i å kaste stein i vannet, som dannet sirkler, høygaffel, i henhold til formen de spådde fremtiden til. Siden disse spådommene svært sjelden gikk i oppfyllelse, begynte dette uttrykket å bety en hendelse eller handling som neppe vil skje i nær fremtid, og faktisk i fremtiden.

Ordtaket "Time is for business, but a hour for fun" dukket opp i Russland under tsar Alexei Mikhailovichs regjeringstid, selv om den første versjonen var med en annen allianse: "Time is for business and time is moro." For første gang ble dette uttrykket registrert i 1656 i "Samling av regler for falkejakt", opprettet etter ordre fra kongen. Alexey Mikhailovich var veldig glad i denne typen jakt, og kalte det morsomt. Dessuten skrev tsaren ned dette uttrykket med sin egen hånd, på slutten av forordet, for å minne om at alt har sin tid og mer tid til forretninger, men man skal ikke glemme moro.

Setninger som "jeg ble full i en pikk", "jeg ble full som en pikk" og så videre, merkelig nok, men dukket opp fra lyspennen til Alexander Sergeevich Pushkin. I hans berømte roman "Eugene Onegin" er det et utdrag som beskriver Zaretsky - Lenskys nabo.

Jeg falt av en Kalmyk -hest, som en beruset zyuzya, og ble tatt til fange av franskmennene …

Poeten kom med en slik sammenligning takket være sitt lange opphold i Pskov -regionen, der med "zyuzi" ikke var ment mer enn en gris. Så disse uttrykkene er synonymt med "ble full som en gris" eller "ble full til en griseskrik ".

Mange kjenner ordtaket "Orphan of Kazanskaya", men ikke alle kjenner historien. Og det dukket opp under Ivan the Terrible, da han erobret Kazan. Da forsøkte den lokale adelen, for å oppnå kongens beliggenhet og gode natur, å gi seg ut som uheldige, fattige og fattige. Siden den gang blir alle som gjør en feil for profittens skyld kalt en foreldreløs Kazan.

Uttrykket "Get off the pantyliku" kom til oss fra Attica, den sørøstlige delen av Sentral -Hellas. Faktum er at det er et fjell som heter Pantelik, der det var enorme reserver av marmor. På grunn av utvinning av verdifull stein dukket det derfor opp mange grotter, grotter og labyrinter der, der det var lett å gå seg vill.

Når de sier: "Og det er et hull i kjerringa", betyr det at noen har begått en fornærmende og latterlig feil i noe arbeid. Det understreker at absolutt hvem som helst kan gjøre en feil, til tross for erfaring og dyktighet. Forresten, i Russland ble en jobb som ble utført uten hell kalt et "hull i sekken", noe som resulterte i at alt dette førte til triste konsekvenser og resultater.

Mange tror at organet vårt, nesen, på en eller annen måte er involvert i uttrykket "bli med nesen", men dette er ikke slik. I denne sammenhengen er "nese" et tilbud, en byrde. Dette ordtaket beskriver en situasjon da en person tok med bestikkelse for å løse et problem, men gaven hans ble ikke akseptert eller returnert. Følgelig ble problemet ikke løst, og personen ga ikke sitt tilbud eller, med andre ord, ble sittende med en nese.

Det gamle ordtaket "Pund vann i en morter" i vår tid betyr å gjøre en unødvendig og ubrukelig ting. Og det dukket opp i klostre i middelalderen, da skyldige munker ble tvunget til å knuse vann som straff.

På grunn av en feil i oversettelsen fra fransk, fikk vi uttrykket "To be out of place". Og alt fordi de i Frankrike sier "Etre dans son assiette", som betyr "Å være i en misunnelsesverdig posisjon". Men ordet "assiete" på fransk har også en betydning som kan oversettes som "plate", og den uheldige oversetteren gjorde en feil. Men hvem vet om denne uttalelsen var så fast forankret i våre liv, om ikke for denne latterlige oversettelsen.

Med uttrykket "God vei" i disse dager blir folk vanligvis sparket ut i sinne eller krangel. Men i Russland, med et slikt uttrykk, så de av seg slektninger og kjære på en lang reise. Dermed ønsket de reisende en lett vei, rett, uten støt og skarpe svinger. Generelt, slik at veien er bred og glatt, som en duk dekket.

I dag, om en mester eller bare en person med lang erfaring på et eller annet område, sier de: "I dette tilfellet spiste hunden." Men i gamle dager hørtes uttrykket litt annerledes ut og hadde en annen betydning. De pleide å si uttrykket "Jeg spiste hunden, men kvelet meg i halen", noe som betyr at personen gjorde en vanskelig oppgave, men på grunn av en bagatell gikk alt ned i avløpet.

Uttrykket "Zlachnoe sted" ble brukt i Russland. Slik det er nå, på den tiden, begynte stedene der de helles å bli kalt skummel. Og dette skjedde på grunn av det faktum at for det meste berusende drikker, nemlig kvass og øl, ble laget av frokostblandinger.

Uttalelsen "Filkins gramota" finnes nå ganske ofte i talen vår. Men hvor kom dette uttrykket fra, og hva betyr det? Det dukket opp på begynnelsen av 1500 -tallet, da Metropolitan Philip av Moskva, som var uenig i de grusomme og blodige reformene av Ivan the Terrible, delte ut brev rettet mot suveren. Da han fikk vite dette, beordret kongen Philip å bli fanget og fengslet i et kloster, hvor han senere ble drept. Fra denne saken var det vanlig å kalle et falskt brev for et verdiløst dokument eller en forfalskning.

I dag betyr uttrykket "Vis støv i øynene" å ikke vise hvem du egentlig er, eller å skape et pyntet, eller kanskje til og med et falskt inntrykk om deg selv eller dine evner. Men i Russland, da denne setningen dukket opp, var betydningen en annen. I dagene med velstanden til knyttnevekamper, krigere, usikre på sine evner, opptrådte uærlig mot sine motstandere, kastet de virkelig støv eller sand i øynene til sine rivaler, som de tok med seg for å kjempe i små poser.