Hvor kom centaurene fra, og hva var de mest mystiske skapningene i gresk mytologi?

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Centaurer er en av de mest mystiske skapningene i gresk mytologi. Disse halve menneskene, halve hestene var en kombinasjon av menneskelig og naturlig. Gamle mennesker fremstilte dem som beslektet med barbarer, og det er mange legender rundt deres opprinnelse. Hvor kom historiene om centaurer fra, og hvordan var de egentlig?

1. Centaurer i gresk mytologi

Historien om opprinnelsen til disse skapningene er ganske merkelig. I følge myten inviterte den thesaliske kongen Ixion sin svigerfar på besøk, og drepte ham nådeløst. Dette var et direkte brudd på den gamle loven og en så fryktelig grusomhet at Ixion raskt ble forbudt. Den eneste som medliden seg med skjebnen hans var Zeus, som barmhjertig inviterte kongen til å bo sammen med gudene på Olympus.

Imidlertid reagerte Ixion ikke på denne mest vennlige gesten på den mest fornuftige måten. Zeus hadde en mistanke om at kongen ville ha sin kone, Hera, som krysset alle slags grenser. Uten å vente på at Ixion skulle ta affære, bestemte Zeus seg for å handle litt mer utspekulert. Han skapte en sky (Nephelu), som tok form av kona, Hera. Som et resultat forførte Zeus Ixion ved hjelp av denne skyen og tvang ham til å legge seg ned med den imaginære helten og derved lokke kongen i en felle.

Takket være dette var Zeus overbevist om at den dødelige hadde dårlige tanker og ønsker, som et resultat av at han bestemte seg for å komme med den samme grusomme straffen som ventet Prometheus og Sisyphus. Zeus bandt Ixion til et evig hjul dekket med ild, som stadig var i bevegelse.

Imidlertid, fra kongens forening med skyen, dukket det opp en fantastisk skapning, med kallenavnet Centaurus. Som et resultat ble Centaurus, etter å ha parret seg med magnesianske hester, stamfar til centaur -løpet. Det antas at den eneste centauren som ikke kom fra synden til Ixion var Chiron, sønnen til guden Kronos.

Centaurer ble ansett som skapninger som var nærmere dyr enn mennesker. De foretrakk krig, plyndring og vold, visste hvordan de skulle kjempe ved hjelp av buer og spyd. De bodde i skogene i nærheten av Mount Pelion i Thessaly, så vel som i umiddelbar nærhet. Andre stammer bodde i Arcadia så vel som Epirus. Men på Kypros levde skapninger med oksehorn.

Thessalianerne var kjent for sin utmerkede håndtering av hester og ble ansett som de dyktigste rytterne i hele Hellas. Mange lærde har antydet at tessalianerne hadde en hånd i utseendet til centaurene. Siden innbyggerne i Thessalia hadde et utrolig nært bånd til hester, er det sannsynlig at røttene til myten om centaurene kan ha stammet herfra også. Det er også sannsynlig at rytteren på hesteryggen kunne ha tatt feil av en centaur av mange.

Den mest kjente historien som ble fortalt om disse skapningene var Centauromachia. Denne myten forteller om kong Pirithous, som inviterte centaurene til bryllupet hans med Hippodias. Som et resultat mistet centaurene som smakte vinen kontrollen over seg selv, begynte å angripe gjestene og bestemte seg for å stjele bruden. Det oppstod en kamp med Lapiths, der sistnevnte klarte å vinne bare ved hjelp av Theseus.

En av metopene i Parthenon viste også en scene fra Centauromachia. Frisen viser scener fra kampen mellom centaurer og lapitter, og mange lærde lurer på hvorfor athenerne bestemte seg for å skildre henne på deres legendariske Parthenon. Blant de populære svarene på den er den som sier at centaurene var en del av historien om Theseus, som var direkte involvert i Centauromachy, og også grunnla Athen. Det antas også at utseendet til disse skapningene var begrunnet med det faktum at kampen deres var et symbol på athenernes uforsonlige fiendskap med perserne. Grekerne betraktet dem som barbarer som ikke visste hvordan de skulle kontrollere sine impulser og ønsker. De var utsatt for overdrev og vold, akkurat som centaurene. I tillegg sparket perserne Athen i 480 f. Kr., akkurat som centaurene viste respektløshet ved bryllupet til Pirithous og hans brud. I tillegg til Parthenon, er Centauromachia også nevnt i Zeus -tempelet i Olympia, tempelet til Apollo ved Bassa, og også i tempelet til Hephaestus på Agora.

2. De første bildene av centaurer

Som enhver annen sivilisasjon hadde grekeren sin egen spesifikke mytologi, som aktivt inkluderte elementer av fantasi og mystikk som gikk utover begrepene i den virkelige verden. Ved hjelp av dette prøvde grekerne å forstå og forklare den naturlige verden rundt dem, utforske den og gå langt utover dens rammer.

Dermed var centaurer ikke de eneste komplekse skapningene som ble studert i gresk mytologi. De fikk selskap av satyrer og gorgoner, sfinxer og andre skapninger som hadde mer mennesker enn dyr. Imidlertid, lenge før utseendet til det greske samfunnet, eksisterte de første bildene av centaurer. Det er minst én skildring av en sentaurlignende skapning fra Ugarit som dateres tilbake til bronsealderen. Mange forskere stiller imidlertid spørsmål ved det faktum at dette nettopp var centaurene.

Flere flere bilder av disse skapningene, eller i det minste noen så nær dem som mulig, ble funnet i den mykeniske og minoiske sivilisasjonen, som blomstret i bronsealderen i Egeerhavet. Middelalderen i Hellas, som fulgte bronsen, var preget av plutselig forsvinning av disse skapningene. Imidlertid kom de tilbake ganske snart, allerede i den geometriske perioden av gresk historie. Det antas at rundt denne tiden dukket det opp halv-mennesker-halv-hester, som begynte å vises på mange bilder funnet av moderne arkeologer.

Den samlende faktoren for den greske skildringen av centaurer var den såkalte sammensatte kunsten. Eksperimentelle skildringer av disse skapningene var tilstede i deres kultur fram til omtrent det 6. århundre e. Kr. Så dette gjorde det mulig å finne bilder av centaurer som hadde menneskelige ben, gorgonhoder, sfinxer med hesteben og mye mer.

3. Centaurer i orientalsk kunst

Til tross for at mytene om centaurer hovedsakelig tilhører gresk mytologi, betyr ikke dette i det hele tatt at det ikke var nevnt noen av disse skapningene i andre kulturer. Hellas var ikke isolert fra resten av verden. Hun var omgitt av mektige riker, hvis historie og mytologi ikke var mindre rik. Egypt, så vel som rikene i nærheten og Midtøsten, påvirket grekerne, spesielt deres arkitektur, religion og kunst.

Da Homer skrev diktene sine, var Egeerhavet allerede vitne til kriger, handel og migrasjon i en slik grad at historier fra landene i øst var tilgjengelige for grekerne. Selvfølgelig adopterte grekerne ikke passivt kulturen til andre folk, men supplerte den aktivt med sin egen. De adopterte bilder og symboler fra andre kulturer og blandet dem med sine egne, noe som resulterte i unike myter, historie og kunst.

Komplekse skapninger, som kimærer eller sfinxen, har blitt "lånt" fra østlige kulturer, noen ganger med, og noen ganger uendret. Dessuten har orientalske dyr som løve-mannen eller oksemannen en enorm visuell likhet med centaurer. For eksempel avbildet assyriske sylinderforseglinger fra 1200 -tallet f. Kr. en mann med vinger, hestekroppen og halen til en skorpion. En så særegen rytter var bevæpnet med en bue. En annen tidligere skildring av centaurer i orientalsk kunst angår også det assyriske seglet som stammer fra samme århundre. Figuren til skapningen var også bevæpnet med en bue, og dette bildet ble kanon for skildringen av Skytten i de følgende århundrene.

I tillegg til sel kan spor av en centaur i orientalsk kunst spores tilbake til Urmahlullu, en centaurløve innfødt i Mesopotamia. En annen interessant versjon av skildringen av denne typen skapninger var de indiske mannlige ånder, kallenavnet Gandharvas, som ofte tok form av skapninger med kroppen til en hest og hodet til en person.

4. Opprinnelsen til mykenisk og minoisk kunst

Disse to sivilisasjonene blomstret i Egeerhavet under den greske bronsealderen og fram til 1100 -tallet f. Kr., omtrent til begynnelsen av den greske middelalderen. De to mykeniske leirefigurene som ble funnet på Ugarit gir et argument for centaurene som stammer fra disse to kulturene. Siden Ugarit var et stort handelssenter i regionen Syria, er det slett ikke overraskende at det ble funnet mykeniske gjenstander der. Faktisk er det kjent at mykenerne aktivt samhandlet med menneskene rundt dem gjennom handel, krig eller reiser.

Et annet eksempel på bildet av en centaurlignende skapning anses å være keramiske figurer som finnes på henholdsvis Kreta og Kypros. De stammer fra rundt 1100- og 1000 -tallet f. Kr. Forskere mener at disse objektene ser mer ut som sfinxer enn centaurer, siden de ikke hadde armer. Likheter ble også funnet med bronsefigurer fra helligdommer på Kreta. For eksempel skal en bronsefigur fra 1100-tallet funnet i Melos rekonstrueres som en rytter, noe som godt kan være den første centauren i kunsten.

5. Centaur fra Lefkandi

Denne centauren anses å være den første skildringen av en slik skapning i gresk kunst, fullt representert. Dette betyr at centauren fra Lefkandi er det første bildet som presenteres i form av en hests torso med en øvre menneskelig del, som ble opprettet på territoriet i Hellas. Figuren ble oppdaget i nærheten av byen Euboea i området med samme navn. Den dateres tilbake til middelgresk middelalder f. Kr. Generelt regnes figuren fra Lefkandi som et viktig arkeologisk funn, som gjorde det mulig å finne verdifull informasjon om Hellas og dets kontakter med Egypt, Syria, Kypros og andre stater.

Denne figuren ble faktisk det første komplette eksempelet på en centaur. Betydningen var så stor at de fleste oppslagsbøker anser den som begynnelsen på selve gresk kunst. Det er verdt å merke seg at på den tiden da figuren ble oppfunnet, eksisterte gresk mytologi ennå ikke som sådan. Selv Homeros epos ble skrevet bare to århundrer etter denne hendelsen. Dette var selve perioden da myter var tett sammenvevd med hverandre, samhandlet og stadig endret seg. Som et resultat argumenterer forskere frimodig for at denne figuren var stilistisk komplett og den første refleksjonen av en centaur i gresk kunst.

Det mest interessante med denne statuetten er dens oppdagelse. Den ble oppdaget i to forskjellige graver i nabolaget og besto av to deler. Det ble funnet et hode i en av gravene, og resten av kroppen i en annen. Det er mange teorier om hvorfor dette kunne ha skjedd, men forskere kan fortsatt ikke gi noe svar. Figuren i seg selv er et keramisk produkt og har en høyde på tretti-seks centimeter. I en tid da skulptur av en monumental type i Hellas ikke ble utviklet, snakket en så tilstrekkelig høy skapelse om statusen og rikdommen til eieren.

Forskere diskuterer også om forbenene til centauren er bena til en person eller en hest på grunn av den uvanlige formen på knærne. Det antas at begge alternativene har like mulighet til å være sanne, siden centaurer ble avbildet med både menneskelige forben og hest ben.

6. Spesiell centaur Chiron

Gresk mytologi forteller om den mest kjente centauren - Chiron. Homer bemerket i sine skrifter at han var den mest rettferdige av dem, og i mytologien inntok han stedet for det klokeste og mest intelligente vesenet i Hellas. Han dukket opp som lærer for mange fremtredende karakterer som Achilles, Hercules, Perseus, Theseus og til og med en rekke guder. Chiron ble oppført som sønn av Kronos og kona Filira. Sannsynligvis er det dette faktum som rettferdiggjør det faktum at han var så forskjellig fra resten av hans medmennesker, som var lavere vesener, drevet av instinkt og sinne.

I tillegg til å være udødelig, var Chiron også en astronom, profet og til og med en berømt lege. Han hadde en enorm lagring av kunnskap, som han alltid var glad for å dele. Blant hans mest kjente studenter er den greske medisinguden Asclepius. Det ble hevdet at alt Asclepius visste om medisin, lærte han direkte fra Chiron.

Chiron delte gresk mytologi i to grener. Den første viste centaurer som skapninger som var nærmere villdyr enn mennesker. Den andre viste Chiron, som var deres helt motsatte og var en utrolig klok skapning.

Det er verdt å merke seg at i gresk kunst ble Chiron ofte avbildet med menneskelige forben, noe som skapte en skarp kontrast til resten av centaurene. Dette, så vel som tilstedeværelsen av seks fingre, gjør figuren hans mest lik den som finnes i Lefkandi. Denne teorien støttes også av det faktum at Chiron døde, såret i kneet av pilen til Hercules. Hvis du ser nærmere på, kan du se et ganske dypt kutt på venstre kne på Lefkandi -figuren. Det kan vises over tid, eller det kan opprettes med vilje, og demonstrerer derved den første omtale av Chiron i kunsten.

7. Centaurs og Hercules

Hercules regnes som en av de mest kjente heltene som ble berømt for sine bedrifter. Myter sier at han i løpet av sitt liv også har møtt kentaurer mange ganger.

Så under sine reiser gjennom Laconia -territoriet møter han en centaur ved navn Foul. Han inviterte Hercules hjertelig til grotten sin og tok ut en fat med vin for å markere bekjennelsen. Men lukten av vin tiltrukket seg også andre centaurer, som, som du vet, egentlig ikke visste hvordan de skulle kontrollere seg selv under påvirkning av alkohol. Som et resultat angrep de angrepet på hulen og tvang Hercules til å forsvare seg med piler. Som et resultat døde både Foul selv og Chiron, som var på feil sted, og til feil tid, i denne kampen.

Dette var imidlertid ikke hans siste møte med centauren. En gang trengte en sentaur ved navn Nessus inn på kona, Deianira, men ble stoppet av Hercules, som skjøt giftige piler dynket i blodet av en hydra mot ham. I sine siste minutter tilbød Nessus, som drømte om Herkules død, sine blodige klær, som også absorberte gift, til Deianira selv, som ble gal av sjalusi. Han bemerket også at hvis Hercules vil bruke disse klærne, vil det styrke deres kjærlighet.

Litt senere, da jenta ble skremt av muligheten for å miste mannen sin på grunn av en annen kvinne, kledde hun sin forlovede i denne tunikaen. Han mistenkte ingenting, og Hercules hadde på seg det og følte hvordan det brenner huden hans. Da han bestemte seg for å bli kvitt tunikaen, blottet hun beinene hans og lot dermed heltens kropp brenne levende. Slike mytologiske historier begynte også å gjenspeiles i kunsten. Herkules som erobret Nessus ble et yndet tema for artister fra Italia, spesielt fra Firenze, noe som gjorde tallet til centaurer populært langt utenfor grensene til Hellas i bronse og middelalder.

Fortsett temaet gresk mytologi, les også historien om hva Athena ikke delte med Arachne og hvorfor hun forbannet henneblir til en edderkopp.